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【孟子三迁】孟母三迁 知识

故事传奇 | 2019-04-14 | 阅读:
【www.zhangxingkui.cn--故事传奇】 孟母三迁,即孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子,多次迁居。《三字经》里说:"昔孟母,择邻处。"孟母三迁便出自于此。词语解释信息为孟子的母亲为了使孩子拥有一个真正好的教育环境,煞费苦心,曾两迁三地,现在有时用来指父母用心良苦,竭尽全力培养孩子。下面是新魁文章网www.zhangxingkui.cn小编提供的【孟母三迁】,欢迎阅读。

  孟母三迁

  基本信息

  【成语用法】联合式;作宾语、定语;褒义词;形容教子有方。

  【成语性质】褒义词

  【另外写法】孟母择邻、慈母择邻。

  【相关史料】《三字经》:昔孟母,择邻处。

  汉·赵歧《孟子题词》:“孟子生有淑质,幼被慈母三迁之教。”

  【英文翻译】mencius' mother moves her home three times to better her son's education

  成语意义

  故事原文:西汉·刘向《列女传·卷一·母仪》:“孟子生有淑质,幼被慈母三迁之教。”

  昔孟子少时,父早丧,母仉[zhǎng]氏守节。居住之所近于墓,孟子学为丧葬,躄[bì],踊痛哭之事。母曰:“此非所以处子也。”乃去,遂迁居市旁,孟子又嬉为贾人炫卖之事,母曰:“此又非所以处子也。”舍市,近于屠,学为买卖屠杀之事。母又曰:“是亦非所以处子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò,夏历每月初一日)望,官员入文庙,行礼跪拜,揖[yī,拱手礼]让进退,孟子见了,一一习记。孟母曰:“此真可以处子也。”遂居于此。

  成语辨析

  “孟母三迁”的“三”字的意思为“多次、屡次”解释,而不是简单的“三次”的意思。本典故中孟子的母亲的确是搬迁了三次,即:居住之所近于墓、近于市、近于屠、学宫之旁。不过作为引申义,“三”还是虚词,泛指多次。“三”字类似的用法如“韦编三绝”等。

                               

  成语典故

  典故其一

  原文

  邹孟轲母,号孟母。其舍近墓。孟子之少时,嬉游为墓间之事,踊跃筑埋。孟母曰:“此非吾所以居处子。”乃去,舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰:“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆,揖让进退。孟母曰:“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长,学六艺,卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。

  译文

  孟子的母亲,世人称她孟母。孟子小时候,居住的地方离墓地很近,孟子学了些祭拜之类的事,玩起办理丧事的游戏。他的母亲说:“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁,孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。

  字词解释

  【舍】家。

  【墓间之事】指埋葬、祭扫死人一类的事。

  【踊跃筑埋】玩起办理丧事的游戏。

  【处子】安顿儿子的地方。

  【乃】:于是,就。

  【嬉】游戏,玩耍。

  【贾(gǔ)人】商贩。

  【炫卖】同“炫”,沿街叫卖,夸耀。

  【徙】迁移。

  【俎豆】古代祭祀用的两种盛器,此指祭礼仪式。

  【徙居】搬家。

  【及】等到。

  【大儒】圣贤。

  【揖让进退】即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。

  【揖】作揖。

  【遂】就。

  【市】集市。

  【居】家。

  【卒】最终,终于。

                           

  典故其二

  原文

  昔孟子少时,父早丧,母仉[zhăng]氏守节。居住之所近于墓,孟子学为丧葬,躄[bì],踊痛哭之事。母曰:“此非所以居子也。”乃去,舍市,近于屠,孟子学为买卖屠杀之事。母又曰:“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò,夏历每月初一日)望,官员入文庙,行礼跪拜,揖[yī,拱手礼]让进退,孟子见了,一一习记。孟母曰:“此真可以居子也。”遂居于此。

  译文

  从前孟子小时候,父亲早早地死去了,母亲守节没有改嫁。有一次,他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子,玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了,就皱起眉头:不行!我不能让我的孩子住在这里了!孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集,孟子又和邻居的小孩,学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价,表演得像极了!孟子的妈妈知道了,又皱皱眉头:这个地方也不适合我的孩子居住!于是,他们又搬家了。这一次,他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候,孟子的妈妈很满意地点着头说:这才是我儿子应该住的地方呀!

  典故其三

  原文

  孟子幼时,其舍近墓,常嬉为墓间之事。其母曰:“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事。其母曰:“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事,其母曰:“此可以处吾子矣。”遂居焉。及孟子长,学六艺,卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。

  译文

  孟子小时候家离墓地很近,就常常玩办理丧事的游戏,他母亲说:“这不是我可以用来安顿儿子的地方。”于是搬迁到集市旁边,孟子又做学商人卖东西的游戏。他母亲说:“这也不是我可以用来安顿儿子的地方。”又搬家到学堂旁边。于是,孟子就又做些拱让食物的礼仪的游戏,他母亲说:“这里可以用来安顿我的儿子。”他们就在那里住了下来。

  成语故事

  战国的时候,有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮,他的妈妈为了让他受好的教育,花了好多的心血呢!有一次,他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子,玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了,就皱起眉头:「不行!我不能让我的孩子住在这里了!

  孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集,孟子又和邻居的小孩,学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价,表演得像极了!孟子的妈妈知道了,又皱皱眉头:「这个地方也不适合我的孩子居住!」于是,他们又搬家了。

  这一次,他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候,孟子的妈妈很满意地点着头说:「这才是我儿子应该住的地方呀!」后来,大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物,才能学习到好的习惯!

  成语造句

  1、亲情,是木兰替父的故事;亲情,是孟母三迁的佳话;亲情,是阿炳二泉映月的旋律。

  2、古时候有“孟母三迁,择邻而居”,现在的父母对孩子的关爱比起孟母有过之而无不及。

  3、而关于母亲的感人故事更是不胜枚举,孟母三迁、欧母“画荻教子”等流传至今,对今人仍很有启示意义。

  4、“孟母三迁,择邻而居”,重视教育一直是中国的一个传统美德。

  5、从“孟母三迁,择邻而居”的古训,到如今“百万买房,千万买邻”的共识,道出了很多购置教育地产家长的心声。

  6、我国的传统文化很注重邻里的选择,从“孟母三迁,断杼择邻”到“百万买宅,千万买邻”,都有所体现。

  7、母亲教导有方,孩儿感激涕零,又怎么会觉得您恶毒哪?古有孟母三迁,今有我何肖伟为母苦练。

  8、古代孟母三迁是为了怕孩子受坏环境影响,要为自己就不必了,在马厩前以“三防”。

  9、古有孟母三迁,自己一迁难道迁到南曲里去?那不是带坏孩子吗?他立刻犹豫了下来,心里在算计着怎么去拒绝。

  10、昔日孟母三迁,为的还不是儿子可以好好读书?郭氏含辛茹苦地将郭嘉带大,尤其当她听到儿子天赋异禀的时候,就更不希望儿子被带坏了。

  成语接龙

  孟母三迁→迁客骚人→人面兽心→心急火燎→燎如观火→火冒三丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮多草广→广厦万间→间不容瞬→瞬息千变→变风改俗→俗下文字→字斟句酌→酌盈注虚→虚情假意→意满志得→得失参半→半文半白→白鱼登舟→舟车劳顿→顿首再拜→拜赐之师→师出有名→名垂后世→世俗之见→见哭兴悲→悲声载道→道不举遗→遗物忘形→形影自吊→吊死扶伤→伤弓之鸟→鸟焚鱼烂→烂醉如泥→泥塑木雕→雕风镂月→月下老人→人不聊生→生拽活拖→拖天扫地→地老天荒→荒淫无道→道尽涂穷→穷形极相→相门出相→相得益彰→彰明较着→着手生春→春雨如油→油干灯尽→尽心尽力→力士脱靴→靴刀誓死→死皮赖脸→脸红筋暴→暴躁如雷→雷奔云谲→谲而不正→正冠李下→下乔迁谷→谷马砺兵→兵行诡道→道长争短→短中取长→长亭短亭→亭亭玉立→立地成佛→佛心蛇口→口传心授→授业解惑→惑世盗名→名德重望→望尘僄声→声价倍增→增砖添瓦→瓦影之鱼→鱼书雁信→信誓旦旦

  启发

  孟母三迁的故事告诉我们良好的人文环境对人的成长及品格的养成至关重要,孟子后来成为了一个很有学问的人,我想这和他有一个睿智的母亲是分不开的!

  良好的人文环境对人类的成长和生活而言是十分重要的。现代的人们不仅要求高品质的物质生活,更需要高品位的精神生活,启发人更多的思维。在个人空间,在居住方面,在社交圈里,在生活中,环境造就人才,环境也淹没才人。 环境是十分重要的,比如把一个刚出生的婴儿交给一只狼去抚养,婴儿长大后就具有狼的很多生活习性。社会环境与一个人、特别是青少年的成长有直接的关系。孟子后来成为大学问家,与社会环境对他的熏陶感染有很大关系。

  孟母三迁所碰到的三次社会环境,其实都是对孟子的社会教育不同。孟母最后选择的定居之处,就是告诫我们社会教育对孩子的影响是潜移默化的,也是以人性的共识为基准的,社会教育本就应该以身作则,给还未走上社会的和初次来到社会的孩子们有一个明确的、正确的社会导向

  从孟母三迁看出,如果孟母是掌管墓地的官员,那么可能第一次就不会搬家了;如果孟母是商人,第二次搬家之后就定居了;如果孟母并不认为孟子懂礼貌、守秩序是对孟子成长的辅助力量,可能还会有第四次搬家。也就是说,如果父母有能力给孩子选择社会环境的话,首先不能以己身职业为基础去选择,应以人性的共识为选择标准;其次,孟母对内,对自己的孩子而言,其所行使的家教的责任,以及选择最后定居的地方,都是由己身的是非对错观、正确的社会认知、对孩子成长之路的抉择等所决定下来的。不管是社会教育还是家庭教育都是非常值得思考的问题。

  孟母简介

  孟母(公元前392~公元前317年),孟子的母亲仉(zhǎng)氏,战国时邹国人。

  她克勤克俭,含辛茹苦,坚守志节,抚育儿子,从慎始、励志、敦品、勉学以至于约礼、成金,数十年如一日,丝丝入扣,毫不放松,既成就了孟子,更为后世的母亲留下一套完整的教子方案,她本人也成为名垂千秋万世的模范母亲,在中国历史上受到普遍尊崇。

  黎民百姓传颂着她的故事,文人学士为其立传作赞,达官显贵、孟氏后裔为其树碑修祠,后人把她与北宋文学家欧阳修的母亲欧母,“尽忠报国”岳飞的母亲岳母、晋代名将陶侃的母亲陶母列为母亲的典范,号称中国“四大贤母”,而且位居“贤母”之首。

  太谷秧歌《孟母三迁》从编剧、作曲、导演、演出由太谷的文艺创作队伍、剧团担当,服装、道具、舞美、灯光由北京和晋中的专业团队设计制作,将传统表演与现代舞美完美结合起来,相映成辉,这是对太谷秧歌的发展和提升,对太谷秧歌的发展有着深远的意义。

  孟子简介

  孟子(前372年-前289年),名轲,字子舆(待考,一说字子车或子居)。战国时期鲁国人,鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、政治家、教育家,战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。

  中文名:孟轲 外文名: Mencius 别名:孟子,子舆,子车,子居,亚圣 民族:华夏族 出生地:邹(今山东邹城市) 出生日期:公元前372年 逝世日期:公元前289年。

  职业:学者,思想家 主要成就:孟子被加封为“亚圣公”,以后就称为“亚圣”,其思想与孔子思想合称为孔孟之道 代表作品:《孟子》 所处时代:战国。

  影响

  孟母教子的影响特别深远,早在西汉时期韩婴的《韩诗外传》中,就用有关孟母的故事来解释诗义,刘向的《列女传》中,首次出现了“孟母”这个专用名词。 东汉女史学家班昭曾作《孟母颂》,西晋女文学家左芬也作《孟母赞》。

  南宋时的启蒙课本《三字经》引证的第一个典故就是“昔孟母,择邻处,子不学,断机杼”,这一普及于封建社会后期的启蒙读物,虽经明、清学者陆续修订补充,而孟母三迁、断机教子的故事始终冠于篇首。

  山东监察御使钟化民《祭孟母文》赞扬道:“子之圣即母之圣”、“人生教子,志在青紫。夫人教子,志在孔子。古今以来,一人而已。”

  随着孟母故事的广泛流传,封建统治者也竭力将其塑造成符合其需要的偶像,封建皇帝对其屡加封谥,直到乾隆二年(1737年)加封孟母为“邾国端范宣献夫人”。

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