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关于友情的名家散文

关于友情的名家散文(共10篇)精彩名家小美文10篇精彩名家小美文10篇青春赋[美国] 萨缪埃尔·沃尔曼青春不是人生某一时期的标志,它是指人应有的心理状态。要永葆青春,既要有坚强的意志、丰富的想象和激荡的热情,还必须有战胜胆怯的勇气和决不向困难妥协而敢于去冒险的希求。人不是因岁月的流逝而老朽,当理想之火泯灭的时候,人生的“暮年”就,以下是新魁文章网www.zhangxingkui.cn小编为你精心整理的关于友情的名家散文,希望你喜欢。

关于友情的名家散文《一》

精彩名家小美文10篇

精彩名家小美文10篇

青春赋

[美国] 萨缪埃尔·沃尔曼

青春不是人生某一时期的标志,它是指人应有的心理状态。要永葆青春,既要有坚强的意志、丰富的想象和激荡的热情,还必须有战胜胆怯的勇气和决不向困难妥协而敢于去冒险的希求。人不是因岁月的流逝而老朽,当理想之火泯灭的时候,人生的“暮年”就开始了。

岁月的流逝会在皮肤上刻下皱纹,而热情的消失则在心灵上留下痕迹。担心、疑惑、不自信、恐慌、绝望——这些东西正是夭折精神之树的元凶。

无论是到了古稀之年的老人,还是尚未成熟的少年,在人们的心目中,他们应该有对奇迹的憧憬,对人生乐趣的寻觅,对竞赛的追求,以及对灿若群星的事物和思想的感知;还要有不屈不挠的斗志和像孩子期待即将出现的事物般的好奇心„„人与他的信念成比例地年轻,与疑惑成比例地衰老;与信心和希望成比例地年轻,与恐惧和绝望成比例地衰老。 谁能够从自然界、人类社会或神灵那里领悟到美丽、喜悦、勇气、高尚、力量„„谁就富有青春的活力。

当失去所有的梦幻,心灵的花蕊被悲观之雪和沮丧之冰覆盖的时候,他就真正地“衰老”了。这样的人,只有去乞求神灵的怜悯。

品尝:青春是美好的,谁把握了青春,谁就拥有了美好。而我们要永葆青春,必须要有永不消退的热情和希望,因此“当失去所有的梦幻,心灵的花蕊被悲观之雪和沮丧之冰覆盖的时候,他就真正地“衰老”了。”

青春的呼唤

[俄] 屠格涅夫

啊,青春,青春,你什么都不在乎,你仿佛拥有宇宙间一切的宝藏,连忧愁也给你安慰,连悲哀也对你有帮助,你自信而大胆,你说:“瞧吧,只有我才活着。”可是你的日子也在时时刻刻地飞走了,不留一点痕迹,白白地消失了,而且你身上的一切也都象太阳下面的蜡一样,雪一样地消灭了。„„也许你的魅力的整个秘密,并不在乎你能够做任何事情,而在于你能够想你做得到任何事情——正在于你浪费尽了你自己不知道怎样用到别处去的力量;正在于我们中间每个人都认真地以为自己是个浪子,认真地认为他有权利说:“啊,倘使我不白白耗费时间,我什么都办得到!”

我也是这样„„那个时候,我用一声叹息,一种凄凉的感情送走了我那昙花一现的初恋的幻影的时候,我希望过什么,我期待过什么,我预见了什么光明灿烂的前途呢?

然而我希望过的一切,有什么实现了呢?现在黄昏的阴影已经开始笼罩到我的生命上来了,在这个时候,我还有什么比一瞬间消逝的春潮雷雨的回忆更新鲜,更可宝贵呢?

品尝:青春是容易消逝的,人啊,不要在青春消逝之后才来感叹:如果时间倒流,我也会办得到的。这个时候还有什么用呢?不如我们年青的时候就去做,即使失败,我们也不会叹息的。至少我们曾经走过,努力过。

友情

[日本] 矢内原伊

友情是一种特殊的人类关系。恋人的关系,家族的纽带,尽管也是密切的,但在一定意义上来讲,它们有着自然的、本能的要素;而友情却是只有人类才具有的,是人的生活中不可缺少的宝物。

真正的友谊,很少被本能的欲望与利害的权衡所驱使,因为它是心与心亲密地接触相撞而产生的、语言所不能表达的强烈的共鸣,它是一种摈弃了其他任何目的的纯信赖的感情。

朋友当然有许多种,亲密的程度也各不相同;但是,我所讲的是真正的朋友,是能够互相理解、信赖的朋友。这样的朋友我们经常寻求;不过,也没有寻找很多的必要。假如我们能遇到真正的知己,即使只有一两个,那也将是人生巨大的财富,是生活给予我们的不朽的力量与最大的欢乐。

真正的朋友,在许多情况下,是年轻时候的朋友,是20岁左右,即所谓青年时代的朋友。成年以后,特别是30岁一过,心心相印的朋友就不太容易寻找到了。人们生活中需要获得能够给予安慰与鼓励的知音,需要获得不会随时间推移而变迁的美好纯洁的友情,这往往在青年时代实现。因为在青年时代,人们能够用各自的真诚、坦率面对人生,也能够真诚坦率地正视自己,在大多数情况下,心与心可以热烈融合。换句话讲,在青年时代,用斤斤计较的、功利的观点与人交际,比成年人要少得多。

在友谊中,相互信赖是首要条件,这种信赖当然伴随着对对方的尊重。接触对你信赖的人,就可以发现自己所没有的长处,从对方得到激励与鞭策;反之,把自己的信赖寄予朋友,这也胜过任何鼓励与安慰。这样,当生活对你产生误解时,你知道:你的朋友能够理解你。那么,还有什么比友谊更加珍贵的呢?

品尝:“海内存知己,天涯若比邻”;“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”。朋友就是朋友,没有私欲,没有要求。因为友谊的基础就是彼此之间的信赖,也就是对彼此的尊重。朋友也是一面镜子,它能让你发现朋友的长处,也能照出自己的不足。真正的朋友,一句话,甚至一个眼神,一个动作就能让我们彼此之间产生默契。有名俗语不是说“人生得一知己足矣”吗!

生活

[阿富汗]乌尔法特

同是一条溪水中的水,有人用金樽来喝,有人用泥制的陶碗来喝,没有金樽和陶碗的人,就只好用手捧着喝。

水,本来没有任何的差别。差别的仅仅是“容器”,然而君王与乞丐的差别就在于这盛水的“容器”上面。“容器”不同,君王与乞丐对水的品味也不同。

从沙漠中走出来的旅行者,是最晓得水的滋味的人。

在烈日下挥汗如雨的锄禾者,是最晓得水的宝贵的人。

山上下来的牧羊人,趴在河边一顿痛饮,他成了世界上最了解水的甜美的人。可是另一种人,仅管他仰在绿阴下的躺椅上,身边放着精美的茶壶,手里捏着别致的茶杯,茶水品得悠闲,却怎么都品不出水的甘美来。

为什么?因为他不曾有过旅行者的疲渴交加,不曾有过锄禾者的大汗淋漓,也不曾有过放羊者的口干舌燥。

无论什么人,只要他没有尝过饥与渴的滋味,他就永远也享受不到饭与水的甜美。同样,不管什么人,如果他不曾饱尝过生活的艰辛与汗水,那么他将永远不会知晓心灵的幸福与欣悦。

品尝:

本文短小而凝重。作者由生活表象引入到哲理的思考,揭示了“只有奉献才能去享受人生”的这样一深刻而辩证的主题,文章缘事说理,具有十分强烈的感化力量。

文章从人们生活中的常物“水”写起,先列举了几种饮水的不同方式,接着从这不同方式中道出了“差别仅仅是容器”这一表象,接下来,作者缘此,深入挖掘分析,又列举了几种不同境遇中对水的需求情况,通过鲜明强烈的对比,把读者的思维从眼前的生活表象引入哲理

的思考中去,作出了深刻而明确的答案:即真正的差异在于用水者的境遇不同,需求的程度不同。

文末段是一个议论总结段,由物及理,由现象到本质,揭示了一个非常深刻的主题:只有经过巨大艰辛的奉献后才会享受人生,体会到幸福的真正滋味,这,才是真正的生活!

理想篇

[法]雨果

生活好比旅行,理想是旅行的路线。失去了路线,只好停止前进了。生活没有目的,精力也就枯竭了。

目前,我们要最先指出:人类的心灵需要理想甚于需要物质。

人有了物质才能生存;人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗?动物生存,而人则生活。

生活,就是理解。生活,就是面对现实微笑,就是越过障碍注视将来。生活,就是自己身上有一架天平,在那上面衡量善与恶。生活,就是有正义感,有真理,有理智,就是忠贞不渝、诚实不欺、表里如一、心智纯正,且对权利与义务同等重视。生活,就是知道自己的价值,自己所能做到的与自己所应该做到的。

品尝:这么富有睿智的比喻,“生活好比旅行,理想是旅行的路线。”生活中,人们需要的是“理想重于物质!”也许,在现在中,有人为生存而斗争,有人为理想而努力!但是,“生存”与“生活”是两个截然不同的概念,因为“动物生存,而人则生活。”这样鲜明的对比,以突出“生活”的价值,也突出了理想的价值!

[黎巴嫩]纪伯伦

来吧,我心爱的姑娘!让我们在高坡上徜徉。冰雪已经消融,生命已经苏醒,在河谷里、山坡上巡行。和我一起走吧!让我们追随春天的足迹,在广袤的田野里漫步。来吧!让我们爬上山冈,眺望四周原野上碧绿的波涛。

啊!春的黎明,已经展开了冬夜折起的霓裳。桃树,苹果树,都已披上了盛装,显得像是命运之夜的新娘。葡萄已经醒来,枝蔓依偎缠绕,像热恋的人儿一样。

岩石间,溪水涓涓流过,把欢乐的歌儿反复吟唱。恰似大海中飞溅出泡沫,鲜花从大自然的心中绽裂怒放。

来吧!让我们从水仙的花萼中饮吮雨水残留的泪珠,让我们心田响彻鸟儿欢乐的歌唱, 品尝:这是一首对春的赞歌,文中极尽赞美之词,表达了人们对春天的热爱和向往。

诗人先以春风的吹绿大地,唤醒世间万物为前奏;再放眼树之发芽,尤如穿上嫁妆的新娘;涓涓的溪水流过山岩间……诗人尽情地呼唤着春天的欢乐。

一个孤独诗人的遐思(节选)

[美国] 大卫·伊格内托

回归土地若要穷其究竟,那问题就是:为什么要活着,仅仅是活着?难道我们被什么人施予了某种生活计划?一种如今出了毛病,使生活变得毫无用处,只是在浪费时间和情感的计划?但事实上,一切都因为具有某种可以预料的令人不快的结局而显得无益之极。难道我们活着,就是为了体验开始与终结?这问题没有答案。

活着有什么意思,除非你知道自己被爱着,被需要着?从精神上看,没有什么东西值得一活。在我们自己的眼里,我们被自己的错误弄得如此声名狼藉。是变一变的时候了。我们

应该回归土地,去感受泥土的清新,并在这清新及其永恒的滋生中更新我们自己。像任何一株被严冬摧残的草木一样重新开始吧。

挺立着,像一棵树在我的余生,我要像一棵树一样挺立着,决不从我站立的地方跑开。 我要在那儿息着、梦着、窥望着世界。我静寂地挺立着,一如我面前的树。我能够体会到做一棵树的感觉:被钉在地上,被土地支撑着。

品尝:人活着就是为孤独而活着?为了某种既定的计划而活着?活着只是在体验着开始与终结?不,我们换一种角度来看,正是有了孤独,我们才能像一棵树一样静寂地挺立着,决不从自己站立的地方跑开,也才能彰显出自己的生命力,回归到大自然。即使孤独,也在所不惜。

一个人是一个谜

[印度] 泰戈尔

一个人是一个谜,人是不可知的。

人独自在自己的奥秘中流连,没有旅伴。

在烙上家庭印记的框架内,我划定人的界限。在定义的围墙内的寓所里,他做着工资固定的工作,额上写着“平凡”。

不知从哪儿,吹来爱的春风,界限的篱栅飘逝。“永久的不可知”走了出来。

我发现他特殊、神奇、不凡、无与伦比。与他亲近需架设歌的桥梁,用花的语意致欢迎词。

眼睛说:“你超越我看见的东西。”心儿说:“视觉、听觉的彼岸布满奥秘——你是来自彼岸的使者,好像夜阑降临,地球的面前显露的星斗。”于是,我蓦然看清我中间的“不可知”,我从未找到的感觉,“时时在更新”。

品尝:“一个人是一个谜,人是不可知的,没有旅伴。”是吗?但是,只要能找到属于自己的那个“爱”,那个“永久的不可知”,并用“花的语意致欢迎词”。那么,我们就已经找到了人生的真谛了;只要让生命烙上“爱”的影子,即使是平凡的人生,也同样是崇高而伟大的人生。

本文开头认为人生是一个谜,是不可知的,后文再解答,只要有“爱”,人生并不是一个谜。

月影

[苏联]B.阿斯塔菲耶夫

夜航的轮船前面,月影在平滑的水面上嬉戏。它忽而泛着银色的光波,忽而闪着绿色的磷光,忽而左右扩展,忽而如游蛇蜿蜒,忽而像一只蝌蚪在跳跃,忽而像一只伶俐的蜥蜴在奔窜。

我焦急地等待:我相信,轮船马上就会追上这活泼的月影,制服它,用船头劈开它„„ 但时间一分钟一分钟过去,过了一小时又一小时,远方月亮在水面上的反光却一直向前奔跑,在轮船的前头奔跑,在紧张工作的机器前头轻快地奔跑。

这夜景与生活是多么相似啊——你不是总觉得眼看就会捕捉住生活的真谛,理解并揭示它永恒的奥秘吗?

品尝:生活尤如一条在大海上航行的船,它追逐着皎洁的月色。月影在前,船却始终没有追上,追上了又能怎样呢?也许人生的真谛就在这个追逐的过程,而不在于结果吧!{关于友情的名家散文}.

一个树木的家庭

[法] 于·列那尔

我是在穿过了一片被阳光烤炙的平原之后遇见他们的。

他们不喜欢声音,没有住到路边。他们居住在未开垦的田野上,靠着一泓只有鸟儿才知道的清泉。

从远处望去,树林似乎是不能进入的。但当我靠近,树干和树干渐渐松开。他们谨慎地欢迎我。我可以休息、乘凉,但我猜测,他们正监视着我,并不放心。

他们生活在家庭里,年纪最大的住在中间,而那些小家伙,有些还刚刚长出第一批叶子,则差不多遍地皆是,从不分离。

他们的死亡是缓慢的,他们让死去的树也站立着,直至朽落而变成尘埃。

他们用长长的枝条相互抚摸,象盲人凭此确信他们全都在那里。如果风气喘吁吁要将他们连根拔起,他们的手臂就愤怒挥动。但是,在他们之间,却没有任何争吵。他们只是和睦地低语。

我感到这才应是我真正的家。我很快会忘掉另一个家的。这些树木会逐渐逐渐接纳我,而为了配受这个光荣,我学习应该懂得的事情:我已经懂得监视流云。

我也已懂得呆在原地一动不动。

而且,我几乎学会了沉默。

品尝:家是什么?家是饿了要吃渴了要喝困了能睡的地方;家是温馨的港湾;家是默默的奉献;家是缘份,大千世界滚滚红尘中,相携那是缘,好好把握这份缘,便也其乐融融。我爱我家,人言狭小我说精巧,人言简陋我说淡雅,这般知足,何事不能容,又有何求?

关于友情的名家散文《二》

经典美文,名人传记

唯有恩雅

发现自己越来越不那么年轻了,时而对人生缺乏斗志,对生活疏于规划。紧张时、闲暇时、得意时受挫时,心里盼望着的是恩雅的声音,它总能给我轻松,给我最好的休闲,反反复复的聆听中,我恨不得将这份感觉冻结,这样才能目视,才能抚触,才能放逐自己于恩雅的桃花源中徜徉! 从来不喜欢在纷杂的环境中听恩雅,若是真的要听,便是在夜里,静静地一心一意地沉浸在那乐趣里。在它的音乐里,一切都显得那么平静,似乎可以摆脱那种嘈杂,以及世俗的功名追逐,至纯至美的意境真如恩雅对自己的评价:完美主义、诚实,浪漫。在她的音乐里感受到的也真是如此。耳边低语的感觉这样亲切、自然。于是就与她有了一种默契。 有人说,喜欢恩雅的人都怀着一种精神的洁癖和虔诚,内心孤独、喜欢用文字表达自己。许多时候我并不能弄懂她的歌词,但是我能感受到她音乐的深阔和美好,倾听到一颗心灵的倾诉。所以总是觉得恩雅的人和歌,不应该人云亦云的出现在热闹的地方,只是那次电视里在挥舞的荧光棒中听到了恩雅,行云流水中也是心灵的悸动。那是空前盛况的超级女声,那些梦碎女孩在黯然出局之时,舞台上用大屏幕播放她们的参赛历程vcr,这时打上聚焦的舞台灯光,恩雅的mayitbe唱诗般无尽蔓延在空间………或许是看到了她们的等待瞬间幻灭,化作一滩泪水,淹没了曾经;或许是看到了她们经历过欢笑,无奈离别时低垂着头泪水涟涟,终究黯然退场,;亦或许是看到了那些友情的片段,无奈现实和竞争是这样残忍,失败是这样的直截了当;再或许在她们身上看见了自己的影子,也有过努力,也有过坚持,只是人生历练过以后,年轻的日子不再……这样灯光齐聚闪耀的场景里,泪水便在刹那间变得难以阻挡。

日久积深得黯然神伤,渐渐侵入骨髓,流溢成眷恋,空灵而接近。恩雅,真的唯有恩雅才能在这一刻让内心的纤细微弱得到慰藉,如梦似幻中她的至性至灵如水蔓延,点点滴滴的释放……

很多东西喜欢久了自然会变成生活中凝固的一部分,然后会深藏在心底。比如,恩雅的音乐……

关于友情的名家散文《三》

名家写春的文章

名家写春的文章

岁月的河流细数着日子的漫长我独自坐在冬日的田野聆听一种心境真挚的低语期翼春天的来临就像那小草哪怕荒芜的生命已经被上个春天遗忘很久但依然相信在一百次里总有一百次春天会被它的赤诚再次感动得流泪。 绿色的歌终于开始在季节里飞舞一排心迹的浪冲上春冬边缘的岸石刻划着一次次激情的亲吻一种大笔的渲染在泼墨的豪气中烘然的点燃了湿淋淋的眼波使冬哥哥在春姑娘的奔放与热情中羞涩的远去完成了接力任务的交替。 之后春风轻轻地吹拂细雨悄悄地滋润餐厅后面高大的杨树长出了嫩芽慢慢地穿上一身绿色的盛装人工湖畔垂柳那柔韧的枝条上也缀满了米粒般鹅黄色的新芽春风里犹如飘曳着串串珠帘那主路两旁的法桐都绽出了嫩芽披上了绿装兴高采烈地迎着行人倾吐着浓郁的春天气息。桃树上粉红的桃花一朵紧挨一朵挤满了整个枝条它们像一群顽童争先恐后地让人们来观赏自己的艳丽丰姿路旁黄黄的迎春花在阳光的照耀下披上了金灿灿的艳装图书馆前面的草坪让我们真正领略了草色遥看近却无的景象。鸟儿也不甘寂寞它们在枝头上尽情的歌唱着。这一切像一支轻柔的曲子像一幅清晰的风景画。如此的境地不能不说是视觉、嗅觉和听觉的盛宴 春天是感觉的是对美丽环境的感觉从美丽的环境感知和体会从身边的常情琐事中品味一些人生的真象感受一些大自然和谐地呼应让心灵自在和安宁心平气和地品味人生和生命恬淡悠然地享受宁静致远的一种境界。就是一种心情。 在如此美丽的春天里我们要以春的心情去对待自己身边的朋友。时光飞逝大学生活以过去了四分之三对待友情也有了新的体会这友情比小学来得有选择比中学来得有情趣比工作后来得有诚意。大学是一个心灵最为开放的时期渴望友情如同干涸的秧苗渴望甘霖如同沙漠中的徒步旅行者渴望甘露此时当我们发现一个志趣相投的朋友时那种喜悦是无法言表的它比爱情来得平静却比爱情来得持久。记得刚入校时我们拼命地给老同学、旧朋友写信、打电话倾诉烦恼、排遣寂寞而现在我们把更多的时间和亲情给了身边的新朋友。他们成了我们的雨中伞、雪中炭。 美丽的春的环境能够洗涤因生活带来的烦恼使我们感觉到心灵的归属。今天心灵的空白似乎成为平淡无奇日子中的现实存在孤独的旗上不时飘起沟通的渴望呼唤被感应、感知拆除一切隔膜、防范与阻隔敞开心扉让生命的沙洲呈现出蓬勃生机这就是我们梦寐以求的。 如今我们深知每个室友的脾气与毛病我们也感受到了每个人的可爱与魅力。我们熟练掌握了她们的交往技巧。我们的宿舍是一个小家庭我们的友情有表及里我们的宿舍也是一个小社会它潜移默化中教会了我们成长。 在美丽环境里寻得一方沃土让自己的心灵净化不为物喜不为己悲静中观动。宠辱不惊笑看庭前花开花落去留任意静观天际云卷云舒。谙尽世中滋味而不以持空寂而苦思出世而无污染脱后景之尘缘这也是春天这是自己心灵的春天 春天是真的到了我不得不沉浸在春天的温柔里任她柔情的细指轻抚我们的脸庞。那记忆的花蕾、那绿绿的草还有积雪不泯的天山都开始在春风里放歌那风景的岸也在春风的拥抱里亲切而明媚彻底袒露着绿色的青春情怀这是一幅多么浓厚的写意啊她在春天的日子里悄悄地盛开。 那么就让我们相携着走进春天吧抛却所有的遗憾和烦恼深入春天的腹地中再次醉享美丽。 春天毕竟到了一切都可以重新开始我们可以生活在明天的日子里让心中的激情与希望再次被季节点燃 除了自清的春其他名家的写春美文还有 春底林野 许地山 春光在万山环抱里更是泄露得迟。那里的桃花还是开着漫游的薄云从这峰飞过那峰有时稍停一会为的是挡住太阳教地面的花草在它的荫下避光焰的威吓。 岩下的荫处和山溪满了薇蕨和其他凤尾草。红、黄、蓝、紫的小草花点缀在绿茵上头。 天中的云雀林中的金莺都鼓起它们的舌簧。轻风把它们的声音挤成一片分送给山中各样有耳无耳的生物桃花听得入神禁不住落了几点粉泪一片一片凝在地上小草花听得大醉也和着声音的节拍一会倒一会起没有针定的时侯。 林下一班孩子正在那里捡桃花的落瓣哪。他们捡着清儿忽嚷起来道嘎邕邕来了众孩子住了手都向桃林的尽头盼望。果然邕邕也在那里摘草花。 清儿道我们今天可要试试阿桐的本领了。若是他能办得到我们都把花瓣穿成一串璎珞围在他身上封他为大哥如何 众人都答应了。 阿桐走到邕邕面前道我们正等着你来呢。 阿

桐的左手盘在邕邕的脖上一面走一面说今天他们要替你办嫁妆教你做我的妻子。你能做我的妻子么 邕邕狠视了阿桐一下回头用手推开他不许他的手再搭在自已脖上。孩子们都笑得支持不住了。 众孩子嚷道我们见过邕邕用手推人了阿桐赢了 邕邕从来不会拒绝人阿桐怎能知道一说那话就能使她动手呢是春光的荡漾把她这种心思泛出来呢或者天地之心就是这样呢你且看漫游的薄云还是从这峰飞过那峰。你且听云雀和金莺的歌声还布满了空中和林中。在这万山环抱的桃林中除那班爱闹的孩子以外万物把春光领略得心眼都迷蒙了。 为了这春天 罗兰 春说不出带给你的是什么只觉得整个儿是一段从萧索到繁荣的挣扎是人对自然的耐力与生存意志的严酷考验是非常痛苦的一个过程。当一切完成之后那份对于新生的茫然却如大梦初醒--要重新认识这世界和自己所站立的位置了 每一个四季每一个生命岂不都是经历如此的过程从挣扎着出生到懵然的觉醒用完全陌生的眼睛认识环境适应生存肯定自我而后再一次的从繁荣到萧索又从萧索到新生的呢 经过了各式各样的匆匆也经过了各式各样的冷暖穿皮衣的日子挤人潮的日子提着大包小包不知为什么不能众醉独醒而只能随俗奔忙的日子春节这一天骤然间一切静止大概是岁月蜕变到了顶点吧然后回到家里升起一些炉火点亮一些烛光在门前或各个角落张贴一些生命的象征宣告挣扎的决心祝祷生命的持续与繁华。接着在醇酒一般浓浓的醉意中忽然那一切的挣扎与戒备都解除了。街上再度有了车声人踪再度从疏落到繁盛。外面的大树摆脱了岁暮的枯黄和几上的桃枝一起绽出了新叶。日历一下子就要跨到三月一个新的奔赴在轨道上已经进行好一阵子了而你在这个蜕变的季节里梦游着。 你曾经是怎样活过来的呢 好像刚刚发现自己被放置在一个陌生的起点四顾茫然要从头找回一些记忆发现一些去岁的遗痕。从无依中起步是如此的需要集中神智来使自己摆脱旧梦是如此的需要气力来让自己举步前行 醒过来的时候是淡淡的春晨外面正下着雨雨中车辆驶过的声音是那样的陌生又熟稔。以前是用什么样的心情去听这川流着的行列呢以前你的苦是什么滋味你的乐是什么状貌你曾经在成功的顶峰还是在失败的谷底你曾经为爱兴奋还是为恨伤怀你曾为做错过什么而痛悔为忽略了什么而失落你曾有什么事该做而未做你曾允诺过什么而未实行 梦前与梦后隔着一片雾一般的空白吧 也许也许仍有一片伤痕在痛提醒你那错误的噩运仍在持续也许也许你记起有一枚小小的青叶在心的冬眠中等待绽发。你要弥补的是什么呢要完成的是什么呢要追寻的是什么呢… 你需要一些答案。 而日子已经在春雨与春晴春寒与春暖中一页一页的飞去。仿佛是旧时一些爱情的信简那些薄薄的纸页所飞越过的时间与空间均已不再。 要写的是一封不该写也不该寄的信却是一封最想写也最想寄的信。寄给一个绿绿的春天告诉他你的心情为了这春天而涨满温柔的泪水。 春之怀古张晓风 春天必然曾经是这样的从绿意内敛的山头一把雪再也撑不住了噗嗤的一声将冷脸笑成了花面一首澌澌然的歌便从云端唱到了山麓从山麓唱到了低低的荒村唱入篱落唱入一只小鸭的黄蹼唱入融融的春泥--软如一床新翻的棉被的春泥。 那样娇那样敏感却又那样混沌无涯。一声雷可以无端的惹哭满天的云一阵杜鹃啼可以都急了一城杜鹃花。一阵风起每一棵柳都吟出一则则白茫茫、虚飘飘说也说不清听也听不清的飞絮每一丝飞絮都是一株柳的分号。反正春天就是这样不讲理、没逻辑而仍可以好的让人心平气和。 春天必然曾经是这样的满塘叶黯花残的枯梗抵死苦守一截老根北地里千宅万户的屋梁受尽风欺雪压犹自温柔地抱着一团小小的空虚的燕巢。然后忽然有一天桃花把所有的山村水郭都攻陷了柳树把皇室的御沟和民间的江头都控制住了--春天有如旌旗鲜明的王师因长期有如企盼祝祷而美丽起来。 而关于春天的名字必然曾经有这样一段故事《诗经》之前在《尚书》之前在仓颉造字之前一只小羊在啮草时猛然感到的多汁一个孩子在放风筝时猛然感到的飞腾一双患痛风的腿猛然感到的水的血脉…当他们惊讶地奔走相告的时侯他们决定将嘴撅成吹口哨的形状用一种愉快的耳语的声量来为这季节命名--春。 鸟又可以开始丈量天空了。有的负责丈量天的蓝度有的负责丈量天的透明度有的负责用那双翼丈量天的高度和深度。而所有的鸟都有不是好的数学家它们叽叽喳喳地算了又算核了又核终于还是不敢宣布统计数字。 至于所有的花已交给蝴喋去点数。所有

的蕊交给蜜蜂去编册。所有的树交给风去纵宠。而风交给檐前的老风铃去一一记忆、一一垂询。 春天必然曾经是这样的或者在什么地方它仍然是这样的吧穿越烟囱与烟囱之间的黑森林我想走访那踯躅在湮远年代中的春天。 《春天的旋律》 水之湄伊人伫立其境何美酉水之滨五峰山麓那个如诗如画的土家小镇是我心中永远走不出的风景。小镇的名字就是河的名字洗车河。四周的青山似一位丰姿绰越的母亲轻拥着小镇是诗人们追寻千年、不经意间从《诗经》里逃逸出来的伊人她手中漫卷的飘带就是酉水河。 从十五岁到十八岁我在那里生活了整整四年。 从头都说那是一个出美女的地方那里的水四季长清。不知是众多的姑娘眼睛幻成了那一道道明波还是那清亮亮的河水凝成了姑娘们的眼神至今还记得那河水每一道波纹都是那样明艳鲜亮都是那样的洁净随时掬起一捧送入口中都是那样清凉甘甜、浸润肺腑。那时候少女们最喜欢在大桥下沐浴游泳桥上有许多匆匆过客以及悠闲的乘凉人对于我们的游戏早已司空见惯仿佛面对周围的山水一样只当一道熟悉的风景。我的伙伴个个有着水一样的灵秀和靓丽皮肤细腻得胜过了扬名四方的小镇豆腐脑白里透红的脸色象熟透了的水蜜桃那鲜嫩、那娇艳怎么洗也洗不褪色。那时候没有游泳衣我们都穿着自爱缝制的小褂褂大大方方地挺着微微凸起两只小青桃的胸部毫无顾忌地在水中穿来穿水。穿累了游够了一个个走上岸来坐在大块大块的青石上洗衣长长的黑发湿漉漉地披散在身后个个都是水蛇腰个个都是动人的美人鱼那笑声阳光一样透明。 小镇是一个非常古朴的地方民风纯朴的得就象秋日里的晴空找不到一丁点儿的杂滓。男人们的沐浴地点距离我们很近有时候不经意间几个顽皮的自以为还不够大的小男人就从水底钻进了我们的阵营。这时候就象沸腾的油锅里洒进了水滴惊呼与欢叫和着高扬的水珠直冲云层。但是不管叫不叫唤所有的美人鱼都会一样空前的团结拉的拉手捉的捉脚搔的搔腋窝抓的抓脚心非把那入侵者弄得精筋疲力连连求饶最后乖乖地滚回自己的领地不可。这种游戏时常发生可也从来没有引起过真正的战争大家嬉戏一回闹一回也就高高兴兴地散了。在我们的心里不管男人女人身体都不是密秘美丽是大家的也是公开的。 到过了许多城市之后才知道小镇的孩子们是最幸福的。在城市里的家长一遍又一遍地告诫孩子不许下河洗澡的时候小镇的母亲们却常常将那些还在蹒跚学步的婴孩就放到了小河的怀抱里。在小镇我几乎从没听见过有人叫自己的孩子不要下河洗澡河是他们的乐园更是他们的天堂从每一年的端午直至深秋十月小镇里的孩子们就一直泡在清悠悠的水里。而且在那里居住那么多年我还很少听说过有谁家的孩子溺水而亡。这也许跟小镇压的格局有关跟小镇人的生活习性有关。小镇架在两河之上所有临水的房子都有一个从河中砌起来的墙脚上面有一个大大的吊脚楼直伸到河上。吊脚楼里每时每刻都有无数关注小河的眼睛谁家的孩子要是出了点什么事吊脚楼上的眼睛会看得最清楚。记忆中最深刻的一次救人活动是救艾老师的独生女儿艾云不知怎么回事艾云经常爱一个人下河不知不觉就成了落水的小称砣让那些发现她的孩子们发出山呼海啸般的呼救。小河中的呼救声一响吊脚楼里的锅碗瓢盆便跟着响起来那速度之快我想一定胜过了古代的狼烟胜过了抗日战争时的消息树。一转眼的功夫就有男子轻轻巧巧地游到了艾云的身边托起了正在深潭的旋涡上打着旋儿的艾云。这时候总是男人们充分展示自己的沉着冷静和能干的时候这时候也是吊脚楼上女人们的眼睛最流光溢彩的时候。我是在一个吊脚楼上目睹这一场精彩的好戏的整个救人的时间加起来不上两分钟时间虽短却显得那样惊心动魄以致多少年后我也一直不能忘记。还记得那次最先游到艾云身边的大丑因为他们兄弟二人长得都很瘦跟那猴皮精似的人们都习惯于叫他们大丑二丑。可这一次他的动作却十分优美轻轻地辟水小梭鱼一般地钻入水中一眨眼的功夫就把人托了起来。许多平时正眼也不瞧他一下的女人这次眼光中多了一份欣赏与敬意。 在那个特殊的年代里小镇上的人们真是穷得可以连买盐的钱也经常短缺。但在小河里很富有。不知道那时的小河哪来那么多的鱼儿虾儿蟹儿一年四季怎么捉也捉不完。一涨水我们在河边随便放个什么撮箕之类的工具就能装到许多鱼虾。那时候我们也不知道放鱼药去毒鱼摸鱼和捉蟹就是我们最大的乐趣。那可真是一件冒险的事。有一次我将小手伸进了一个深深的洞穴抓到一个软软的东西以

为是条大鱼的尾巴拖出来一看妈呀是条花花绿绿的水蛇好在那时候看别人处理这类场面的次数挺多自己也有了一些经验赶快甩开胳膊在空中画了几个优美的圆圈水蛇也许还没明白是怎么一回事吧就从凉爽的窝里飞到了热烘烘的山坡上。经历了这些煅练我也操练出了一身农家孩子的大胆。后来在大学看见那些从小生长在大城市里的女孩见了一条毛虫虫也要惊叫好半天就很难相信她们不是在矫揉造作。 比小河更富有的是那些环抱着小镇的群山。春天有刺苔苔、羊奶奶、茅千儿、茶泡和三月泡夏天则有龙船泡秋天更有八月瓜、阳桃野枣儿野梨儿。我一直怀疑这些都是只有山上才长的东西读了那么多书有些东本一直没有从书上看到过。比如茶泡吧它象一个个彩色的灯泡没热时是红的熟了之后白里泛着一点淡青有的白白的面子上还有几个黑色的霉点子吃起来嫩脆爽口清甜宜人书上就一直没有人写过。还有三月泡它的样子很近似现在的草莓但比草莓要秀气得多玲珑剔透、晶莹鲜润颗粒小巧但味道却浓甜而清香书上也似乎少有人提起。除了这些野果就是山菌子了。进了城才知道人们叫它们做蘑菇一年四季只要天一下雨我们就可以吃到菌子那几乎是小镇人们桌上的一道主菜。而最好吃的要数枞菌了一年两发春菌金黄、秋菌嫣紫芳香无比不仅可以鲜吃还可以用油蔬成菌油作为吃面的炒菜的作料一年四季做出菌类佳肴实为一种难得的山珍。除此而外山中还有许许多多的珍奇动物每到秋收过后人们便开始上山赶仗起下来野猪、白面、麂子味道特别鲜美。有的人家野味吃不完挂在炕头熏一熏当作珍贵的礼品带给远方的亲朋好友。 女孩子不能上山赶仗但一年四季我们除了呆在水里便是呆在山上了。我们一群小女子也有一个孩子王她叫红娥上山摘茶泡、捡菌子、拾干柴只要红娥吆喝一声上寨下寨--整个小镇的孩子便都会蜂涌而去。在山上红娥很会照顾每一个人。我是一个后加入者小学毕业后才随调动工作的母亲来到了这里。而我得到红娥的照顾却是最多的每一次我拾的柴总是最少而且捆得松松垮垮根本挑不回去。红娥叫一声拿条藤子来就有人把藤子送到了她的手上谁的柴多些凑一点过来又有人往我的柴堆上加两把红娥飞快地帮我重新捆好了柴。可惜我偏偏不争气还没走出一泡尿远又直喊挑不动了每次都是红娥飞快地跑上前把自己的柴一放回过头来接我。后来我考上了大学红娥也考上了省城一所有名的学校从此我们离开了小镇。只是来来去去的路上我们依然同路我知道在大学里她照样非常出色。第一次见面许多长沙伢子望着她目瞪口呆湘西真有这么美丽的女子毕业后我们天各一方少了一些往来前日邂逅才知道她早已把自己的公司办到了省城和州府。彻夜长谈中我们又回到了酉水之滨、五峰山麓那个如诗如画的小镇。 小镇伊人别来无恙 特别声明 1资料来源于互联网版权归属原作者 2资料内容属于网络意见与本账号立场无关 3如有侵权请告知立即删除。

关于友情的名家散文《四》

高段经典美文诵读材料20篇(11——15)

高段经典美文诵读材料20篇(11——15)

高段经典美文诵读材料之十一

和谐如山景

张保振

山之景色,即山景也。山景是四时不相同,早晚不相谋的。它忽而“昔去雪如花”,忽而“今来花似雪”;忽而“日出而林霖开”,忽而“云归而岩穴瞑”。这种变动不居的山景,淡冶如笑是春,苍翠欲滴是夏,明净如妆是秋,惨淡如睡是冬。这景这画,气象万千,生机盎然;含霞吐虹,和谐天然。

更重要的,和谐如山景,在于它切实不表面的神似。

山景始终充满着祥和。不论是昂首挺立之健树,或是屈膝弯腰之病树;不论是根植沃土之群树,或是根扎悬崖之孤树;不论是枝繁叶茂之大树,或是枝孤叶稀之小树,它们虽有竞有争,都在拼命争阳光、争水分、争空气,但却能和睦相处:异枝共迎南北鸟,殊叶同送往来风;都能和衷共济:春天来了共沐,北风来了共抵,并时不时欢欢快快弄舞,亲亲热热唱歌,共生共长,同绘山景。

山景始终洋溢着宽和。不论是龙吟山潭,或是虎啸山丘;不论是猿鸟乱鸣,或是沉鳞竞跃;不论是众鸟皆散,或是孤雁低飞,山景都宽衣而容,任其自由发言;都和衣而卧,任其自由活动,甚至,“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”。

山景始终流淌着亲和。不论是瀑布怒吼,或是溪流低唱;不论是“悬溜泻鸣琴”,或是“碧溪弹夜弦”;不论是惊湍直下的山洪,或是恬淡涌流的泉眼,山景全似一家人,拉手拥抱为一流,欢歌笑语出山来,腾虹奔电为人间。山景始终散发着谐和。不论是草色青青柳色黄,或是桃花历乱李花香;不论是浅草没马蹄,或是乱花迷人眼;不论是浓绿万枝红一点,或是万紫千红满山香,山景都要使其“声和以柔”,芬芳弥漫;“八音克谐,无相夺伦”。

山景始终存在着调和。不论强者弱者,不分贱草名花,只要是生命体,都给以生存的空间;大树下面有小树,小树下面有弱藤,弱藤下面有小草。尽管它们非是一类,出身不同,长相迥异,作为更是相去甚远,但它们从不画地自限,也不排斥异类,而是共和其光,不污其体;共同其尘,不渝其贞,在对话沟通、协商调和中实现着各尽所能、各取所需、各得其所。

山景始终保持着谦和。它长年累月,峰奇不说奇,木秀不曰秀,水甘不言甘,既不窃人之美以取宠,也不学人之语以卖巧,始终坚守着自己的情操,坚持着自己的路径,日复一日,出不辞劳;年复一年,入不数功,平平淡淡不贪求,自自然然去追求,清清净净过日子,快快乐乐为众人。

和谐如山景,应然也;和谐如山景,实然也。(941字){关于友情的名家散文}.

高段经典美文诵读材料之十二

采撷幸福

殷婕

“天空的幸福,是穿一身蓝;森林的幸福,是披一身绿;阳光的幸福,如钻石般耀眼;落日的幸福,是留下最后的美丽;我的幸福,是和友人一起去采撷每一份友情,每一丝快乐,每一片希望,每一线阳光„„”

这是我日记本上的一段话。每天翻开日记本,看见它,心情总会变得很蓝、很透明,冲走了沉淀在心底的失落和烦忧,那是一种幸福的感觉。

时光匆匆,流年似水。不知不觉中我长大了,童年的记忆是一片片叶子,从童年的大树上悄然飘落,便再也无法重新回到树上,只是那片片叶子依然翠得耀眼。还记得,那个蹦蹦跳跳的小女孩总爱张开好奇的眸子仰望蔚蓝的晴空,想融入那片蓝;总爱和小伙伴们钻在“小房子”里,看调皮的雨滴在微风中嬉戏。那时的天很蓝,那时的草很青,那时的我真的很幸福。

现在,我依然爱蓝蓝的天,爱蓝天下美好的一切,却鲜有时间和精力细细欣赏,偶尔抬头望望,觉得有种陌生的亲切,仿佛生活里少了许多情趣,平添了几许忧烦和困惑。

岁月也让我明白了许多以前不曾明白的东西:人生本来就是充满荆棘和坎坷的,在这漫漫长途,要给自己信心,给自己希望,给自己拚搏的勇气,给自己点一盏灯,去寻找属于自己的幸福。

幸福是什么?在我眼里,幸福不是一叠厚厚的钞票,一件华丽无比的衣裳;也不是遮掩痛苦的工具,贪图片刻欢娱的美酒。幸福,应该是一个人真真切切的感受。在你颓丧无助时,路人的一个微笑、一句问候都会带给你幸福;幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床;幸福是你孤寂时一封远方的素笺;幸福是你噩梦后看到的一张慈祥的笑脸。

成功是幸福,失败也是幸福,那是一种酸楚的甜蜜。在任何时候你都要有勇气对自己说:我不怕失败,因为我的目标在前方,因为我有再爬起来的勇气,因为失败是一种幸福!

依然是一片澄澈的晴空,丝丝阳光温暖如昔。眼前的一切都是那样美好,其实世界究竟怎样,答案就在你眼里,就在你心中。

采撷幸福,给自己一份愉悦的心境;采撷幸福,离幸福近些吧。(836字)

高段经典美文诵读材料之十三

孤独的美丽

刘乐

哲人说过:“孤独是一种美”。我喜欢孤独,于我而言,孤独也是人生的一种美。

孤独是一种超脱。我喜欢在万籁俱寂、灯火阑珊的午夜,将一杯淡绿清香的银针茶置于案头,焚香捧书,或感受诗词中的儿女情长、胸襟抱负之千古绝唱;或揣摩传记中的真真假假、飞短流长;或感叹小说中的命运造化、人生无常。于心驰神往之间,游离于现实之外。暂且忘却“天下熙熙,皆为利来”的人世喧闹,抛开柴米油盐、锅碗瓢盆的琐碎人生,悠悠于南山东篱之下。

孤独是一种悠然。通过阅读,我可以追随金庸笔下的刀光剑影纵横驰骋于险恶江湖;或是跟从徐志摩尽情领略风吹雨打之乱世情缘;抑或逆溯千年,细细品味屈子报国无门的苍凉悲楚。时而“老夫聊发少年狂”,时而“八千里路云

和月”„„此时此刻,这种精神上的飘飘欲仙是多么悠然惬意啊!

孤独是一种享受。我可以关起门窗,吼上一段荡气回肠的笑傲江湖给自己捧场;披一件大氅,做一个蔑视的表情于镜前孤傲自赏;我还可以随心所欲烹一锅美味然后风卷残云,放一碟百看不厌的经典爱情片喜泣无常;或许我还会悄然于窗前窥视外面匆匆过客与人世沧桑„„此时此刻,我忽略众人的口味,回避人前的目光,淡忘世俗的伤害,沉醉于自我的意境之中是多么的轻松快意啊!

孤独是一种自省。独处给了我审视自我的空间。当我穿梭于茫茫人海之中,当我孑然一身于潺潺流水的岸边;或是端详着水墨淋漓间纯真的笑意时,我仿佛是一缕青烟悬浮于人间的枪林弹雨之上,不再为鸡毛蒜皮之事而耿耿于怀;不再为不足挂齿之利而郁郁寡欢。孤独给了我一面铜镜,让我的卑劣自私狭隘无知统统溢出体外,让我自负好强、偏执顽固的虚荣心里清醒过来,让我在纷繁复杂的人世变迁中习惯挫折,让我在一片繁花似锦的明媚蓝天下心平气和,让我尝尽孤独后宽恕他人,笑面人生„„此时此刻,我的心胸是多么地宽阔和纯净,我的步伐是多么的稳健和自然。

孤独是一种美丽。不再有“如今憔悴,风鬟雾鬓,怕见夜间出去。不如向檐儿底下,听人笑语”的凄凉,这种美丽体现在思考上,“如今向渔村水驿,夜如岁、焚香独自语。”静静地独思冥想,这就是永远的美丽。

“只闻风竹里,犹有凤笙音。”我庆幸,我拥有了孤独的美丽。(916字)

高段经典美文诵读材料之十四

晒 幸 福

佚名

最近学会了一个新词——晒幸福,比如说,某对恋人高调晒幸福、某某明星上电视晒幸福、谁谁谁全家一起太阳底下晒幸福等等,其实这个晒幸福就是向别人显示幸福、甚至炫耀幸福的意思。

谁不曾有过“晒幸福”的经历呢?尤其在爱上了一个人,并且被那个人爱着的时候,只是怎么个晒法却是见仁见智。

我有个女友,就特别喜欢“晒幸福”,每次和男友在公众场合出现,一定紧紧依附男友,不时还要抚弄一下男人的头发、衣角之类,偶尔还要做个亲热动作,极尽甜蜜之能事,如果男友不在跟前,那就只听得她一口一个“我的他怎么怎么对我好了”之类的话,可惜时间长了,她这么个晒法实在让人吃不消,以至于日后朋友的聚会上,她还想再“晒”幸福的时候,不少人找个借口真的出去晒太阳了。

凡事都有个度,过了就失去了美感,晒幸福也如此。我还认识一个女孩,有个帅气而体贴的男友,羡煞了旁人,按说她最有“晒”的资本,可是我却很少听到她大张旗鼓地拿自己的幸福爱情说事,她和男友一起出现的时候,通常只是手拉着手那么简单,没有过腻的动作,可是他们的手是十指相扣的,如果男友和别人谈事情,女孩也决不会紧跟男孩左右,只是在远处一个角落静望着他,但眼神里却是满满的深情。女孩手上常年戴着一个普通的戒指,我们问起来,她才会绯红着脸说:“是他送的,我特别喜欢。”就这一句,已足以“晒”

尽她心里的幸福。

晒亦有道,此话不假。还有一种晒法最让人受不了,就是明明不幸福,却为了某种虚荣或者某种目的表演幸福,这样的人恐怕也不少见,难怪有人说过,晒幸福的时候记得检查一下幸福这个华丽的袍子上是否布满虱子,要知道,眼尖的人实在是不少。

有位作家说过,晒幸福是一种积极的生活态度。这个人间本来就充满着阴霾,再不把幸福拿出来晒晒,日子就会霉迹斑斑。此言极妙,其实,幸福着,并且想让别人看见,也无可非议,只是你应该懂得两条,第一,你是真的幸福,第二,别“晒”过头,“晒”得恰如其分可以让别人和自己都分享到美好情感,“晒”得过分,则让周围的人倒了胃口 (852字)

高段经典美文诵读材料之十五

一幅杰作的诞生

佚名

1490年,一对年轻的朋友阿布雷特·丢勒和弗朗茨都在为成为青年艺术家而苦苦奋斗着。只是两个人都太贫穷,他们必须一边工作一边钻研艺术。

由于工作占用了他们太多的时间,他们在艺术上的进步非常缓慢。最终两位好朋友都觉得,要想在艺术上出人头地,必须一人工作以支持另一人全身心钻研艺术。两人进行抽签,丢勒赢了。于是,丢勒开始潜心投入艺术创作,弗朗茨则找到了一份高强度的全职工作,用这份薪水支持着他的朋友。他们约定,当丢勒艺术上成功之后,再全力支持弗朗茨从事艺术。

丢勒走遍了欧洲的各个城市观摩研究艺术。现在全世界的人都已经知道,与其说丢勒具有丰富的艺术天赋,不如说他就是个天才。丢勒很快就以自己的努力和天才在文艺复兴时的欧洲赢得了名声。丢勒获得成功之后,他没有忘记曾经的约定,他决定全力去支持他的朋友弗朗茨。但是,丢勒不久就发现,弗朗茨为了支持他从事艺术,付出的代价太大了,长期的艰巨劳动,使得弗朗茨原本纤细、灵敏的手指变得僵硬扭曲,已经无法拿起精致的画笔在布上挥毫作画了。

丢勒看到朋友艺术梦想的破灭,心中充满了愧疚和不安,他不知道该如何报答他的朋友。弗朗茨对他说:“我原本不想告诉你的,其实我早就发现,你的艺术天赋比我高得多,我们抽签的时候,我就决定了,我要全力帮助你成功,那两张签上面,每张都写的是你的名字。我为你感到自豪和骄傲,你也应该感到高兴才对。”

丢勒被朋友博大的胸怀深深震撼了,他暗自发誓,一定要创作出一幅杰作,送给弗朗茨。

一天,丢勒临时造访弗朗茨,他惊讶地看到,他的朋友双腿跪地,两只粗糙的手掌合在胸前,正虔诚的祈祷到:“上帝啊,让我的朋友获得更大的成功吧。”丢勒被这一情景强烈震撼,灵感顿现在他的脑中,他迅速的取出画笔,飞快的勾勒出弗朗茨那双合拢的、虔诚的、粗糙的、青筋暴突的手,这幅取名为《祈祷的手》的素描作品,成为丢勒一生中最珍爱也是最代表他素描成就的杰作。

这幅杰作,真实的记录了一个有关友爱、牺牲、奉献以及感恩戴德故事。

(824字)

关于友情的名家散文《五》

走近名家---毕淑敏

走近名家-------毕淑敏 毕淑敏,华语世界最具影响力女作家,被王蒙称为“文学界的白衣天使”,以精细、平实的文风和春风化雨般的济世情怀著称,多年来一直深受读者喜爱。

她是国家一级作家,北京作家协会副主席,著名心理咨询师,内科主治医师,北师大文学硕士,心理学博士方向课程结业。曾获庄重文文学奖,小说月报第四、五、六、七、十届百花奖,当代文学奖,老舍文学奖,陈伯吹文学大奖,北京文学奖,昆仑文学奖,解放军文艺奖,青年文学奖,台湾第十六届“中国时报”文学奖,台湾第十七届联合报文学奖等各种文学奖三十余次。 毕淑敏作为深受广大读者喜爱的著名女作家,她的散文创作向来颇受关注,她的一些名篇被广泛转载,在读者,尤其是青年读者中流传深广。《毕淑敏散文精品赏析》一书就是由号称“遍访华语文坛”的专栏作家李冰从毕淑敏数量众多的散文作品中选编,并加以点评、赏析而成,它作为学林出版社近期推出的“女人坊──中国当代著名女作家散文精品赏析”丛书中的一本,有自己独特的分量。读后感觉它如同一例温润的心灵鸡汤,于不动声色之中,让人们的心灵受到春风化雨般的滋润。

毕淑敏的,写来神闲气定,字里行间流露的是她的冷静与善意,让人感觉这是一位有着大智慧的女子。她用己之笔,言己之心,让人不禁深深折服于她的素面朝天而心颜常驻。

在散文中,毕淑敏探讨存在,探讨,也探讨生与死这样凝重的话题。如在这本书中,有一辑“女性篇”集结了数篇以女性视角探讨女性存在的文字,它们各有侧重,而文字总体上是温婉却又不失警醒的。而《写下你的墓志铭》就是探讨生命与死亡的,它足以体现作者对待人生的冷静与周全,她认为之所以要向年轻的大学生讲到死亡,要他们写下自己的墓志铭,是因为“一个人年轻的时候就思索死亡,和他老了才思索死亡,甚至知道死到临头都不曾思索过死亡,这是完全不同的境界。知道有一个结尾在等待着我们,对生命的宝贵,对光明的求索,对人间温暖的珍爱,对丑恶的摒弃和鞭挞,对虚伪的憎恶和鄙夷,都要坚定得多”……对于生死这样凝重的话题,毕淑敏写得哲思盎然而不觉沉重,让人更加关爱人生、珍惜生命。而“说我篇”中有一篇《铁马冰河入梦来》是作家完成小说《昆仑殇》后的一次回眸,让我们了解到她是如何走上文学之路并且坚定地前行着的,特别值得关注。

正如她在《淑女书女》一文中写道的,好书是“的一方绿色水土”,读这本《毕淑敏散文精品赏析》,能感受到一

种心灵和情感的慰藉。而本书的选编赏析者李冰,在文章的选取上,有独到的见解;她点到为止又恰到好处的赏析文字,又如同在鸡汤中加入了一枚青橄榄,令人回味无穷。

我喜欢毕淑敏的文章,喜欢那种轻松有趣的风格,更惊叹于她笔下看似普通的文字中蕴含的丰富哲理,发人深思,把一些大道理都写得简单明了,适合我这种智商理解能力均不高的脑袋。喜欢她一针见血的睿智,总能从并不复杂的人生经历中采撷瑰丽的珍珠,在读者面前如孔雀开屏般展示出一幅灿烂的生活美景。

《毕淑敏散文精品赏析》这本书,有不少篇是讨论女性的问题。看了评析想不通那些年轻的甘于做别人情人的女子,是因为懒惰,因为糊涂,因为虚荣贪图富贵,就那样不负责任地放弃自己的身体,自己的感情,自己的前途,我想她们应该不爱自己,为何不想想等年岁大了怎么办,等别人又有了新欢怎么办。把自己的生计前途幸福全托付在一个不靠谱的男人身上,真是一出悲剧。女性应该是更感性更注重感情的动物,那么多女子甘于这么做我真的不太明白。也许我的思想比较老套,但我依然坚信生活该是和谐稳定的,有可以去爱的人,有爱自己的人,这样才是幸福的。

谈到教育,毕淑敏也有很多独到的见解。要充分考虑孩子的自尊心,不能孩子已经很痛苦还要唠叨不已以为这样效果好,会让孩子在无穷的心理折磨中丧失了尊严。忽然想起

弟弟,因为和我的年龄离得近,以致我很小就没奶吃了,外婆心疼我,时不时数落弟弟来得不应该,弟弟无奈反抗,从此后仇视外婆,我一直很不理解,为什么他会对人很好的外婆那么有成见,为什么他的举动有时那么古怪让人伤心,现在终于明白了。我们的父母老人,由于繁忙忽视了对孩子心灵的保护,伤害了孩子也不知道。

她主张表扬也要慎用,凡是隶属天分的那一部分,与生俱来的特质,都大可不必过多地表扬或是批评。我们的批评教育或者赏识教育也该有个度。

毕淑敏的文章澄清、充满活力,展示的是当代普通人的日常生活。读她的作品,掩卷深思,常有意犹未尽,身心俱舒的美好境界! 名家亲情友情爱情散文 名家散文欣赏

浏览次数:  更新时间:2017-04-10 10:28:46
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