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广场文化论文600(共9篇)_安全论文范文600字,科技小论文600字

广场文化论文600一
《对广场文化的一些思考》

广场文化论文600二
《汽车文化论文定稿》

海南大学自学考试本科毕业论文(设计)

浅谈中国汽车文化

作 者: 赵琼英

准考证号: 20111801310025

专 业:外国语学院11英语

指导教师:

2013年10月

浅谈中国汽车文化

摘要:本论文从中国汽车文化这一论题出发,通过对中国汽车发展历程、国内五大汽车品牌以及汽车文化发展现状的介绍,与目前世界上其他发达国家的汽车文化发展进行比较分析,由此得出中国汽车文化发展之不足,并提出相应建议。论文前半部分,作者主要论述中国汽车文化的发展历程以及发展现状,并将对目前国内几大汽车品牌做简要介绍。在本论文的后半部分,作者将简单介绍美国作为发达国家典型的汽车文化,以此与中国国内汽车文化发展现状形成显著对比,来引起读者对国内汽车文化发展的思考

关键词:中国 汽车文化 发展历程及现状

目录

一、引言„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„P3

二、正文„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„P3

(一)中国汽车发展历程„„„„„„„„„„„„„„„„„P3

(二)中国国内五大汽车品牌„„„„„„„„„„„„„„„P6

(三)汽车文化发展现状„„„„„„„„„„„„„„„„„P8

(四)美国汽车文化„„„„„„„„„„„„„„„„„„„P10

三、结论„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„P11

四、参考文献和注释„„„„„„„„„„„„„„„„„„„P11

一、引言:本论文是由作者在修读汽车文化课程的基础之上,通过课后大量阅读相关书籍,并借助互联网、电视媒体等现代传媒工具大范围了解中国汽车发展历程、国内汽车品牌、中国汽车文化发展现状、等而生成,旨在通过作者对中国汽车文化现状的介绍和比较分析使读者对国内汽车文化有总体的理解与把握,并为如何发展国内汽车文化提供想法与思路。

二、正文

(一)中国汽车发展历程

1901年,一个叫李恩思的匈牙利人将两辆美国生产的奥兹莫比尔汽车从香港运到上海从此中国开始出现汽车。我国现在保存最早的汽车——存放在颐和园的慈禧太后的座驾,被人冠以“中国第一车”的美名。这是袁世凯1902年从香港购买赠给慈禧的厚礼。此时距世界第一辆汽车诞生已过去16年。

1903年以后,上海已陆续出现了从事汽车或零部件销售、汽车出租的洋行。1929年汽车进口量已达8781辆,世界各国汽车蜂拥而入,1930年中国汽车保有量为38484辆,却没有一辆国产汽车,不少有志之士都想制造中国的汽车,可是限于当时的情况,都没能实现。 1928年,张学良在东北易帜后,要化兵为工,在辽宁迫击炮厂成立了民用工业制造处,后改称为辽宁民生工厂,试制汽车。中国人当时还没有生产汽车的经验,于是聘请了美国人为总工程师。

1929年3月,民生工厂引进了一辆美国“瑞雷号”汽车进行装配实

验,并以该车为样板,于1931年试制成功了一辆命名为“民生牌”75型汽车,它开辟了中国人试制汽车的先河。可惜第二辆汽车还没制造出来,“九一八”事件爆发,东北三省被日本占领。继“民生牌”汽车以后,20世纪30年代国产汽车试制工作在国内许多地方进行,但均以失败告终。1953年7月15日在长春打下了第一根桩,从而拉开了新中国汽车工业筹建工作的帷幕。国产第一辆汽车于1956年7月13日驶下总装配生产线。这是由长春一汽生产的“解放牌”载货汽车,结束了中国不能制造汽车的历史,圆了中国人自己生产国产汽车之梦。

1957年5月,一汽开始仿照国外样车自行设计轿车;1958年先后试制成功CA71型“东风牌”小轿车和CA72型红旗牌高级轿车。同年9月,又一辆国产“凤凰牌”轿车在上海诞生。

进入20世纪60年代,国民经济实行“调整、巩固、充实、提高”方针,在国家和省市支持下,力求探索汽车工业管理的改革,国家决定试办汽车工业托拉斯,实施了促进汽车工业发展的多项举措,60年代中期工业托拉斯停办。与此同时,汽车改装业起步,重点发展了一批军用改装车。民用消防车、救护车、自卸车和牵引车相继问世,并为社会经济发展提供了城市、长途和团体这三大类客车。

1964年,国家确定在三线建设以生产越野汽车为主的第二汽车制造厂。二汽的建成,开创了中国汽车工业以自己的力量设计产品、确定工艺、制造设备、兴建工厂的纪录,检验了整个中国汽车工业和相关工业的水平,标志着中国汽车工业上了一个新台阶。

与此同时,四川和陕西汽车制造厂和与陕汽生产配套的陕西汽车齿轮厂,分别在重庆市大足县和陕西省宝鸡市(现已迁西安)兴建和投产,主要生产重型载货汽车和越野汽车。这一时期,由于当时全国汽车供不应求,再加上国家再次将企业下放给地方,因此造成中国汽车工业发展的第二次热潮。从1964年起,上海汽车厂批量生产了上海牌(原凤凰牌)轿车,逐渐形成5000辆的年产水平,同时,上海一批零部件厂和附配件厂也随着汽车工业的发展而相继成长。

1978年,中国迎来改革开放,国外的先进技术也猛烈的冲击了国内汽车市场,为之后30年中国汽车事业的发展注入了新的活力。

1981~1998年,全国生产各类汽车累计1452万辆,其中:轿车260万辆,累计投资(包括引进外资)近1500亿元。至1998年底初步统计,有20多个国家、地区在中国建立了600多家外商投资企业,注册资本100多亿美元。

中共十四大和人大八届四次会议确定将汽车工业列为国民经济支柱产业,1994年国家颁布《汽车工业产业政策》,1992~1998年是中国汽车工业快速发展的7年

1996年,中国摩托车产量超过1000万辆,使中国成为名副其实的摩托车第一生产大国。

2000年,中国汽车产量首次超过200万辆。

2002年产量具世界第5位。

2003年~2011年,我国汽车产量从年产449.7万辆增长到1841万辆,并在2009年中国就成为世界最大的汽车产销国。过去的10年,汽车

工业已经成为国民经济的支柱产业。汽车产业拉动了消费、促进了就业、提高了消费者生活水平,构建起和谐汽车社会。

(二)中国国内五大汽车品牌

1、比亚迪

2003年,比亚迪正式收购西安秦川汽车有限责任公司(现“比亚迪汽车有限公司”),进入汽车制造与销售领域,开始民族自主品牌汽车的发展征程。发展至今,比亚迪已建成西安、北京、深圳、上海四大汽车产业基地,在整车制造、模具研发、车型开发等方面都达到了国际领先水平,产业格局日渐完善并已迅速成长为中国最具创新的新锐品牌。以中国目前的市场优势和政策鼓励,比亚迪无疑在全球新一轮汽车产业调整中占得先机,比亚迪已占据全球新能源汽车争夺战的制高点。继F3DM双模电动车上市后,比亚迪还将计划推出纯电动汽车。比亚迪“2015年中国第一,2025年世界第一”的伟大画卷正在快速展开,而比亚迪F3DM双模电动车的上市正是画卷上浓墨重彩的一笔!

2、长城

长城汽车股份有限公司,是中国首家在香港H股上市的大型民营跨国公司。下属控股子公司30余家,员工37000余人,目前产品涵盖哈弗SUV、腾翼轿车、风骏皮卡三大品类,现拥有65万辆整车产能,具备发动机、前后桥等核心零部件的自主配套能力。

长城汽车两次入选福布斯中国顶尖企业100榜;连续4年蝉联荣列“中国500最具价值品牌”;被评为“最具价值汽车类上市公司”、“中国汽车上市公司十佳之首”;中国机电进出口商会的“推荐出口品牌”,

也是商务部、发改委授予的“国家汽车整车出口基地企业”。

3、奇瑞

奇瑞汽车有限公司于1997年由5家安徽地方国有投资公司投资17.52亿元注册成立;1997年3月18日动工建设,1999年12月18日,第一辆奇瑞轿车下线。2001年,奇瑞轿车正式上市,当年便以单一品牌完成销售2.8万辆;2002年,奇瑞轿车产销量突破5万辆,成功跻身国内轿车行业“八强”之列,成为行业内公认的“车坛黑马”。2005年销售18.9万辆,比上年增长118%,全国轿车市场占有率达6.7%,在我国轿车行业排名第七。

4、吉利

浙江吉利控股集团有限公司是一家以汽车及汽车零部件生产经营为主要产业的大型民营企业集团,始建于1986年。1997年进入汽车制造领域以来,凭借灵活的经营机制和不断的观念创新,快速成长为中国经济型轿车的主力品牌,2003年企业经营规模列全国500强第331位,列“浙江省百强企业”第25位,被评为“中国汽车工业50年发展速度最快、成长最好”的企业之一,跻身中国国内汽车制造企业“3+6”主流格局。

5、长安

长安汽车的前身可追溯到1862年李鸿章在上海淞江创建的上海洋炮局。20世纪70年代末80年代初,公司 长安科技大楼积极响应国家军转民的号召,正式进入汽车产业领域,逐步发展壮大.1984年,中国第一辆微车在长安下线。

长安汽车始终坚持“科技创新,关爱永恒”的核心价值,以“美誉天下,创造价值”为品牌理念,致力于 现代化的生产线用科技创新引领汽车文明,努力为客户提供令人惊喜和感动的产品和服务。经过多年发展和不懈努力,现已形成微车、轿车、客车、卡车、SUV、MPV等低中高档、宽系列、多品种的产品谱系,拥有排量从0.8L到2.5L的发动机平台。2009年,长安汽车自主品牌排名世界第13位、中国第一,成为中国汽车行业最具价值品牌之一。

(三)汽车文化发展现状

现代文化发展理论认为,文化与经济是“车之双轮”,应同步发展,文化经济相互渗透融合、相互促进,实现社会、经济双重效益的共同提高。目前,我国从国家层面大力推进文化大繁荣和大发展,加快文化产业化进程,用文化引导消费。汽车行业就是通过汽车文化的繁荣带动汽车产品的消费。

探索和建设中国民族特色的汽车文化,在汽车行业曾存在着争论。一方面觉得中国汽车文化根基尚浅,进行深入研究为时过早;另外一方面,车展、车赛、汽车文化节等活动如雨后春笋般的出现,烘托了火热的汽车文化氛围。

由此观之,经过近年中国汽车市场的飞速发展,汽车文化已经具备了成长和发展的土壤。但汽车文化发展水平已经远远落后于消费的增长水平。现有研究还往往停留在表面,对有中国特色的汽车文化脉络还没有清晰的把握。厂家忙于扩充产能、推新产品,培植各自品牌特色的汽车文化相关工作也刚刚顾及。

在汽车市场呈现平稳快速发展局面时,如果没有培育健康的文化基因和精神内涵,则有着异化和畸形的危险。

一方面,随着我国汽车工业和消费文化的发展,“香车美女”已经成了一种流行的文化现象。无论是传统媒体还是网络媒体的汽车广告都少不了美女的身影。各大汽车车展活动,美女车模更是吸引了足够的眼球。以美女的气质配合汽车品牌特质和精神内涵,本是一件赏心悦目之乐事,可近几年来美女车模朝“裸模”方向发展,甚至车模间比拼身体的裸露程度成为汽车商招揽观众的不二法宝。争“裸”斗艳的美女车模成为中国汽车文化走入异化的表现之一,侧面反映了中国汽车消费文化浮于表面,缺少内涵。 另一方面,豪车沦为炫富工具。近年豪车进口量激增,但进口豪车的文化根基在中国尚未建立。奢华、特权,成了豪华汽车文化的标签,成为一些人自我膨胀和享乐主义的符号,进而拼命想借驾驭豪车获得别人的关注和仰视,甚至滋长出失控情绪。不少交通事故的发生,也是由于这个原因。某些官员、新贵及“富二代”之所以敢于无视交通法规,在造成事故后还飞扬跋扈、不思悔改,多半是由于这样的炫富心理和特权在作祟。建设良好的汽车文化,一定要警惕和防止汽车被畸形观念驾驭,充当畸形观念的载体。 此外,中国行车文化和驾驶文化也存在问题。据一项调查,在2023名受访者中有86.5%说自己身边有很多“路怒族”。23.4%的人承认自己就是“路怒族”。带着此种情绪开车,违章行驶,随意抢道、变道、闯红灯等现象就会容易产生,夜间行驶不必要的情况下开远光的现象也比比皆是。这些都造成行车安全的隐患。为建设和谐汽车社

会,健康的驾驶文化、汽车文化需要深入探索,广泛弘扬。

(四)美国汽车文化

1、舒适与奢华。以凯迪拉克与克莱斯勒为代表的美国车,勾勒出美国车如此的外在特点,外观的大气尽显品牌的从容,配置的高调已决定了美国车风范,这已足以与德国的奔驰、宝马、奥迪抗衡,足以与日本的雷克萨斯、讴歌、英菲尼迪媲美,甚至在深沉次的精神领域已将德系车超越,已将日系车征服。

2、粗犷与自由。以吉普与道奇为代表的美国车,表现了美国的狂野,把西部的牛仔风情与东部的城市情调融为一体。粗犷是美国牛仔的宗旨,自由是自由女神屹立百年的缘由。这是美国车的内在精髓,更是每一个喜欢美国车的人的憧憬与寄托。

3、超凡脱俗的想象力。无论是道奇公羊这辆皮卡在路上将保时捷超越,还是吉普大切诺基高性能版5秒内完成百公里加速,亦或是有12个轮子的加长悍马,美国车创造的历史有太多太多需要我们铭记,这种惊人的想象力不的不让世人折服,以想象力著称的德国人也不得不敬畏三分。想象力是个性的体现,这也是美国文化之所以魅力的原因之一。

4、大马力与高耗油。美国车高性能的背后是高耗油。这是美国车遭人排斥的原因之一。其实无论德国车还是日本车,大排量的耗油不会比美国车低太多,但美国的个性造就了对它的崇尚,在石油危机的今天,个性遭来了世人的非议与美国车的无奈。

广场文化论文600三
《旅游文化论文》

我的家乡,邢台

邢台市位于河北省南部。东以大运河和山东省相望,西依太行山和山西省毗邻,北及东北与石家庄市、衡水市相连,南接邯郸市。邢台市有3500余年的建城史和600余年的建都史,是名相魏征、宋璟、刘秉忠和大科学家郭守敬、僧一行的故乡,也是唐太宗李世民和周世宗柴荣的故里,素有“五朝古都、十朝雄郡”之称,先后做过商朝、邢国、赵国、常山国、后赵的国都。其实,邢台还有一个名字——牛城。

一、 历史传说

相传,很久之前,邢台曾发过一次大水,几乎淹没了整个市区。人们四处的奔跑,可就是找不到一个可以躲藏的地方。洪水一直在后面紧逼着,气势不减。无数的人在生与死的边缘挣扎着,渐渐的被赶向一个小高地。可水势依然不减,而通向高地的只有一个不宽敞的胡同。有很多人没能及时的通过,眼看洪水就要将人群吞没。这里突然不知从何处来了一头很健壮的大公牛,就在洪水即将涌入胡同之际,横卧在了胡同的入口,神一般的将滔滔滔的洪水挡在外面,为逃亡的人们争取时间。

就这样,许许多多的生命被保活了下来,而那头牛却永远的卧在

了那里,它依然是那么的威武。人们为了纪念这头神牛,就依照他当

时的神色,为他铸了铜像,永远留在“卧牛城”中。直到今天,“牛城”的称谓始终未变。它反映了邢台人民对牛的勤劳、敬业、开拓、奋进精神的敬佩之情。同时也激励着牛城人民战天斗地、改造自然的雄心壮志。

二、 历史名人

邢台也是很多历史名人的故乡。

魏征就是邢台巨鹿人,唐朝的政治家,封号郑国公,是唐朝著名的谏臣,曾多次向皇帝提出好的建议,魏 征著有《隋书》的

《序论》

和《总论》另有《汉礼记》。

郭守敬(1231-1316),中国元朝的天文学家、数学家、水利专家和仪器制造专家。字若思,汉族,顺德邢台(今河北邢台)人。生于元太宗三年,卒于元仁宗延祐二年。郭守敬曾担任都水监,负责修治元大都至通州的运河。1276年郭守敬修订新历法,经4年时间制订出《授时历》,通行360多年。是当时世界上最先进的一种历法。1981年,为纪念郭守敬诞辰750周年,国际天文学会以他的名字为月球上的一座环形山命名。

仙翁张姓果名,[邢州广宗人也](今河北广宗张固寨村人),隐于襄阳条山,常往来邢洺间。张果老是八仙中历史上确有其人的两人之一,唐武则天时已逾百岁,多次被武后、唐玄宗召见,还被唐玄宗授以银青光禄大夫,赐号通玄先生。以后他以“年老多病”为由,又回到仙翁山(今张果老山)去。他的故事最早出现在《明皇杂录》。张果老是隋唐之交时人,是当时有名的道士。仙逝后“道士叶法善门人李山童主其祀焉!”

三、 景区文化

邢台天河山---中国爱情山,位于邢台市,是中国七夕文化之乡,牛郎织女传说的原生地。天河山位于西部晋冀交界的太行山最绿的地方,总面积30平方公里,距邢台市65公里,交通便利,沿途风光优美。这里奇峰林立,峡谷幽峻,植被丰茂,林木葱郁,这里群瀑飞雪,清泉鸣筝,水源丰沛,是著名的“太行山水”;这里松涛阵阵,牛羊成群,又称“云顶草原”。天河山风景区是国家4A级景区,河北省重点风景区、河北省地质公园。

邢台九龙峡自然风光旅游区位于太行山中段东麓,

河北省邢台县浆水

镇,总规划面积64平方公里,主峰王帽山海拔1800米。东距邢台市区62公里,宜沙国防公路和晋冀高等级公路直达景区。现开发有九龙峡景区和九龙峡水门农业生态旅游示范区,分布着上百个景点,被誉为“燕赵第一景,”享有“太行自然风光明珠”之美誉。

邢台大峡谷是国家AAAA级风景区、国家重点风景名胜区、中国国家地质公园,景区位于邢台市西70公里处,由24条峡谷组成,其

中长1000米以上的达8条,是太行群峰中的一大奇观。主要景观有鬼门天堑、卧峡晴虹、云崖撒珠、飞瀑泻玉、瑶池妆台、龙宫玉珠、

济公观海、三山销翠等。邢台峡谷群是以石英砂岩峡谷景观为主体,辅以山崖、瀑布、人文风情等景观的峡谷群型旅游区,其所具备的垄断性石英砂岩峡谷群和典型性的嶂石岩砂岩地貌特点,在太行山区乃至全国山岳型旅游区中独树一帜,不可多得。

崆山白云洞位于邢台市临城县境内, 地处太行山东麓,河北省西南部,地势西高东低,呈阶梯状分布。南距邢台市56公里,北距石家庄市86公里。崆山白云洞形成于5亿年前的中寒武纪,是我国北方一处难得的岩溶洞穴景观,是国家重点风景名胜区和国家地质公园、国家AAAA级景区。现已初步探明并开发开放了五个洞厅,游线全长4000米,最大洞厅约2170平方米,主要景点200多处。

大开元寺,原名开元寺,位于邢台市邢州北路中段,唐开元年间敕建,距今已有1300多年历史,为我国历代名刹,是佛教曹洞宗的祖庭之一,也是禅宗二祖的传钵之地和禅宗七祖神会大师的驻锡之地,元代皇家寺院,现为全国重点文物保护单位。开元寺历届住持多为得道高僧,自唐玄宗李隆基下诏敕建后,周世宗柴荣又诏建了大圣塔,宋徽宗赵佶赐名为圆照塔,此塔高108米,为古代中国之最,1250年元世祖忽必烈赐名为大开元寺,列为皇家寺院,明代时期,古刹春游为顺德府十二景之一,清代时期,野寺钟声为邢台八景之一。

四、 饮食文化

邢台锅贴很有特色,为河北省10种地方名吃之一。1934年冯玉祥的厨师南宫人张汉英随军路过邢台,在邢台南关市场院开设了“六合居”饭庄,独家经营锅贴,因其“外焦里嫩”、“香而不腻”享誉牛城,1956年公私合营并入邢台饭庄,1991年被评为全省“优质风味产品。

广场文化论文600四
《关于采风的作文600字》

关于采风的作文600字

今天,阳光明媚,我们实验中学鲁中晨刊小记者到位于高新区的文化中心去采风。 大巴车像一条大船,在车水马龙的城市街道上穿行,约摸一刻钟的时间,到了高新区文化中心,文化中心的主体建筑为“六馆一院”,即规划馆、艺术馆、博物馆、图书馆、科技馆、工人文化宫、大剧院。

城市规划展览馆由“印象莱芜”、“解读莱芜”和“展望莱芜”三个篇章组成,我们一进城市规划馆,一块巨大的LED显示屏便展现在我们面前,看完了关于高新区的介绍后,我们来到了360度高清影院,同学们涌上了中央看台,只见四周墙上突然出现了莱芜未来的影像,我们就像在在一只巨大的热气球上,时而穿梭在绿树红花中,时而翱翔在高楼大厦间,3D技术带给我们的是真实一般的幻象,而又是幻想一般的真实。走着走着,我们来到一个巨大的沙盘前,这里展示的是2030年的莱芜,当看到我家附近高楼林立时,心中说不出是什么滋味:既高兴,又有老房子被拆迁的失落。

钢铁博物馆由盘古之手、序厅、矿冶春秋、荆棘之路、百炼成钢、熔铸辉煌、未来展望等展厅组成,一下车门,我们看到一根高高的柱子耸立在馆前的广场上,导游说,这个雕塑的名字叫“盘古之手”,高度是33。5米,看着同学们一脸茫然的样子,导游接着说,古希腊人认为门前的装饰物高度是它到门距离的一半,因此,“盘古之手”离钢铁博物馆大门的距离是67米。建筑原来也有这么多学问啊!我的心中不禁暗暗惊叹。

步入钢铁博物馆,我们了解到千年冶炼文明和今中外冶铁历程,我们莱芜就是以钢铁而闻名全国,莱钢、泰钢等知名企业在莱芜的经济收入中站了很大的比重。看着这些,我又想起地理老实说我们莱芜的铁矿石含铁率高达52%,位居全国第一时,我心中充满了自豪。当我得知铸造一块生铁需要历尽千锤百炼,心中又充满了说不出的辛酸。

走出钢铁博物馆,金灿灿的阳光照在我们的脸上,今天必然是美好的一天,我们的明天会更好!

关于采风的作文400字

有人喜欢景色宜人的公园;有人喜欢惊险又刺激的游乐场;还有人喜欢宁静的图书馆;而我却喜欢热闹非凡的超市。

这个星期二,我和弟弟、还有妈妈一起去步步高超市,走进超市,超市里人山人海,熙熙攘攘,大人们在挑选着精美的物品,超市里充满了欢笑声、嘈杂声、叫喊声,真是人声鼎沸。超市里的物品琳琅满目,有五颜六色的糖果,有新鲜翠绿的蔬菜,样品齐全的日用品,各种各样的小家电,超市里真是应有尽有,看得我眼花缭乱。

首先我们来到了水果区,水果区里有各种各样的水果,红彤彤的苹果仿佛是一个个红红的灯笼,黄澄澄的鸭梨像一个个大葫芦,紫盈盈的葡萄仿佛是一颗颗紫宝石,绿油油的西瓜像一个个大足球,也像篮球,金灿灿的香蕉仿佛是一只只小船,这么多水果让人应接不暇看得我的口水直流三千尺了。

然后,我们又来到文具区,文具区有细细的铅笔,形状各异的卷笔刀,体育用品有各式各样的球,大的有篮球、足球,小的有乒乓球、网球、小皮球等,还有小小的沙包、各式的棋类等。接着,我们就到了书籍区,书籍区里的人非常多,有的人站着看书,有的蹲在那儿专心致志地看着书,还有的人坐在地上津津有味地看着书,我心想,我要向他们学习,多看看书增长自己的知识。

我们买完东西,就高高兴兴地离开了超市,在回家的路上,我们有说有笑,满载而归。

关于采风的作文800字

今天我参加了江门日报社举办的“小记者采风团”,我在这次活动中除了可以学到工人叔叔勤劳的工作和领会到科学技术对工作的重要性,还令我体会到大集体的团体精神和难得的友谊。

行程1——江门日报社印刷厂

首先8:20分到江门日报社的三楼会议室开了一个详细的行程会议和有关《青苹果》报的了解和详细讨论。

会议完毕后就进入我们的行程第一站:江门日报印刷厂。在厂内我看见了一卷卷印刷纸在机器里转动,工人叔叔正忙碌地为印刷机添加油墨,那边报纸很快地印出来了。 行程2——现代化的变压器厂

走出印刷厂,我们在棠下食了一餐丰富的午餐,我还在酒楼给妈妈打了电话报平安,因

为今次是我第一次离开家长出门在外,怕妈妈挂念。很快饭后我们一齐向我们的行程第二站变压器厂出发。

我们的旅游车飞快向着我们最想参观的变压器厂出发,每个人的心中都有一分喜悦,总想着变压器厂是怎样运作的。 =

车子很快就到达了,在我面前是一个很大的厂房,厂内四周环境优美,绿树成荫。厂房内设施全部是现代化,令我目不暇接,心里很是敬佩现代科学的发达,我心里暗下决心长大后也要向他们学习,做个有用的人。

行程3——恩平锦江温泉

依依不舍地离开发达的娈压器厂后,车子向着恩平出发。下午大约四点钟左右,我们进入了恩平的渡假胜地“锦江温泉”。导游哥哥给我们每人分好房之后,我们很快地换好泳裤,准备学大人们一样浸温泉享受人生。

刚好温泉区里新开发了冰泉,我们一窝锋地涌入山洞中跳入冰泉水中,哗!真舒服,冰泉中的水真冰凉,将我一天坐车的疲劳全部驱走。

我最兴奋的晚上

很快晚饭时间到了。饭后我们都各自回到自己的房间准备休息。我与其他三个和我同龄的小朋友一齐住一间房间,我们都来自不同的学校,虽然大家都有少少疲倦,但白天的所见所闻实在太令我们兴奋了,大家一点睡意都没有。

在房内,我们一齐讨论今天的趣闻,一齐讨论学校的校园生活和班内的趣事,我们就这样一直聊天到差不多到十一点才睡,

行程4——大田中心小学

第二天早上醒来之后,在温泉酒店内吃了早餐,就去我们这次行程的最后一站——恩平大田中心小学参观。

学校远离市区,出现在我眼前的是一所简洁的校舍和朴素的农家子弟。想到他们的勤劳和刻苦学习的情景,令我不禁十分敬佩。我们除了参观了学校,还到一位贫困的学生家庭里家访。

这个男孩子家庭很穷,家里没有电视机,最值钱的就算那台已经很旧的风扇了。我们送

了一些食物给他,有的同学还将书本送给他,他很是高兴地接受我们送给他的礼物。 回程

离开那个男孩家后,我们坐上返江门的车,大约三点钟就到达报社门口。今次的活动让我认识了很多新朋友,最大的收获是学到很多书本上没有的知识。如果下次有机会的话,我还会参加。因为实在是太有意义了!

广场文化论文600五
《谈作文600字》

谈作文600字

谈作文600字 拜读了某象的文章,若合一契,临文嗟悼,不能喻之于怀。故有此文。

我以为,作文二字,不当是一个,表示一种在特殊年龄阶段的特殊人群所需要书写的,一种特殊的体裁形式的名词而已,而应该是一个动宾结构。作,即写,作文,即写文章的意思。那就有人发问了,这又有什么区别呢?其实区别可大着呢。

迫于外界各式各样的压力,在有限制的条件下只准走一条死路,才叫是写“作文”。完全源于个人的感受,可以痛快的在蓝天之下喊出自己心声却毫无“后顾之忧”的,可谓之作“文”也。其实二者的区别,也就在于所写的“文”上。“被”压在没有流水的高山之下,“被”关在千奇百怪的烤炉之中,早已压扁了,烤干了,又怎能文如泉涌?

有人说写文章要有灵感。灵感何来?难道是对着一个毫无想象力的半命题或全命题,转转笔,摇摇头,或是皱皱眉,说道:“我要写作文了。”灵感,便会如约而至吗?荒谬!所谓灵感,往往是不经意间,悄悄滑过眉梢,流入心头,又涌入笔尖的。于是乎,畅快淋漓,笔下有神,才能真正说是作文。没有灵感的作文,我以为,犹如没有灵魂的躯体,仅仅是行尸走肉,抑或是秀外中干,仅仅是为了作文而作文而已,不能称之为作文。

可又有人发问了,那么多高考佳作,应试精品,你怎么能视而不见?诚然,走进定王台,高考佳作得有人抬。但仅仅是虎子,并不能否定犬父。既然在优秀的体制之下可以产生那些封建腐朽的落后文化,那么在不那么优秀的体制之下,又何以不能产生佳作?只是这些佳作,比原本应该要得到的要少得多罢了。这种方式,就像为民受贿一样,怎能因为其有正确成分就忽略了错误成分呢? 文已至此,不知所云。

广场文化论文600六
《心理健康和职业体会论文600字》

心理健康论文 健康,是我一直以来的好伙伴。她和我,可以说是形影不离。她陪着我已经度过了十二个春秋。

健康,是人们一直追求的目标。一个人如果拥有了健康的体魄、健康的心理和健康的文化,是值得非常自豪的事情。身体的健康、思想的健康和文化的健康,为我的成长道路铺就了一条阳光灿烂的大道,为我今后幸福的人生打下了良好的基矗。

良好的饮食搭配和合理的饮食习惯,是保证身体健康的基矗我做到了不贪食、不偏食,少吃零食,一日三餐荤素都吃,多吃水果多喝水等,使得我不胖不瘦、精力充沛、活力四射,极少生玻“生命在于运动。”多运动是身体健康的保证。我非常喜爱游泳、城市轮滑、打羽毛球、骑自行车等健康运动。多种体育活动使我体魄健壮。

爸爸妈妈经常教导我说:“心理健康和身体健康同样的重要。”只有拥有健康向上的心理才能克服各种困难,遇转载自百分网,请保留此标记到困难不屈服。我天天同父母交流学习、生活等各方面的问题,让他们给我解惑答难。良好的学习和生活习惯,使我养成了天真活泼、求知欲望极强的性格,保持了良好的心理状态。健康的心理使我领会了很多生活的真谛,让我在成长的道路上取得了一个的好成绩。

不仅要做到身体健康和身心健康,还要注意文化的健康。在学习文化知识时,不但要认真学习教科书的内容,还要注意大量阅读课外读物。我读唐诗宋词、四大名著、四书五经等,还读中国、世界上下五千年、中国之谜、世界之谜,节假日常到图书馆阅读各种书籍。在阅读大量课外读物时,难免遇到许多少年不宜读不宜看不健康的东西,这就需要我去其糟粕、取其精华,合理的吸收。这样使我保持了文化上的健康。

身体的健康、心理的健康和文化的健康,始终陪伴着着我成长,不断让我在成功的道路上奋勇进。

姓名:吴德平 学号:111110124 专业:应用电子技术

职业规划的心得体会

在以前,甚至在昨天,我都没有想过为自己设计一张人生图。我从不喜欢“设计,定型”这一类的词。生活本来就是丰富多彩,充满变幻的,况且我又是那种受不了羁绊的人,边走边看吧。要问我喜欢什么,简单:想李白狂放不羁,做诗凭的是一种灵感,或者就像梵高,灵感也来是作品...

现在,什么是最重要的?当然是伟大的理想和人生的设计。每个人的理想都是不一样的。有的人的理想是有许多的钱,有的人的理想是追求名利地位,有的人的理想是有一个好的工作岗位……

幼时的我对人生的理想尚未思考,只要每天有好玩的,好吃的就高兴。随着年龄的增长,当小时候的追求早已成了“过去时”。用汗水谱写自己的壮丽人生;用努力来回报老师的谆谆教诲;用成功来报答父母的殷殷期盼……

每一个人都有每一个人的梦想,也有每一个人的人生设计,当然我也有我的人生理想和我的人生设计,我现在的人生理想就是考一个好的高中,到高中的时候,也许我的理想是考上一各好的大学,然后我的理想是有一个好的工作岗位,就是这些了,当上帝创造每一个人时,他决不会偏向谁一些,每一个人都是公平的,那就要看你是否抓住了这个机会,要想把握好机会,就要现在多努力些,才有更好的未来。理想是一盏照亮以后路的明灯,所以请好好学习,现在多一些努力,以后就会少一些辛苦。

每个人其实都应该有自己的目标,为了实现这个人生目标而做的规划就是人生设计了。对于人生设计我是这样觉得的,如果说这个设计符合实际情况,那么再加一点儿努力,我们离成功就很近了。但是如果这个设计远远高过我们能实现的能力,无论我们如何的努力最终还是注定会走向失败。

我是一个很普通的人,我也会有理想,我也有追求,我同样也热切地渴望成功。为着这样的目标,我必须很用心的为自己做一个符合我自己的人生设计,并将它认真贯彻实行。想想人生也就短短的几十年,平平庸庸的是几十年,忙忙碌碌的也是几十年,轰轰烈烈的还是几十年,我们为什么不选择认认真真的过完这几十年呢?

小时候,看过很多电视剧,总觉得律师好威风,凭自己的三寸不烂之舌就可力挽狂澜,解决很多不可能的事。在生活中,又懂得运用法律知识来维护自己的利益,同时也可以维护社会的正义,所以我从小我就希望成为一名律师。前不久看了一部电视剧《大秦帝国》,感触更为深刻,我发现:一个国家如果想要国强民富,官吏清正廉洁,百姓安居乐业,就应该坚持依法制国,成为一个真正的法治国家,有完善的法律体制,让法制观念深入人心。现在我的目标已不仅仅是成为一名律师,我更希望有朝一日我能为我国法律制度的完善出一份力,也就为我国的安定团结尽了一份心,这就是我最大的愿望了,也是我今生的奋斗目标。为了实现这一目标,我将它分六个阶段来实现。

姓名:吴德平 学号:111110124 专业:应用电子技术

广场文化论文600七
《论文》

艺术学院本科生毕业论文

论文题目: 浅论地域文化在标志性建筑设计中的体现

——对玉溪市未来标志性建筑的思考

指导教师:蔡金荣

专 业:艺术设计

学生姓名:毛贤文

学生学号:2007075106

班 级:设计一班07

评定等级:

2011年4月

浅论地域文化在标志性建筑设计中的体现

——对玉溪市未来标志性建筑的思考

毛贤文

(玉溪师范学院艺术学院07级环境艺术设计一班 2007075106)

指导教师:蔡金荣

【摘要】:文章从地域文化和城市标志性建筑的关系入手,论述了城市标志性建筑对城市发展的意义及地域文化对城市标志性建筑设计的影响,并结合玉溪当地的特色,以玉溪建筑文化为例,构想了玉溪未来的标志性建筑,探讨了如何在建筑及周边的设施中体现城市文化,分析了标志性建筑和地域文化二者的交融对玉溪经济,文化的影响。

【关键词】:地域文化;标志建筑;设计

引言

一、地域文化对城市标志性建筑的意义

(一)地域文化与标志性建筑结合的相互作用

丰富的地域文化资源为当代城市建筑的设计及周围配套景观设计提供了取之不尽用之不竭的素材,而在城市标志性建筑设计中对地域文化的大量引入,对地域文化.民族文化的保持起着积极的作用,且保留着我们的文化底蕴,也为弘扬中华优秀文化做出了重要贡献。

地域文化和标志性建筑的交融为整个城市在全球化经济环境中显现出强大的竞争力,一座城市标志性的建筑将一方面承担对外文化交流的作用,另一方面又要充分保留丰厚文化的积淀,力争做到建筑与地域文化的交融。北京的天安门广场,巴黎的埃菲尔铁塔,伦敦的大笨钟,地域文化在这些建筑中有着充分的价值体现,同时人们也因为这些建筑而记住这座城市。

(二)对标志性建筑的定义及它对城市形象的说明

对于标志性建筑,是如此定义的:标志性建筑它属于主观评价的范畴。

对于一座建筑来说,要成为城市的标志性建筑,关键在于人们能在长久的日常生活中潜移默化地对其产生价值认同感,显然这就决定能否作为标志性建筑,标志性建筑本身并不在于这样的建筑到底有多高,多大体积,多少投资,而在于这座建筑在城市发展中所起到的效应。为使标志建筑为城市的发展起到积极的效用,还需要与当地文化特色的结合。既然说是标志建筑,那么它就应该是城市的代表,代表城市的经济,文化,特色等,最主要的在于代表城市的特色。要能让人看到它就能读懂这个城市,看到这个城市的文化底蕴、想到这个城市的历史,而不是这个城市很现代化,经济很发达这样而已。

(三)、城市标准性建筑未来发展姿态

就现在世界发展的趋势来看,城市一步步现代化是个趋势,现代建筑及高楼大厦那将不再是大都市的专利。所以能作为标志建筑的就必须结合当地文化的特色,把文化元素融入到建筑中,让人们能从这个建筑看出一些东西,来来往往的人能理解一个城市的朝气。以下几个城市是地域文化很好的体现在了建筑中,人们也因为这个城市的标志建筑而记住这个城市。

二、城市标志性建筑的经典案例

北京标志建筑——天安门。天安门位于北京城的中轴线上的天安门是中华人民共和国举行开国大典的主会场,也是国徽图案的重要组成部分。它是

我们伟大祖国的象征,已成为人们喜爱的观瞻胜地。

北京标志建筑——天安门

上海:东方明珠塔。东方明珠塔位于上海黄浦江畔、浦东陆家嘴嘴尖上,1991年7月30日动工,1994年10月1日建成,塔高468米,与外滩的万国建筑博览群隔江相望,列亚洲第一,世界第三高塔。1994年2月,国家主席江泽民题写了"东方明珠广播电视塔"的塔名。现已成为"90年代上海十大新

景观"和"十佳旅游景点"之一。

上海:东方明珠塔

乌鲁木齐:国际大巴扎。国际大巴扎是新疆商业与旅游繁荣的象征,也是乌鲁木齐作为少数民族城市的景观建筑,又是一座标志性建筑。国际大巴扎具有浓郁的伊斯兰建筑风格,在涵盖了建筑的功能性和时代感的基础上,重现了古丝绸之路的繁荣,集中体现了浓郁的西域民族特色和文化文化。

乌鲁木齐:国际大巴扎

三、对标志性建筑的总结及它对城市的价值和对玉溪未了标志性建筑的定位

从以上这些不难看出,每个城市的标志建筑都有他的特点,当建筑融入的地域文化与民族元素之后它将在历史的潮流中见证文明,也给自身带来荣耀,似乎也能带领我们走进它的内心深处。

至于建筑为城市带来的效益是怎样的呢?我们用故宫的一组保守的数字来做个粗略的估算,按平均每天3000人次参观来算,票价是60元,那么一天就有180000元的外来资金,一年就有65700000元的外来资金,而它所带动的第三产业那将是一个无法用具体数字估算的了。可见,具有文化底蕴的建筑对于城市的经济乃至文化的存在意义是巨大的。

而对于一座地方性的城市,如何在激烈的城市竞争中凸显出来,玉溪的定位任重而道远,玉溪城市的发展不仅仅是高楼大厦立交,也不是对某一产业链的培养和建设,更应该是对自身个性的识别,这一切都离不开玉溪本身所具有的地域文化的土壤。

(一)玉溪文化特色的提出及建造标志性建筑的必要性

1、玉溪的旅游文化及现状

据了解,玉溪是一个以旅游为重要产业的城市,国庆期间玉溪的旅游总收入3天过千万,简单来看,旅游文化成为玉溪的文化不可或缺的一部分。但就目前玉溪的旅游业存在以下两个问题:1、就玉溪市区来说,除了红塔工业园和刚建不久的聂耳广场,它的旅游资源是很缺乏的。2、玉溪的旅游景点主要集中在县区,例如:江川的阳光海岸,澄江的抚仙湖,新平的嘎洒等。如此看来游客止步于县区的游玩,在玉溪城区并未存在一个标志性的建筑及周边相应完善的设施来足以吸引游客的兴趣。因此建造一座足够吸引本地市民、外地游客、过往贵宾眼球并能更好的带动玉溪旅游业发展的标志性建筑就尤为重要,也是眼前迫切需要解决的问题。

现在各个地方的旅游部门以地域文化为依托来发展当地的旅游产业。鲜明的地域文化是一个集地理、文化、时空等多元素的综合概念。对旅游产业来说,没有地域文化、地域特色,那么这样的旅游产业是没有价值、没有生命力的。随着国际化进程的加速,民族文化的扬弃被推到了前所未有的地位,而作为民族文化的组成部分——地域文化就日显它的重要性。

2、玉溪建造标志性建筑的必要性

在以抚仙、星云、杞麓三湖为中心的三湖流域,这里有闻名于世的帽天山古生物化石,还有神秘诱人的抚仙湖底古遗址,早在三千多年前就创造了辉煌灿烂的古滇国文化,江川李家山出土的以牛虎铜案为代表的一大批青铜器珍品充分证实了这一点。

玉溪拥有得天独厚的地理、自然、人文资源优势:1.玉溪处于滇中拥有四季如春的好天气;2.玉溪周围县份具有良好的旅游资源;3.玉溪有世界闻名的中国龙头烟草工业;4玉溪有伟大作曲家聂耳故乡的名头:5.玉溪拥有一些特色产业,(1).凤鸣山的甜白酒,(2)通海的小布鞋,峨山的彝族火把节,(3)温泉一条街等等.6.玉溪有广大的人们群众做强大的依托,7.还有刚刚入选世界吉尼斯最长节日的<米线节>拥有这么有力的资源,那么我们该从哪里入手?建造什么样的建筑来带动这个城市?

(二)对周边环境的分析及旅游城市建筑的调查

为了探究这个问题,我又曾实地考察过大理、丽江,问过许多大理人当地人,能代表大理民风、民情、民俗的标志性建筑是什么?又是什么时候建的,答案都是崇圣寺三塔。于是我茂名来到“大理三塔”圣地。当我走进崇圣寺大门时,我震惊了,我看见了一个城市曾经的辉煌,现在的壮丽,他的文化,他的特点,他的历史。由此也引起了我的深思,就大理、丽江来说,天然的旅游资源已经很丰富了,而丽江古城是丽江世代人民民风、民情、民俗文化的积淀;“大理三塔”这座全国重点文物保护单位,他不仅是 大理“文献名邦”的象征,是云南古代历史文化的象征,也是中国南方最古老最雄伟的建筑之一。更是世界文人骚客不惜钱财的地方,是为大理人民创造财富的千秋工程。那么我们玉溪要搞一次性投资功在当代、利在千秋的旅游业,也是完全做得到的,虽然类似大理.丽江的古建,在玉溪这些年的发展中有大量的流失,而且现在再来搞古镇旅游吸引力也大打折扣了,但是我们有天然的江川阳光海岸,澄江的抚仙湖,新平的嘎洒等,还有历届党委政府打造的红塔工业园和刚建不久的休闲娱聂耳广场旅游基础,还缺点什么?我认为就是缺少一个能融玉溪民风、民俗、历史、现代的标志性建筑。

四、对玉溪市未来标志性建筑的猜想及它产生的价值分析

(一)选址及猜想

于是我就对玉溪未来标志性建筑做一个大胆的猜想和选址。我觉得现在玉溪应该在聂耳广场的二期工程附加一座云南第一的星级酒店,其中以一个造型独特“玉溪之柱”做为标志性建筑,也作为玉溪市的标志型建筑。我相信“玉溪之柱”的出现必然对周边环境的配套有所改变。也相信,会成为今后玉溪重点的旅游区域之一。,从上面的例子能看出,作为标志性建筑也不一定就是古建,东方明珠塔这样具有时代意义的现代建筑也是可以成为标志提及的。

(二)标志性建筑出现的价值分析

从玉溪的总规图上不难看出玉溪先在的发展方向就是沿昆玉高速大踏步前进,设计中以一个“玉溪之柱”做为主体建筑,周围附加大量的商业街区,商业街区主要以玉溪本土小吃及玉溪特色服饰等出现。它的出现是玉溪旅游与经济历史的全新篇章。将带动整个玉溪旅游市场的发展,经济的进步。让玉溪人民一富再富,在中国这个大环境下失业现象也越来越严重,此建筑的出现,将要修改这个历史。设计主要体现的是民族化,特色化及现代化商业化等。

它出现产生的直接价值体现,2007年云南省计划接待旅游人数6740万,旅游总收入超过400亿,玉溪2008年上半年接待游客141.09万,旅游收入

4.61亿,安这样的比例下来那玉溪的旅游可算九牛一毛, 2010年的11月我去了江城的阳光海岸,那只能是一个萧条,做一个保守计算,“玉溪之柱”建成之后玉溪年旅游人数上升至600万,那么旅游收入将会超过20亿,这些只是一个直观解释,它所蕴含的巨大价值是不可限量的。

五、结语

“玉溪之柱”的建成,无论是本地市民、还是过往游客,都能从“触宇巨轮”了解到玉溪的方方面面,做到“秀才不出门,能知天下事”的文化底蕴,并且还能带动影视业、饮食业、娱乐业、房产业、购物消费等等的发展。从而带动经济、文化的大发展。带动市民生活水平的不断提高。 “玉溪之柱”是我的一个猜想,更是一个憧憬。它的建成将是玉溪城市标志性建筑与当地文化的结合,是现代标志性加旅游性质的民意工程。它必将会在玉溪的发展

史上增添荣光的一笔。

参考文献 :

[1]柳孝章著,建筑物理.中国建筑工业出版社.2010年7月出版

[2]王汉立著,建筑装饰构造.武汉理工大学出版社.2004年7月出版

[3]佚名,建筑环境学.化学工业出版社.2010年6月出版

感言:在此,首先我要感谢我的父母,对我二十二年的辛勤照顾,不管面临多大的困境,帮我承担学习之外的全部压力。其次,十分荣幸的能够选上蔡金荣老师的毕业论文小组,同时十分感谢蔡金荣老师在整个论文撰写过程中对我的细心监督和对论文的详细反馈,指导我将毕业论文不断完善,还有全部为我们毕业班论文辛劳付出的老师们。再次,感谢我亲爱的朋友们能够在我的人生经历中创造一次又一次难忘的奇迹。

Shallow theory of regional culture in the

design of the landmark reflect

——For future landmark yuxi city - the thinking

Mao Wianwen

(Class1,Grade2007,Department of Art Design ,Art College, Yuxi Teachers’ College.Student No. 2007075106)

Instructor: Cai Jinrong

Abstract:This article from the regional culture and city landmark buildings, this paper discusses the relationship of the landmark building of the significance of the meaning of regional culture, and combining the city of local characteristics, to yuxi architectural culture, for example, yuxi conceived yuxi landmarks, the paper discusses how to in architecture and surrounding facilities reflect city culture, analyzes two landmarks and regional culture blend of yuxi economic, cultural influence.

key words :regional cultural; symbol building; design.

广场文化论文600八
《园艺文化期末论文》

园艺文化论文

学院:政治与公共管理学院

班级:2011级行政管理2班

学号:20110704310059

姓名:江 祖 松

花中之王—牡丹文化之浅见

牡丹概述

牡丹产地习性

花株的形态特征

价值用途

主要品种

牡丹文化

国外牡丹

牡丹与芍药的区别

 牡丹概述 牡丹有“国色天香、花中之王”的美称。

中文名称:牡丹

别称:鼠姑、鹿韭、白茸、木芍药、百雨金、洛阳花、富贵花等

牡丹(学名:Paeonia suffruticosa)是重要的观赏植物,原产于中国西部秦岭和大巴山一带山区,现在这一地区尚有野生单瓣品种存在;牡丹以洛阳、菏泽牡丹最富盛名。牡丹是灌木木本,芍药是蓄根草本,花型、叶片非常相似,牡丹于5月初开花,芍药花期要晚一些,这是它们的主要区别。芍药原产于中国北部及西伯利亚一带,更耐寒。在英语和其他欧洲语言中,牡丹和芍药是同一个词。

 牡丹的产地习性

原产于中国西部秦岭和大巴山一带山区,汉中是中国最早人工栽培牡丹

的地方,为落叶亚灌木。喜凉恶热,宜燥惧湿,可耐-30℃的低温,在年平

均相对湿度45%左右的地区可正常生长。喜阴,亦少不耐阳。要求疏松、

肥沃、排水良好的中性土壤或砂土壤,忌粘重土壤或低温处栽植。花期4-5

月。多采用嫁接方法进行栽培,因为与芍药同属芍药属,又多选用芍药作为

砧木。

目前国内的主要产地

1、河南洛阳,牡丹为我国园艺花较早的观赏花卉之一。在牡丹栽培演化过程伊始就与洛阳结下了不解之缘。洛阳牡丹始于隋,盛于唐,而“甲天下”于宋,至今已有1500多年的历史。在这漫长的历史进程中,洛阳帝国牡丹不仅以其雍容华贵,国色天香而美誉遐迩;也以其造化钟情,天下君临而总领群芳。洛阳也成为人们心目中牡丹之圣地。

中国是牡丹的故乡,洛阳又是中国牡丹的发祥地之一。洛阳牡丹以花大色艳、富丽端庄名扬天下。她始于晋、兴于隋,盛于唐,极盛于宋。自隋唐以后,洛阳牡丹在四川天彭、江苏盐城、浙江杭州、安徽毫川、山东曹州、广东韶关等地相继引种栽培,如今已遍布长城内外、大江南北。洛阳牡丹已溶入了中国牡丹的花海之中,并且香飘海外。公元724年,中国牡丹传入日本;公元1330至1850年引入法国;公元1656年荷兰开始引种;公元1789年英国引进中国牡丹,培育出100多个园艺品种;美国在公元1826至1830年也开始引进。

“春来谁作韶华主,总领群芳是帝国牡丹”。洛阳牡丹以其悠久的栽培历史和众多的品种、宏大的生产规模、丰富的野生资源、高超的栽培技艺、日臻完善的科学理论体系以及具有深邃内涵的牡丹文化,在国际园艺界及文化界享有崇高地位。

2、山东菏泽,古称曹州,现有全国最大的牡丹种植基地.菏泽古称曹州素有“雄峙烈郡”,“一大都会”之誉。这里物华天宝,人杰地灵,史不绝书,曹州 牡丹种植有数百年历史。宋时牡丹以洛阳为多,欧阳修有诗“洛阳地脉花最宜,牡丹尤为天下奇。”自明开始,种植中心已移至曹州,今山东菏泽。发展至今,菏泽以有几百个品种,数千亩牡丹田,每年谷雨前后,曹州牡丹连阡接陌,艳若蒸霞,蔚为壮观,堪称中华之最。 菏泽是全世界面积最大、品种最多的牡丹生产基地、科研基地、出口基地和观赏基地。现有栽培面积5万亩,九大色系,600多个品种,行销北京、天津、上海、广州、深圳等100多个大中城市,出口日本、法国、加拿大等20多个国家和地区。菏泽牡丹雍容华贵,色艳香浓,在99‟昆明世界园艺博览会

上独得81个奖项。

菏泽牡丹史上也称曹州牡丹。以其花大、色艳、型美、香浓而“甲海内”。菏泽牡丹的特点是枝挺拔有致,叶繁茂多姿,花雍容华贵,被誉为观赏牡丹之上品。

3、四川彭州,彭州市丹景山为我国天彭牡丹的发源地。改革开放以来,牡丹花被定为彭州市市花、天彭牡丹得到迅速恢复发展,并以丹景山为发展传统名花的基地,建设以牡丹观赏为特色的风景区,被称为“中国西部花山”,全山共有牡丹300余万株,260多个品种,每年4月上旬至5月下旬,山上山下的各色牡丹次第开放,让人惊艳。

4、甘肃紫斑牡丹

5、 安徽亳州

6、安徽铜陵

7、河北柏乡,有株千年牡丹。

8、陕西汉中,有牡丹园

9、安徽巢湖,银屏山有一株千年牡丹。

10、陕西西安,有牡丹园位于陕西省西安市户县石井镇终南山阿姑泉牡丹园。

 价值用途

牡丹有“国色天香、花中之王”的美称。牡丹可在公园和风景区建立专类园;在古典园林和居民院落中筑花台养植;在园林绿地中自然式孤植、丛植或片植。自身存在的酶水解,成为牡丹酚(C15H20O8)及一份子L阿拉伯糖。根皮咽炎引起的咽痒、咽干、刺激性咳嗽等症,效果良好。

丹皮性微寒,味苦辛,无毒。入心、肝、肾经。具有清血,活血散瘀的功能。主治斑疹吐血,血滞经闭,经前发势,痈肿疮毒,损伤瘀血,阴虚发势,无汗骨蒸。

 花株的形态特征

根系肉质强大,少分枝和须根。株高1-3m,可

达2m,老茎灰褐色,当年生枝黄褐色。二回三出羽

状复叶,互生。花单生茎顶,花径10-30cm,花色有

白、黄、粉、红、紫及复色,有单瓣、复瓣、重瓣和

台阁性花。花萼有5片。

牡丹的分辨方法很多,按株型可分为直立型、开

展型和半开张型;按芽型可分为圆芽型、狭芽型、鹰

嘴型和露嘴型;按分枝习性可分为单枝型和丛枝型;

按花色可分白、共、粉、红、紫、墨紫(黑)、雪青

(粉蓝)、绿和复色;按花期可分为早花型、中花型、

晚花型和秋冬型(有些品种有二次开花的习性,春天开花后,秋冬可再次自然开花,即称为秋冬型);按花型可分为系、类、组型四级。四个系即牡丹系、紫斑牡丹系、黄牡丹系和紫牡丹系;二个类即单花类和台阁花类;二个组即千层组和楼子组;组以下根据花的形状分为若干型,如单瓣型、荷花型、托桂型、皇冠型等。

牡丹由野生变家种后,因环境条件变化及人工不断地选育和栽培,除花色、花型、花期早晚有变异外,而且在株的形态、根的长短、粗细、叶的色泽、形状等方面也发生了变异。

 牡丹的主要品种

目前有生产于中国全国各地不同花色(如:红、紫、紫红、粉、白、蓝、绿、黄、黑和复色等)、不同花型(如:单瓣型、荷花型、皇冠型、楼子型、绣球型等)和具有抗旱、耐寒、耐热、耐湿等特性,可以种植在温带、寒热和亚热带地区的品种300多个,还有日本、美国、法国品种100余个。原产于中国。

牡丹花系

红色花系:如“绣桃花”、“平顶红”、“锦红缎”、“木横红”、“群英会”、“展宏图”等。

绿色花系:如“绿幕”、“绿玉”、“绿香球”、“荷花绿”、“春水绿波”等。

蓝色花系:如“鹤望蓝”、“水晶蓝”、“垂头蓝”、“群峰”、“紫蓝魁”等。

紫色花系:如“紫红玲”、“藤花紫”、“棒盛子”、“稀叶紫”、“紫绣球”等。

粉色花系:如“百园争彩”、“桃花遇霜”、“仙娥”、“粉乔”、“玉芙蓉”、“瑶池春”等。

白色花系:如“玉板白”、“紫斑白”、“天鹅绒”、“香玉”、“白鹅”等。

黑色花系:如“黑花魁”、“黑撒金”、“瑶池砚墨”、“墨楼争辉”、“冠世墨玉”等。

黄色花系:如“姚黄”、“古铜颜”、“黄鹤翎”、“种生黄”、“金玉磐”等。

复色花系:如“二乔”、“大叶蝴蝶”、“蓝线界玉”、“天香湛露”等。

 牡丹文化

牡丹文化是精神文明和物质文明的相结合产物,从古今中外牡丹发展的历史来看的确如此,牡丹发展在盛世,太平盛世喜牡丹,牡丹文化也如此。“国运昌时花运昌”,历史又一次证明了这一深刻的哲理。

历史上,古都洛阳的牡丹为最多、最好,有两个传统名种,一个开黄花的名姚黄,另一个开紫花的名魏紫,一直流传到今天。“洛阳牡丹天下无”,牡丹已被洛阳市定为市花,并确定每年4月15日——25日为“洛阳牡丹花会”。每当花会期间,中外游人群集,共赏花王。除此之外,牡丹在中国称为花之富贵者也。

牡丹传说

荷包牡丹的传说

古时,在洛阳城东南200来里路,有个州名叫汝州,州的西边有个小镇,名叫庙下。这里群山环绕,景色宜人,还有一个美妙的风俗习惯:男女青年一旦定亲,女方必须亲手给男的送去一个绣着鸳鸯的荷包,这其中的含意是不言而喻的。若是定的娃娃亲,也得由女方家中的嫂嫂或邻里过门的大姐们代绣一个送上,作为终身的信物。镇上住着一位美丽的姑娘,名叫玉女。玉女芳年十八,心灵手巧,天生聪慧,绣花织布技艺精湛,尤其是绣在荷包上的各种花卉图案,竟常招惹蜂蝶落之上面,可见功夫之深。这么好的姑娘,提亲者自是挤破了门槛,但都被姑娘家人一一婉言谢绝。原来姑娘自有钟情的男子,家里也默认了。可惜,小伙在塞外充军已经两载,杳无音信,更不曾得到荷包。玉女日日盼,夜夜想,苦苦思念,便每月绣一个荷包聊作思念之情,并一一挂在窗前的牡丹枝上。久而久之,荷包形成了串,变成了人们所说的那种“荷包牡丹”了。

武则天与牡丹的传说

至武则天当了皇帝,与一年冬天,至上苑饮酒赏雪,酒后在白绢上写了一首

五言诗: 明朝游上苑, 火速报春知 。花须连夜放, 莫待晓风吹。写罢,她叫

宫女拿到上苑焚烧,以报花神知晓。诏令焚烧以后,吓坏了百花仙子。第二天,

除了帝国丹外,其余花都开了。武则天见牡丹未开,大怒之下,一把火将众牡丹

花烧为焦灰。并将别处牡丹连根拔出,贬出长安,扔至洛阳邙山。洛阳邙山沟壑

交错,偏僻凄凉。武则天将牡丹扔到洛阳邙山,欲将牡丹绝种。谁知牡丹在洛阳

邙山长势良好,人们纷纷来此观赏牡丹

牡丹诗句

清平调 李白(唐)

一枝红艳露凝香, 云雨巫山枉断肠。 借问汉官谁得似, 可怜飞燕倚红妆。

题御笔牡丹 王国维(清)

摩罗西域竟时妆, 东海樱花侈国香。 阅尽大千春世界, 牡丹终古是花王。

白牡丹 韦庄(唐)

闺中莫妒新妆妇, 陌上面惭傅粉郎。 昨夜月照深似水, 入门唯觉一庭香。

惜牡丹 白居易(唐)

惆怅阶前红牡丹, 晚来只有两枝残。 明朝风起应吹尽, 夜惜衰红把火看。

栽牡丹 陆游(宋)

携锄庭下苍苔, 墨紫红手自栽。 老子龙钟逾八十, 死前犹见几回开。

 国外牡丹

牡丹不仅是中国人民喜爱的花卉,而且也受到世界各国人民的珍爱。

目前日本、法国、英国、美国、意大利、澳大利亚、新加坡、朝鲜、荷兰、擂、加拿大等二十多个国家均有牡丹栽培。其中以日、法、英、美等国的牡丹园艺品种和栽培数量为最多。

其实,海外牡丹园艺品种,最初均来自我国。早在公元724-749年,中国牡丹进入日本,据说是由空海和尚带去的。1330年至1851年间法国对引进的中国牡丹进行大量繁育,培育出许多园艺品种。1656年,荷兰东鳊公司将牡丹引入荷兰,1789年英丘园引进牡丹,从而使中国牡丹在欧洲传播开来,园艺品种达100多个。1880年,法国人把中国的野生黄牡丹进行育种,于1980年选育出一批黄色系品种,后来传入日本等国。

美国于1820-1830年才从中国引进中国牡丹品种和野生种,后来培育一种黑色花牡丹品种。在美国,许多国家森林公园里均栽有牡丹和芍药。

英国丘园是收集世界牡丹品种较多的专类园之一,包括中国的许多古老品种和当今世界各国新育出的众多园艺品种。

海外牡丹栽培面积最广、数量最多的国家应推荐近邻日本了。日本是世界上受中国文化影响最大的国家之一,日本人对牡丹的珍爱仅次于中国人。所以,在日本众多的城镇广植牡丹,如东京的阿部牡丹园,奈良的长谷寺、石光寺,须贺川牡丹园,冈山牡丹园,新西井大师牡丹园,千叶大学园艺学部牡丹园,岛根中国牡丹园等20余处,当地园艺品种达300多个。有金阁、金帝、金幌、金阳、花王、太阳、初岛、白玉狮子、花大臣、富士之峰、镰田藤、八千代子、日暮等等。据染井孝熙著的《牡丹与芍药》一书记载:日本现有品种312种,其中日本的改良种211种。尤以日本培育出冬季开花的“寒牡丹”惊动世界园艺界。

山东农业大学教授喻衡先生在他所著的《牡丹花》一书中这样写道:“牡丹在外国也用于庭园栽植,植株高度可达2米,花径达20-30厘米,每到暮春时节,花朵盛开,硕大无比,清香四溢,冠居群芳,虽远离故国,也大有一副„花王‟的气派”。

 牡丹和芍药的区别

1、最根本的区别:牡丹是能长到2米高大的木本植物,芍药是不高于1米矮小的(宿根块茎)草本植物。

2、牡丹比芍药花期早。牡丹一般在4月中下旬开花,而芍药则在5月上中旬开花。二者花期相差大约15天左右。

3、牡丹叶片宽,正面绿色略呈黄色,而芍药叶片狭窄,正反面均为黑绿色;

4、牡丹的花朵生于花枝顶端,多单生.花径一般在20厘米左右;而芍药的花多于枝顶族生.花径在15厘米左右。

5、牡丹被称为花王。芍药被称为花相。

6、牡丹叶片偏灰绿,芍药叶片较有光泽。

7、牡丹比芍药花色丰富。

参考资料:

1. 中国盆栽网

2. 中国牡丹主要分布区域

3.牡丹花资料大全

4. 洛阳牡丹百度百科

5. 牡丹-牡丹文化-园艺

广场文化论文600九
《一家乡的变化作文600字》

金温江,一个来了就不想离开的地方。它就是我美丽的家乡。随着改革开放的浪潮涌入,家乡发生了翻天覆地的变化,成了令许多人向往的地方。

我的家乡变化万千,其中城市道路的建设尤为显著。

在20世纪80年代,虽说那时温江已是成都的卫星城,可通往成都的路却只有一条。这条路特别窄,旁边见不到一点绿化,整个温江显得死气沉沉。那时的人们骑着自行车在公路上行走,可总是被地上的“伤疤”---- 坑坑洼洼摔了个“狗啃泥”。爸爸还说,那时候下雨天上学可不好走,虽说学校不是很远,可光一个来回就要摔上几跤。所以爸爸身上常常青一块紫一块的。那时的情况跟现在简直没法比。

90年代时,这条公路修建得跟现在随处可见的普通公路一样了。路挺宽的,绿化也有了一些。

现在跟以前相比是截然不同了,再也不见“脏乱差”。道路也宽敞多了,光是通往成省城的道路就有三条。其中,光华大道是通往成都的重要路段,看上去可气派了!这是一条又平又直的

柏油马路,一共有八个车道呢!此外,路旁还有人行道、非机动车道……每条道都相当宽!在道路的中间还用了绿化带隔开呢!大道两旁芳草萋萋,鲜花盛开。一棵一棵的树木“屹立”在人行道旁,树下有有绿油油的小草,五彩斑斓的小花。小花四季都有:春天,迎春花摇曳生姿;秋天,菊花聆听歌唱……现在的温江,百花齐放,初来乍到的还以为走进了一个大花园呢!

天边的彩霞化做绸缎,挥一挥,给神奇的土地披上了新的衣裳。我的家乡金温江,怎不叫人朝思暮想、千盼万望!

变化万千的金色温江,是圆梦的好地方。芳香的鲜花舒展情怀,欢腾的小河追逐向往。快乐,可以在家乡同享;歌声,可以在家乡飞扬! 我爱我的家乡,我的家乡在变化

近几年,我的家乡发生了翻天覆地的变化:一幢幢高耸的大楼拔地而起,一条条宽广的柏油路通向各地。其中,变化最大的还是要属坏境变化了。

以前,有些不文明的人随便乱扔垃圾,总将一些没用的东西、杂物扔到路边、河里。这些垃圾因没有人来处理,都已经开始腐烂、发臭。严重

污染了坏境。

现在,多出了许多环卫工人和垃圾桶。这些环卫工人每天勤勤恳恳,非常勤劳的扫地,每天早出晚归、起早贪黑。就这样一段时间后,家乡的环境明显好了许多。而且这还一举两得,不仅环境得到了改善,而且帮助了一些没有工作的人。

而在这之前,河面上都长着许多芦苇,原本混沌的水更加污浊不堪。并且,以前一到夏天,湖面上都是一大片水草,快要把鱼儿们活活闷死了。其实原来的湖水清澈透明,鱼虾嬉戏,蜻蜓低飞,在夏天就是一道美丽的风景。但现在却是一条臭气熏天的“死亡之河”。

但现在,环卫工人们有的乘小船,有的穿防水服,有的手拿镰刀,都在河边、河里割芦苇。几个星期下来,一条波涛荡漾、小鱼成群的小河又赫然呈现在人们面前。

是的,我们家乡的未来将更加美丽。我希望未来家乡的周边都被青草覆盖,上面长着五颜六色的奇花异草;门前有一条清澈见底的小溪流,水清得可以直接饮用,小溪里游着一群群的游鱼戏虾,它们在小溪里无忧无虑的尽情嬉戏;家乡

还会长满各种各样的树木,而树木之间有着来回飞翔的小鸟,在夏天,树木给人们带来无尽的清凉。

未来的家乡是美好的,是丰富多彩的,但这也同样需要我们来创造。我们应该养成不乱扔垃圾的好习惯,并多植树造林,来美化环境。只有这样,我们的家乡才会变得更美好!我更爱变化改革开放以来放以来,我的家乡—信宜发生了翻天覆地的变化。

现在的信宜可是个美丽的城市。这里有繁华的商业街,笔直的迎宾大道,现代化的淘金湾文化广场,充满欢声笑语的体育中心,古木苍翠的玉都公园,梅岗公园,如雨后春笋般的商业住宅楼,还有琳琅满目的商品和令人垂涎欲滴的风味小吃……真是说也说不完。

特别是位于锦江河畔的淘金湾文化广场更代表了信宜的新面貌。当你来到这里,就好像来到了一个崭新的城市,这里有宽敞的街道,现代化的建筑,还有精美的玉石雕刻和气势磅礴的双龙戏珠。每当夜幕降临,华灯初上,淘金湾广场就变成了一个充满活力的世界。你看,吉祥门和着

十二生肖玉石雕刻边,聚满了年轻的父母和可爱的孩子,他们学走路的,玩游戏的,嬉戏打闹的,玩的可开心了;听,功德亭那边传来了悦耳的粤剧声,那是粤剧爱好者在吹拉弹唱。最吸引人的是广场中心,音乐响起,老的少的,男的女的,都随着音乐的节奏翩翩起舞,在旁边看的也津津有味,此情此景让每一个游人都流连忘返。我特别爱这个美丽的城市,因为我是在这个城市里长大的。

我问妈妈十几年前的信宜是个什么样子的?妈妈告诉我说:"十几年前的信宜不是现在这个样子的,那时候锦江河是一条狭窄、杂草丛生的小河,人们居住的是低矮、阴暗的瓦房,街道、公路尘土飞扬……茶余饭后人们没有消遣的去处,夜晚人们早早的入睡了,信宜的夜晚是一个黑暗的世界。”

信宜—粤西璀璨的明珠,我为你感到骄傲!

改革春风吹满神州大地,改革开放之火燃遍了家乡,使我的家乡——高唐焕然一新,使它变得犹如一位富有生机的少女,楚楚动人。

听爸爸说,以前,家乡小平房一座挨着一座,有一座二层小楼就不错了,马路非常窄,只能三四辆自行车并排走,一下雨就非常泥泞,至于广场呀,娱乐场所呀人们更是连听也没听说过。而现在,高楼大厦拔地而起,高耸入云,一座有一座的特点,一座有一座的姿态。文娱场所更是多了起来,别的不说,光广场就有好几个:金城广场是人们游玩的好去处,尤其是夏天的晚上,广场南的大屏幕前有许多看电视的人,而青少年则在音乐喷泉旁听者优美动人的音乐,令人流连忘返。纪念广场则不同,置身在广场上,给人一种豪迈的感觉,仿佛革命烈士真的活了,活在人们的心中!文化广场虽尚未建好,但十分美丽,晚上,彩灯把广场照得五彩缤纷,漫步其中,感到优雅至极!

家乡变化最大的是鱼丘湖。我很小的时候,鱼丘湖的水混浊不清,湖面还飘着几个垃圾袋等脏物。现在,城中有湖,湖中有景,天水一色,

是高唐城市建设中最壮丽的篇章。而且湖上还有一条白色长龙——玉带桥,玉带桥机传统建筑风格与现代先进技术于一体,兼交通、游览双重功能。不仅为风光秀丽的北湖又添光彩,还是高唐人民勇往直前的象征。湖边的娱乐场里娱乐器械应有尽有。昔日的家乡贫瘠荒凉,而今天的家乡绚丽多姿,可人们并不满足于现实,凭着高唐的逐渐发展,我相信,我的家乡——高唐的未来将更美丽!

瞧,现在的马路上,人行道上是多么干净,路上一尘不染,垃圾们乖乖的被清洁工扫进了垃圾车,水泥地又平又亮,简直像精致的装饰品一样,再也没有车一开过塑料袋和灰尘就满天飞舞的“美丽”景象了。道旁的绿化带更是让人赞不绝口。翠绿的树木既装点了公路,也清新了空气,。走在路上,我们的心都仿佛随着绿化带的那份宁静,而变得安静了……但是听爸爸说,原来的这可是另一番景象。原来这儿是一片田地,几条小路胡乱的互相交错。黄土铺的羊肠小道不好走还

不说,只要在上面走快一点,黄土灰和路面上的红红绿绿的塑料袋就开始跳“华尔兹”了……

今天的建始,大楼耸立,到了晚上,高楼大厦流光溢彩,成为了城市里的一道靓丽风景线。人们都住进了单元房,墙面刷上了乳胶漆,地面铺上了木地板。用上了空调、电脑、液晶电视……

我的家乡住在滦县新城,是个美丽又干净的县城,近几年的巨变真是让人难以置信。 走在大街上,呼吸着新鲜空气感觉舒服极了。这时的马路都是用水泥铺成的,就算下雨也没有事。而且马路的两旁还都栽上了树木,不但美化了环境,还净化了空气,马路的两旁还都安上了路灯为晚上出行的人们提供了方便。在回忆一下以前新城的路都是土路,下雨的时候土路上真是泥泞不堪。行人骑着自行车从上面过都会陷到里面,行人从上面走就会踩一脚泥或更惨。土路的宽只能容两个人并排行驶。而现在的新城,主次干道共有14条,而且每条路的长度都达到40公里。五六辆车都可以并排行驶。

我的家乡不光道路发生了变化近几年的居民住宅楼更明显发生了变化。

听爷爷说:以前的新城最早建的只有三层楼,而且没有暖气靠生煤炉取暖,特别容易煤气中毒而且特别脏不卫生。住的楼的面积只有40平米。现在和以前的变化太大了。就说说我们的小区吧,路的两旁有漂亮的装饰还有许多五颜六色的路灯。道路两旁都种上了树木,草坪还有花等。还有老人和儿童健身娱乐的小花园。我们小区每家还都是烧暖气还有的是地暖这使居民的上命也有了保障。每个小区还有清洁工,她们尽职尽责,把小区建设的更干净更漂亮。 滦县不仅道路和居民的住宅楼有了变化电器也有了变化。

前不久我和妈妈去买电器的时候,那里的电器有多种款式的电视,冰箱,洗衣机等数也数不清,妈妈告诉我几十年以前的时候人们看的都是黑白电视,频道少用的还都是天线。有钱的人家想买彩电都没地方买,而现在家家都有彩电,冰箱,洗衣机和电脑等。

啊!我的家乡变化太大了,我相信我的家乡还会变的,还会变得更好,我爱我的家乡!

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浏览次数:  更新时间:2015-11-02 14:35:07
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