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佛协工作报告

佛协工作报告(共9篇)在佛教协会代表会议闭幕式上的讲话各位法师、各位居士、各位代表:今天,昆山市佛教协会召开第三次代表会议,我代表中共苏州市委统战部、苏州市民族宗教事务局对大会的召开表示热烈的祝贺!对刚选举产生的新一届昆山市佛教协会的领导班子表示热烈地祝贺!昆山市佛教协会第二届代表会议以来的五年时间里,在秋风大和尚的带领,下面是新魁文章网zhangxingkui.cn小编为大家整理的佛协工作报告,欢迎阅读!

佛协工作报告

佛协工作报告《一》

在佛教协会代表会议闭幕式上的讲话

各位法师、各位居士、各位代表:

今天,昆山市佛教协会召开第三次代表会议,我代表中共苏州市委统战部、苏州市民族宗教事务局对大会的召开表示热烈的祝贺!对刚选举产生的新一届昆山市佛教协会的领导班子表示热烈地祝贺!

昆山市佛教协会第二届代表会议以来的五年时间里,在秋风大和尚的带领下,昆山市佛教得到了长足的发展,昆山佛教的“三统一”管理模式在我们苏州,乃至江苏佛教中是一个创新。这五年来,昆山市佛教与社会主义社会相适应作出了很大的成绩,积极开展慈善事业,以真情回报社会。在宗教文化与旅游方面能正确处理好关系,以开发佛教旅游事业来服务于昆山的社会发展。寺院的建设管理井井有条。

在工作报告中,昆山市佛教协会提出了今后五年的工作目标和任务。

第一,要进一步增强大局意识。团结和引导佛教界人士和广大信教群众,自觉服从服务于我国社会主义现代化建设事业,正确处理信仰宗教与发展经济的关系,为促进苏州“十一五”时期经济社会又快又好发展作出应有贡献。最近在浙江召开的世界佛教论坛,高僧云集、文人辈出,高见不断,高言盛多,是佛教界的盛事,举世瞩目,万众期望,主题是:“和谐世界,从心开始”,具有各级作用和深远意义。“心生则一切生,心灭则一切灭《楞枷经》倡导热爱世界、关爱生活、护持佛教,慈悲为怀”。

第二,要进一步增强责任意识。坚持以维护社会稳定、祖国统一、民族团结为己任,坚定不移地走爱国爱教的道路,不断探索佛教与社会主义社会相适应的有效途径,在构建社会主义和谐社会中发挥积极作用。发扬弘一大师提倡的“念佛不忘救国”的谆谆教诲,如今要提倡念佛不忘光国。佛教道风建设和寺院管理的好坏直接影响到佛教的形象,直接关系到佛教的前途。要加强组织和教制建设,加强教务管理和人员管理,引导教职人员洁身自好,弘扬正气,抵制歪风。要发扬“六和”精神,“和”的精神是一种承认、一种尊重、一种感恩、一种圆融;“和”的内涵是人心和善、家庭和睦、社会和谐、世界和平;“和”的基础是和而不同,互相包容,求同存异,共生共长;“和”的境界是各尽其美、美人之美、美美与共、天下和美。新“六和”人心和善、家庭和睦、人际和顺、社会和谐、人间和美、世界和平。增进相互团结,努力把寺院建成戒律严、道风正、环境美的场所,建成进行爱国主义教育、执行政策法规、弘扬民族文化和优良传统的阵地。

第三,要进一步增强服务意识。佛教协会要充分发挥好桥梁和纽带作用,及时向信教群众传达党和政府的方针政策,同时也要反映信教群众的愿望和要求,维护他们的合法权益。要进一步发挥佛教界的优良传统,以实现人间净土为已任,充分利用自身的力量,用出世心做入世事,多做善行善举,在政府的引导和管理下,大力从事有益于社会发展的公益、慈善活动,扶贫济困,发扬佛教慈悲为怀的优良传统,为社会的经济发展而努力,树立新形势下昆山佛教服务社会的良好形象。在公益、慈善活动,扶贫济困方面,昆山市佛教界作出了努力,前年到连云港捐建希望小学,我也去了,虽然只有20多万元,但影响很大,体现了我们佛教界“济世利民”的优良传统。希望昆山市佛教协会还要进一步做好慈善事业。

第四,要进一步增强学习意识。宗教要紧跟时代步伐,发挥积极作用,就必须切实加强自身建设,不断提高自身素质。要养成学习的风气,形成学习的氛围。希望昆山市佛教协会和各寺庙的负责人要带头学习和掌握党的宗教工作方针政策和《宗教事务条例》等法律法规,学习现代科学文化知识。

佛协工作报告《二》

2013年佛协茶话会讲话

2013年佛协茶话会上的讲话

尊敬的梁部长 施主任 各位常务理事 理事 :

大家好!在2013年春节即将到来之际,我们在佛教协会欢聚一堂,共叙友情,喜庆佳节。首先,我代表区佛教协会给大家拜个早年, 祝愿大家新春愉快,吉祥如意!

在刚刚过去的2012年,青浦区佛教协会在区委统战部和区宗民办的领导下,在在座诸位的支持下,各项事务工作有序开展,现将区佛教协会二〇一二年所做的工作总结如下:

一、 认真学习宣传贯彻《宗教事务条例》。

本会坚持以认真学习宣传贯彻《宗教事务条例》为抓手,以《条例》为指导,开展各项工作。

1、 积极带领全区寺院和僧众参加今年三月的宗教民族法制宣传活动和十二月的以宪法为中心的法制宣传活动,各寺院都悬挂国旗和宣传标语,积极参加辖区政府组织的的协会的活动,在信众中开展依法办教,遵纪守法的教育。

2、 自觉、认真和负责地接受区宗民办每年对宗教活动场所的监督检查工作,按时按要求报送“监督检查报告书”。

3、 参加区宗民办举办的法制教育讲座,组织全体僧众结合区检察官的报告中实例,开展讨论,提高僧众法制意识。

4、 努力学习社会公共事务法律法规,寺院管理中提高遵守治安、消防、卫生、建筑、文物保护等相关法规的认识。

二、做好新一届佛教协会的换届工作。

区佛协二届理事会任期届满,在区委统战部领导下和区宗民办的

领导和直接指导下,今年年初开始着手新一届佛协班子的换届工作。经过几上几下,反复协商,民主推举了100名全区佛教界四众弟子为区第三届佛教代表会代表。进过反复酝酿,民主协商推举了第三届青浦区佛教协会第三次理事会理事和常务理事。认真起草区佛协第二届理事会的工作报告,对五年的区佛协的工作进行全面的总结对新一届佛协工作做了展望,在报告起草过程中,反复征求各方意见,取得共识。经过半年多时间的筹备,2012年9月1日,第三届青浦区佛教协会第三次代表会议胜利召开,市民宗委、市佛协、区委统战部、区宗民办和区各民族宗教团体和全区各街道、镇领导前来祝贺。在和谐、融洽、团结的氛围中,选举产生了新一届区佛教协会理事、常务理事及领导班子。青浦区佛教界翻开了新的一页,开始了新的历史征程。

三、全区各佛教活动场所管理规范有序。

在区宗民办的直接领导和直接指导下,全区佛教活动场所逐步走上法制化和规范化的道路。

1、 各场所围绕“爱国爱教、知法守法、团结稳定、活动有序、教风端正、管理规范、安全整洁、服务社会”,积极参加上海市第四轮文明宗教活动场所创建和全国“和谐寺观教堂”创建活动,目前已有6所寺院荣获“上海市文明宗教活动场所”的称号。

2、 宗教“两项专项工作”继续深入进行。全区佛教教职人员的认定备案工作除蟠龙庵外已经基本结束。财务监督管理工作正在有序深化,各项已建立的财务规章正在落实。

3、 各场所的治安、消防等安全工作制度已基本落实,措施到位,责任到人。全年各寺院没有发生过一例事故,确保佛教一方平安。

四、 坚持与社会主义社会相适应

爱国爱教,与时俱进,坚持宗教与社会主义社会相适应,是宗教界落实党的宗教政策的具体表现。 1、 今年6月,全区佛教场所负责人参加了区宗民办在市社会主义学院举办的为期三天的宗教活动场所负责人教育培训班。通过集中听课,分组讨论,学习考察,进一步提高对宗教文化的认识,拓展视野,提升工作能力。

2、 全区各寺院一如既往开展慈善公益活动,反馈社会,据不完全统计,今年各寺院为市、区慈善捐款已达20多万元。还有有些寺院筹措善款,购置衣被直接送到贫困地区。在春节、中秋和重阳各寺院还走访辖区的敬老院和孤寡老人,奉献爱心。

3、 为提高视野,增加见闻,中秋节我会还组织理事以上人员朝拜了无锡灵山,参访了苏州重元寺,

4、 进一步做好本区僧众参加上海市城镇社会保险。在去年实施本区僧众参加上海市城镇社会保险以后,根据广大僧众和场所意见,今年我们修订了《关于青浦区佛教教职人员参加上海市城镇社会保险的意见》,对参保条件予以扩大,使全区比丘和比丘尼都能参加上海市城镇社会保险,切实保障了全区佛教僧中的合法权益。

二〇一二年全区的佛教界为落实党和政府的宗教信仰自由政策做了大量的工作,为发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用作出了一定的成绩。但是在如何进一步发挥区佛协的联

系全区僧众和佛教信众的桥梁纽带作用上,还需要进步努力,佛协领导班子的战斗作用还需要进一步加强,佛协的服务功能还需要拓展。 在新的一年中,区佛教协会要从“四个加强”来做好新一年的工作。

一、加强政治学习,提高走与社会主义社会相适应的道路的自觉性。

建立学习制度。明确学习内容,把握十八大对宗教工作提出的新要求。学好党的十八大精神,爱国爱教我先行。

二、加强佛协建设,提高区佛协示范引领能力。

搞好制度建设。保障管理体制,区佛协领导成员要根据工作分工,各司其职,负起责任,加强同寺院联系,发挥好桥梁作用,做协调和服务工作。

三、加强守法教育,提高全区佛教寺院管理水平坚持守法依规的根本理念。依法依规管理宗教场所和宗教活动,继续做好宗教“两个专项”。

四、加强僧众培养,提高教职人员的综合素质。努力提高僧众的政治素养,开展讲经讲道提高僧众的宗教造诣。 支持办好宗教大专班提高僧众文化素质

我们要积极适应时代要求,不断加强佛教团体自身建设,进一步增强凝聚力和向心力,发挥积极作用,引导和带领全区佛教僧众和广大信徒朝着党的十八大确定的奋斗目标胜利前进。

最后,再次祝愿各位领导 各位常务理事 理事 蛇年吉祥,幸福安康! 谢谢大家

佛协工作报告《三》

佛教协会开幕词

开幕词

各位领导、各位来宾、各位代表:

时逢太平盛世,乾坤浩荡,文治光华,政通人和,国泰民安,佛陀正法法运昌隆,人间佛教如日中天。在这和平温馨的时代,在这庄严美好的地方,我们欢聚一堂,共同迎来了奉节县佛教协会第一届全县代表会议的隆重开幕。本次会议是在奉节县委统战部、县民族宗教事务局具体指导下召开的,县领导对本次会议的召开非常关心和重视,它是我县佛教界继往开来、与时俱进的一次重要会议,在这里,我向莅临本次会议的各位领导,表示热烈的欢迎!向出席会议的代表表示亲切的问候!向与会的来宾表示真诚的感谢! 奉节县佛教协会于今天正式成立了,我们在这里召开第一届代表大会,这是一种美善因缘的汇集。近年来,奉节县佛教界高举爱国爱教、团结进步的伟大旗帜,认真学习党的十六大和十七大精神,全面贯彻党的宗教工作基本方针和《宗教事务条例》,在践行“人间佛教”思想,弘扬佛教优秀文化,引导信众在经济社会建设中发挥积极作用,维护宗教和睦、民族团结、社会和谐等方面,都取得了显著成绩。在今后一个时期,能否将全县佛教工作开展得更好,本次大会起着关键性的作用。

本次会议是我县佛教界的一大盛事,会议期间,我们将聆听县领导的重要讲话,听取审议《奉节县佛教协会筹备组工作报告》,讨论修改《奉节县佛教协会章程》,选举第一届理事会和领导班子,并就有关问题作出决议。参加本次会议的90名代表,是在全县十余万余名佛教信徒当中推选出来的,大家肩负着神圣的使命,一定要集中精力认真履行代表的职责,为推动我县佛教事业健康发展献计出力。

各位代表,我们坚信,在奉节县委统战部和县民族宗教事务局的的正确指导下,只要大家集中精力,认真听取、阅读、审议有关文件和各项议题,就一定能把这次大会开成民主、团结、务实和富有成果的会议。

预祝大会取得圆满成功!

祝各位领导、各位嘉宾 、各位代表身心康泰、六时吉祥。

佛协工作报告《四》

中国佛教协会

{佛协工作报告}.

中国佛教协会简介

{佛协工作报告}.

1.名称:

中国佛教协会(英文:THE BUDDHIST ASSOCIATION OF CHINA。缩写:B.A.C)

2.组织与制度: 成立于1953年,首任会长圆瑛法师,第二任会长喜饶嘉措,第三任会长赵朴初居士, 第四任会长一诚法师,现任会长是传印法师。

本会最大权利机构为全国佛教代表会议。理事会系全国佛教代表会议的执行机构,在全国佛教代表会议闭会期间,领导本会开展会务,对全国佛教代表会议负责。常务理事会系本会会务的领导机构,在理事会闭会期间,依照本会章程和全国佛教代表会议及理事会确定的方针任务领导会务。

3.会址:

北京市西四阜内大街25号 4.性质与宗旨:

中国佛教协会是中国各民族佛教徒联合的爱国团体和教务组织。其宗旨是:协助人民政府贯彻宗教信仰自由政策,维护佛教界的合法权益;弘扬佛教教义,兴办佛教事业,发扬佛教优良传统,加强佛教自身建设;高举爱国爱教旗帜,团结各民族佛教徒,倡导人间佛教思想,积极参加社会主义物质文明和精神文明建设,开拓创新,与时俱进,庄严国土,利乐有情,为祖国统一、世界和平作贡献。

5.主要的任务:

(1)根据宪法和有关法律、政策,维护佛教徒宗教信仰自由的权利和佛教团体、佛教活动场所、佛教文化教育机构自养服务事业的合法权益。

(2)支持地方佛教协会开展会务,并对各省、自治区、直辖市佛教协会(分会)在佛教教务上实行指导和检查。

(3)督导各地佛教寺院搞好自身建设和管理,树立优良的道风学风,开展正常的法务活动。知道和督促居士团体健全组织,完善制度,加强团结,协调关系,精进学修,护持三宝,遵纪守法,服务社会。 (4)兴办佛教教育事业,培养佛教人才,提高佛教界的整体素质;开展佛教文化学术研究,编印流通佛教书刊,保护佛教文物古迹。

(5)引导佛教徒在各自岗位上努力工作,兴办符合佛教特点的自养服务事业,支持、参与社会公益事业,造福社会,利益人群。

(6)开展同台湾同胞、港澳同胞、海外侨胞中佛教徒的联谊工作,增进相互了解,加强团结合作,促进祖国统一和佛教事业的发展。

(7)发展同各国佛教界、国际佛教友好组织、国际宗教和平组织的交往与合作,促进中外佛教文化交流和世界和平。

6.下设的机构: 中国佛教协会下设办公室、教务部、国际部、专委会办公室、寺庙工作办公室、综合研究室、中国佛教图书文物馆、中国佛学院、中国佛教文化研究所、南京金陵刻经处、《法音》杂志编辑部、《佛教文化》杂志编辑部等部门,分工合作,各司其职,保证佛教各种工作顺利进行。

7.寺院与信众:

现在,大陆佛教界开放的宗教活动场所有13000余座,僧尼近18万人,其中汉传佛教寺院8400余座,僧尼50000余人;藏传佛教寺院3000余座,僧尼120000余人;南传佛教寺院1600余座,僧人8000余人。全国现有各种不同层次的佛学院34座,佛教刊物近50种,各省市分别都设有不同类型的慈善机构。据不完全统计,目前中国的佛教信徒已经占总人口的十分之一。{佛协工作报告}.

2.名单列表

A华北地区

B东北地区

C华东地区

D中南地区

E西南地区

F西北地区

佛协工作报告《五》

县佛教协会第七届代表大会上的讲话{佛协工作报告}.

在松潘县佛教协会第七届代表大会上的讲话

松潘县人民政府副县长 赫洛杰

2012年5月30日

各位代表、各位朋友、同志们:

我县第七届佛教协会代表大会在这里召开了。值此,我代表松潘县人民政,向大会致以热烈的祝贺!向出席这次会议的各位代表致以诚挚的问候!

松潘县佛教协会,协助县委、县政府贯彻执行民族、宗教政策,维护我县佛教界的合法权益,依法兴办佛教事业,高举爱国爱教旗帜,团结各民族教职员工与信教群众,倡导藏传佛教的积极因素和健康思想,积极参加我县的经济建设和维护社会稳定、精神文明建设工作,为松潘的政治稳定、民族团结、经济发展作了大量的工作,我县藏传佛教界也总体稳定,没有出现问题。但是我们不能因此而放松警惕,不能抱有任何晓幸心理。面临新的形势,为保障藏传佛教正常发展、维护我县社会政治稳定,我们的工作任重而道远。下面,我就这方面的工作讲几点意见:

一、认清形势,提高认识,正确理解党的宗教信仰自由政策

宗教作为普遍的一种社会历史理现象,不是超社会的,孤立存在于真空中的,它总是同致治、经济、文化、民族等方面的矛盾相交错,对社会的稳定和发展产生重大影响。县

委、县政府带领全县各族人民加快经济发展,改善人民生活,全力推进松潘县建设小康社会的步伐,可我们要知道,这一切要建立在我县社会稳定、和谐的基础上才得以早日实现。宗教界的稳定是我县做好这一工作的关键。所以这就需要巩固和发展党同宗教界的爱国统一战线,需要也必须要在座的各位起好带头作用,带领寺庙和僧尼包括引导广大信教群众同县委、政府保持高度的一致,作维护稳定的模范,作反分裂、维护祖国统一的模范。

宗教信仰自由,是我们党维护人民利益,尊重和保护人权的重要体现,也是最大限度团结人民群众的需要。公民有信仰宗教的自由,国家保护一切在宪法、法律和政策范围内的正常宗教活动,但是宗教团体和宗教事务坚决不受境外势力的支配。我们全面、正确贯彻宗教信仰自由政策的目的,就是使教职人员和信教群众精神生活的选择得到法律的承认和保护,使广大僧俗群众团结起来,共同努力建设自己的家园,共同守护我们来之不易的稳定、幸福。

二、正确认识和对待依法加强对宗教事务的管理工作

依法加强对宗教事务的管理是我国实施依法治国方略的重要内容,从本质上讲,在党委政府的领导下,依照宪法和法律的规定,通过各种途径,对广大僧俗群众宗教事务的管理。这是因为,宗教不仅仅是一种个人的思想信仰和单独活动,还是一种社会组织和社会活动。当个人的宗教信仰和

宗教行为不与他人和社会发生关系时,享有完全的自由;一旦与他人和社会发生关系时,就成为一种社会公共事务,必须要纳入政府的管理范畴。对宗教事务进行管理,不是我国的独创,也不是现代化社会才有的,早在历史上就有了。如从元、明、清(朝)到民国对各教派的领袖人物的封号、名位都要经中央政府册封,受中央管理,特别是对达赖、班禅两大活佛的名号以及转世的新一代继位者都必须经中央政府册封后方能生效。依法管理宗教事务实际上就是承认宗教的合法性,根据“保护合法、制止非法、抵制渗透、打击犯罪”的原则,一是依法保护宗教团体和寺庙的合法权益,保护宗教教职人员履行正常的教务活动,保护信教群众的正常宗教活动;二是依法管理以宗教信仰自由为借口,防止和制止不法分子利用宗教和宗教活动制造混乱、违法犯罪,以及境外敌对、分裂势力的渗透破坏活动。因此,我们强调的自由是有保障的自由,法制条件下的自由。所以要切实地支持依法管理,自觉把宗教活动纳入法制化轨道。

三、积极推进宗教与社会主义社会相适应

在政治上,继续引导信教群众热爱祖国,拥护社会主义制度,拥护中国共产党的领导,全面、正确地贯彻党的宗教政策。在经济上,要团结信教群众积极参加经济建设的各项事业,找准自己的位置,发挥特殊作用,保稳定、求发展,为我县的经济建设,民族团结,社会稳定作出应有的贡献。

在思想上,要坚持“政治上团结合作,信仰上互相尊重”的原则,积极引导信教群众,发挥佛教教义、教规中的积极因素,克服消极因素,为我县的社会进步和经济发展作出成绩。

四、坚持反分裂、反渗透,抓好自身建设,保障宗教的健康发展

藏传佛教界一定要坚持反分裂、反渗透,维护民族的团结,要认清达赖集团长期以来用宗教的名义搞分裂祖国的政治破坏活动,要充分认识到反对达赖集团不是反对所有宗教界人士,反对利用宗教搞分裂活动不是反对宗教。要充分认识到利用宗教搞分裂祖国、破坏民族团结的活动是违法的,也是根本违背教义教规的。要坚持政教分离的原则,坚决克服宗教干预行政、司法、教育的行为,寺院要增强自觉性,把各自的行为主动置于法律法规政策范围之内,巩固爱国主义教育成果。继续深入开展寺庙的爱国主义教育,健全完善各项规章制度,切实加强佛教的自身建设,从而使我县佛教自身建设迈出新步伐。作为党和政府联系广大信仰藏传佛教群众的桥梁和纽带,县佛协要以党的宗教工作方针为指导,扬佛教之长凝聚人心,尽佛教之力凝聚力量,切实把广大信教群众的智慧和力量凝聚到经济建设上,充分发挥他们的积极性和创造性,为我县的经济发展和社会进步作贡献。

希望各位代表和新一届佛教协会以顾大局、讲团结、谋稳定、求发展为己任,认清形势,提高认识,摆正位置。在

政治上切实做到热爱祖国,拥护中国共产党、拥护社会主义。继续发扬佛教优良传统,积极引导信教群众爱国守法、抑恶扬善,鼓励和支持宗教界充分挖掘和发挥宗教中的积极因素为社会发展和稳定服务,大力发展经济,改善生活,为松潘的经济发展、民族团结、社会稳定而努力。

谢谢大家!

佛协工作报告《六》

中国佛教协会会长

中国佛教协会会长——传印 黑龙江省极乐寺方丈——静波 黑龙江省绥芬河大光明寺——中庸 黑龙江省伊春市天龙禅寺——中慧 北京市通教寺——思智

湖北省四祖寺——净慧

湖北省东方山弘化禅寺——正慈 湖北省黄梅五祖寺——见忍 湖北省纪山寺——净心

湖北省荆州章华寺——心继

中国佛教咨议委员会主席——惟贤 四川省文殊院——宗性

重庆市北部区缙云寺——正刚 重庆市慈云寺——正澄

四川省攀枝花市同德观音寺——法定 中国佛教协会名誉会长——本焕 深圳市弘法寺——印顺

佛协工作报告《七》

在鹰潭市佛教协会成立大会上的讲话

在鹰潭市佛教协会成立大会上的讲话

(2008年6月22日)

纯 一

尊敬的省委统战部万坚处长

尊敬的省民宗局王斯琴女士

尊敬的鹰潭市政协杨建保主席

尊敬的鹰潭市民宗局夏维纪局长

尊敬的各位法师、各位居士

各位代表:

在这荷花绽放,青山拥翠的美好时节,在奥运圣火即将传遍神州,全国各族人民众志成城夺取四川抗震救灾斗争阶段性胜利的重要关头,鹰潭市迎来了广大四众弟子盼望已久的市佛协成立暨第一次代表大会的隆重召开的大喜日子,在此,我谨代表省佛教协会对大会的召开表示热烈的祝贺!对多年来关怀、支持佛教协会成立的省市各级领导表示衷心的感谢和崇高的敬意!向即将光荣当选为鹰潭市佛教协会的首届会议的代表和领导集体表示最良好的祝愿!

{佛协工作报告}.

鹰潭市佛教协会的成立不仅是鹰潭佛教信徒生活中的一件大事,也是全省佛教界的一件大事。省佛协一向把各地市佛协的组织建设纳入加强五个建设的重中之重,只有坚强了组织建设,才能确保信仰建设、道风建设、教制建设和人才建设的有序展开,这仍将是我省佛教界今后一段相当长时间内的重要工作和主要任务。因此,近年来,我会多次将来自鹰潭佛教界期盼成立市级佛协组织的心声及时向省委统战部、省民宗局作了汇报,受到领导的高度重视,使鹰潭市佛教协会的组织建设在党和政府的关怀下得以顺利完成各项筹备工作,进入了新的发展时期。鹰潭市佛教协会的成立,不仅标志着鹰潭佛教事业从此迈入规范、有序、健康的发展轨道,也填补了鹰潭佛教史的空白,有着里程碑式的深远意义。同时,也标志着我省十一个设区市佛教组织建设得以全面完成。我们相信,鹰潭市佛教协会必将为续佛慧命、荷担如来家业、开辟鹰潭佛教事业新局面发挥不可替代的作用,必将带领广大四众弟子爱国爱教,精进修持,广作慈济事业,重写新的篇

章。

面对21世纪国际政治多极化、文化多元化、宗教多重化的新形式、新格局和商品经济所带来的一些负面因素,对我们全体佛教徒来说,无疑也提出了严峻的挑战。从全省乃至全国的形式来看,信仰淡化,戒律松懈的现象仍不可忽视,甚至有个别寺院,失去了弘法利生的存在意义,严重影响了僧团的纯洁性,有损佛教界的整体形象。值得庆幸的是,江西佛教界在一诚会长的领导和道德感召下,道风纯正,在全国佛教界享有崇高的地位。借此机会,我对即将成立的鹰潭市佛教协会提出几点建议和希望,供大家参考。

一、高举爱国爱教的旗帜,积极走与社会主义社会相适应的道路。

我们要深入领会党的十七大精神和胡总书记去年12月18日在中央政治局集体学习时所发表的重要讲话精神,广泛调动四众弟子的积极性,为当地的经济社会发展做出贡献。爱国是每一个公民应有的基本良知,国之不存,教将安在?皮之不存,毛将焉附?爱教是我们身为教徒的天职,我们要时刻怀抱知恩报恩的心态,上报四重恩,下济三途苦,报三宝恩,报国土恩,报众生恩,以出世的情怀,广做入世的事业,发扬百丈禅师“一日不作,一日不食”的家风,把佛教事业的发展融入到全面建设小康社会的洪流中去,自觉做到四个维护,为“三个文明”建设服务,为江西在中部地区崛起作出佛教界应有的贡献。

二、继续认真贯彻落实全国、全省宗教工作会议精神,积极响应和配合省民宗局关于在全省开展“党的宗教工作基本方针学习宣传月”活动的通知要求,在鹰潭市民宗局的领导下,做好切实可行的活动方案,要有可操作性和时效性,完成好目标任务,使广大信众,甚至不信教的群众都能了解党的宗教政策和基本方针,起到很好的宗教普法教育意义。

三、在新形势下,要努力加强佛协和寺院的自身建设,为构建和谐社会做出新贡献。当前,尤其是要按照省委统战部和省民宗局、省佛协关于“两爱三要”和“创和谐佛协”、“和谐寺院”的“双创建”攻坚活动,根据省佛协下发的活动方案,尽快发挥新成立的佛协组织领导作用,做出好成绩。

四、发扬佛教优良传统,办好寺院职业培训班,为提升四众弟子的整体素质创造良好的氛围。{佛协工作报告}.

赵朴老生前曾指出,如何在改革开放、市场经济的形式下,保持佛教的清净庄严和佛教的正信正行是中国佛教必须解决的重大课题。办好寺院职业培训班就是要从各寺院的主要负责人抓起,从关键人才抓起,提倡正信正行,各寺院僧众要保持僧装、素食、独身的出家本色,坚持上殿、过堂、半月诵戒的优良传统,自觉抵制滥收徒、滥挂单、滥赶经忏之风,自觉抵制法轮功等邪教的传播,学习和贯彻好中佛协颁发的《全国汉传佛教寺院管理办法》、《全国汉传佛教共住规约通则》、《全国汉传佛教寺院主持任职、退职的规定》,做好主持礼请、退位,班首职事请退制,民主羯磨议会制,重大事务两序大众集体通过制等丛林制度。

五、发扬佛教优良传统,提倡和实践“人间佛教”思想,进一步做好慈善事业。

要发扬“人间佛教”思想,引导四众弟子立足于五戒、十善的基本伦理道德生活,净化社会、净化人心。要关注信教群众的切身利益,维护佛教界的合法权益,要发扬佛教农禅并重、注重学术研究、国际友好交流的三大优良传统;要发扬慈悲济世的大乘佛教精神和“不为自己求安生,但愿众生得离苦”的菩萨精神,本着佛陀“众生平等”的教导和无缘大慈、同体大悲的情怀,广作慈善事业。扶危济困,关心老弱病残,援助失学儿童等弱势佛教群体和援建希望小学等,继续坚持修桥补路,植树造林的义行善举,我省佛教界在这次汶川地震发生后充分表现了无缘大慈、同体大悲,“不为自己求安生,但愿众生得离苦”的菩萨精神,共捐款捐物达到近千万元,受到党和政府以及人民的赞叹。我想,这也许是我们的立教之本,是我们义不容辞的职责和义务,弘扬这些精神,必将为菩提之花在鹰潭的盛开打开良好的局面.展示出宽广的舞台。让我们努力耕耘,鹰潭佛教事业的明天一定更美好。

各位代表:这次大会欣逢盛世,因缘殊胜。我衷心地希望各位代表认真履行职责,完成大会的各项议程。我坚信,通过大家的积极参与和同心协力,一定会制定出好的章程、选出好的领导班子、描绘出鹰潭佛教的发展大计。把这次会议开成一次团结的大会,开辟未来佛教事业新局面的大会,同时,也衷心地祝愿即将当选佛协首届领导班子,团结和创造性的开展工作,带领全市广大信众同全省人民一道,在党和政府的领导下,肩负起历史的重托,重写鹰潭佛教事业的新篇章!

最后,祝愿大会取得圆满成功!

祝愿与会大众,身心健康,六时吉祥! 祝愿我们的祖国风调雨顺,繁荣富强! 谢谢大家!

佛协工作报告《八》

中国佛教协会

中国佛教协会

中国佛教协会名誉会长帕巴拉·格列朗杰

帕巴拉·格列朗杰简历

帕巴拉·格列朗杰,男,藏族,1940年2月生,四川理塘人,大学学历。 现任十一届全国政协副主席,中国佛教协会名誉会长,西藏自治区政协主席。 1942年 被认定为西藏昌都强巴林寺第十一世帕巴拉呼图克图 1950—1952年 昌都解放委员会第一副主任

1952—1956年 色拉寺学经

1956—1959年 西藏自治区筹备委员会常委、宗教事务委员会副主任

1959—1965年 全国政协副主席,西藏自治区筹备委员会副主任、宗教事务委员会主任,昌都专署专员

1965—1979年 全国政协副主席,西藏自治区人民委员会副主席、自治区政协副主席

1979—1993年 全国政协副主席,西藏自治区政府副主席,自治区人大常委会副主任、自治区政协副主席,中国佛教协会副会长、西藏分会名誉会长,西藏自治区政协主席

1993—2003年 全国人大常委会副委员长、西藏自治区政协主席、中国佛教协会副会长、名誉会长。

2003— 全国政协副主席,中国佛教协会名誉会长,西藏自治区政协主席。 第二届、三届、四届、五届全国人大代表,八届、九届全国人大常委会副委员长。第三届、四届、五届、六届、七届、十届、十一届全国政协副主席。 中国佛教协会名誉会长本焕

本焕简历

本焕祖籍湖北新州,出生于清光绪三十三年(公元1907年),俗姓张,学名志山,7岁入私塾,6年后到本地一家杂货店当学徒。22岁在新州报恩寺出家,1930年到武昌宝通寺受戒,同年6月去江苏扬州高旻寺拜来果法师为师,在此修行7年。1937年2月,他不辞辛劳,发大愿朝拜五台山,后住碧山寺,1939年9月荣任该寺第三代方丈,在此苦修10年期间,用指血抄写了一部《普贤行愿品》,共19卷,计20万字。1947年2月他又先后朝拜了北京弥勒院、天津居士林、上海普济寺。1948年11月离开五台山到广东南华寺诚接虚云大和尚的法。1949年元月就任南华寺方丈。1958年因反右蒙冤到坪石农场参加劳动,1980年广东省人民政府宣布予以改正。同年4月,应仁化县人民政府和佛教界邀请,就任丹霞山别传寺住持。广东省佛教协会于1987年元月接请他上任广州光孝寺住持,1992年兼任深圳弘法寺方丈至今。本焕法师1994年上任黄梅四祖寺方丈以来,不顾年事已高,路途艰辛,多次到黄梅,会同县政府和主管部门的领导视察四祖寺,亲临实地进行设计规划,资助巨款,使祖庭得以重辉。 中国佛教协会名誉会长一诚

一诚生于1927年,湖南望城人。1949年6月出家,1956年冬由虚云老和尚亲任得戒和尚,受具足戒。1957年,在虚云法师的主持下,得沩仰、临济法脉。1985年,荣膺真如禅寺方丈,重兴祖庭。一诚长老历任中国佛教协会副会长、江西省佛教协会会长,2002年当选为中国佛教协会会长。

中国佛教协会会长传印

传印简历

传印,中国佛教协会会长、中国佛学院副院长、研究生导师。 字月川,1927年1月30日生于辽宁庄河。幼年因家教,信仰佛教,1947年皈依庄河青堆子镇普化寺崇仁法师,研习佛学,同年出家于江西云居山真如寺。1954年恭诣江西永修县云居山真如寺,次年冬依虚云老和尚受具足戒。1956年起亲侍虚老左右,笔录其开示,蒙授与沩仰宗法脉,赐法名宣传,为第九世。

传印法师1960年入学中国佛学院本科班,1965年9月,本科毕业,复归江西云居山真如寺,任典座兼副寺(出纳)。1966年9月,“文革”被遣至云山垦殖场城山分场种菜。1975年正月,于本省永修县梅棠公社旸岭山崇胜寺遗址结茆偕道友道开师共住。1978年秋,应邀往诣浙江天台国清寺。1979年12月,奉调至北京中国佛教协会。

1984年初,于中国佛学院,任教务长,1986年任副院长,戒律学、印度学研究生导师。1991年8月,诣天台山下方广寺专修念佛,经三年。1994年8月,受请任净宗祖庭——江西庐山东林寺住持。1999年2月,任北京市佛教协会会长。2010年2月2日,中国佛教协会第八次全国代表会议上当选中国佛教协会会长。 中国佛教协会副会长嘉木样·洛桑久美·图丹却吉尼玛

嘉木样·洛桑久美·图丹却吉尼玛简历

嘉木样·洛桑久美·图丹却吉尼玛活佛,1948年出生,青海省冈察县人,1951年由十世班禅大师认定,1952年农历二月十一日坐床。1957年开始担任甘肃省佛教协会会长,以后又担任了中国佛教协会副会长,全国青联副主席,甘肃省政协副主任,甘肃省人大副主任,全国政协第五、六、七、八届常务委员,第九届全国人大常委委员,十届全国人大常委会委员、全国人大内务司法委员会副主任委员,中国佛教协会副会长,甘肃省人大常委会副主任。

中国佛教协会副会长刀述仁

刀述仁简历

刀述仁,傣族,1935年2月生,云南勐海人。1947年世袭西双版纳勐海土司;1951年入成都西南民族学院学习;1954年后任西双版纳勐海副版纳长、自治州政府委员、云南省青联副秘书长;1957年入云南少数民族社会历史研究所从事傣族及东南亚文化研究工作,并在云南大学进修历史学;1981年至1984年任云南省佛教协会副秘书长、秘书长、会长;1984年至2002年9月任中国佛教协会副会长兼秘书长、云南省佛教协会会长;2002年9月至今任中国佛教协会副会长兼秘书长、云南省佛教协会会长;是第七届、八届全国人大代表,第九届全国政协委员,第十、十一届全国政协常委。

中国佛教协会副会长圣辉

圣辉简历{佛协工作报告}.

圣辉,1952年11月23日生,湖南湘潭人

1980年于安徽九华山出家,1987年中国佛学院本科毕业,1989年中国佛学院研究生毕业。

1987年至1989年,被选为北京市学生会联合代表、中国佛教协会理事。 1989-1992年,任中国佛学院教师。

1990年任安徽九华山佛学院副院长、九华山甘露寺方丈、湖南省长沙市佛教协会副会长和全国青年联合会委员。

1992-1994年任中国佛学院副教务长、教务长、副院长。

1993年任中国佛教协会副会长。

1994年任湖南省佛教协会会长、湖南长沙麓山寺方丈。

1997年任福建厦门南普陀寺方丈、福建省佛教协会名誉会长。

2002年任中国佛教协会常务副会长、中国佛学院常务副院长。

2003年任福建厦门大学佛学研究中心名誉主任、北京西山灵光寺方丈。 2004年任天津市佛教协会会长、天津大悲院方丈。

圣辉法师现任中国船山佛教研究中心主任、中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长、福建省佛教协会名誉会长、天津市佛教协会会长、中国佛学院副院长、福建闽南佛教学院院长、湖南佛学院院长、安徽九华山佛学院院长、安徽九华山甘露寺方丈、湖南长沙麓山寺方丈、福建厦门南普陀寺方丈、北京西山灵光寺方丈、天津大悲院方丈。

圣辉法师历任第九届、第十届中国人民政治协商会议常务委员会委员,福建厦门大学佛学研究中心名誉主任。

中国佛教协会副会长净慧

净慧简历

净慧,祖籍湖北新洲,生于1933年。一岁半即由父母送入尼庵抚养。十四岁在武昌三佛寺拜师学经,奠定超脱出世的宗教品格和献身佛教的理想。1951年18岁时到广东云门寺受比丘戒,得以亲侍中国现代禅门泰斗虚云老和尚,因敏悟过人,深受器重,1952年即成为虚云老和尚传法弟子。1956年至1963年,在北京中国佛学院学习,是新中国第一批佛教研究生。从1963年被错划为“右派”,辗转北京、广东、湖北等地接受劳动改造。1979年落实政策后回到北京,在中国佛教协会从事佛教文化宣传工作,参与创办《法音》杂志,并任责任编辑;1984年,开始担任《法音》主编,同年,当选中国佛教协会常务理事。1993年当选为中国佛教协会副会长至今。

1988年,受河北省有关部门之邀和中国佛教协会委派,参与创办河北省佛教协会并任会长,主持河北省佛教的兴复工作。1989年创办《禅》刊。1988年至1991年期间,协助有明法师修复正定临济寺,开展讲经、传授在家菩萨戒等各种大型弘法活动。从1991年冬开始,主持赵州祖庭柏林禅寺的兴复工作,使柏林禅寺从一片废墟变成殿堂庄严、规模宏大的丛林,组织僧团,弘宗演教,振兴河北佛教。从一九九三年起,每年在柏林禅寺举办“生活禅夏令营”,倡导以“觉悟人生,奉献人生”为宗旨的生活禅,在佛教界和社会上产生了广泛的影响。

一九九八年九月十日,河北省佛学院举行试办开课式。同年九月三十日(农历八月初十日),隆重举行柏林禅寺中兴十周年庆典,正式就任柏林禅寺住持。二零零零年一月,河北省佛学院获国家宗教事务局批准,五月十五日,正式出任河北省佛学院院长。

从一九八二年开始,先后出访亚、非、欧、美、澳诸洲十余国,联谊布道,广结佛缘。

现任中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长;河北赵县柏林禅寺退居,湖北当阳玉泉寺退居、湖北黄梅四祖寺住持;政协河北省赵县委员会副主席、政协河北省委员会七届、八届、九届常委;全国政协第九届、十届委员会委员。 中国佛教协会副会长学诚

学诚简历

学诚,俗名傅瑞林,1966年8月19日出生在福建省仙游县赖店镇罗峰村一个佛教氛围颇为浓厚的家庭。在祖母和母亲的影响带动下,12岁的他就翻起了佛经。{佛协工作报告}.

并且还常去附近的玉塔寺玩,总觉得寺院很熟悉、很亲切,不知为什么却非常喜欢寺里菩萨的慈祥与自在。后来看了许多佛教读物,深受唐玄奘历经九九八十一难,精进求法,传播佛教文化的精神所影响。法师1974年至1979年就读于仙游赖店中心小学,1979年至1982年就读于仙游县华侨中学,其间成绩优秀。1982年于莆田广化寺定海长老座下剃度,并依止圆拙老法师修学。1991年毕业于中国佛学院并获硕士学位。现任全国政协委员、中国宗教界和平委员会副秘书长、中国佛教协会副会长、藏传佛教学衔工作指导委员会副主任、福建省佛教协会会长、福建佛学院院长、福建莆田广化寺方丈、陕西扶风法门寺方丈、《法音》主编、《福建宗教》顾问、《福建佛教》主编。

中国佛教协会副会长班禅额尔德尼·确吉杰布

班禅额尔德尼·确吉杰布简历

班禅额尔德尼·确吉杰布原名坚赞诺布,1990年2月13日,班禅出生于西藏自治区嘉黎县一普通藏族家庭,得名坚赞诺布。5年后,经过反复验证、卜算等一系列程序,又经数轮筛选,坚赞诺布被佛祖“法断”为第十世班禅转世真身。 1995年11月29日,认定十世班禅大师转世灵童的金瓶掣签仪式在西藏拉萨大昭寺释迦牟尼佛像前举行。嘉黎县的坚赞诺布中签。国务院特准坚赞诺布继任为第十一世班禅额尔德尼。

1995年11月30日,十一世班禅坐床典礼在班禅大师驻锡地日喀则市扎什伦布寺举行。从此,班禅就开始了正规严谨的读经修法的生活。

中国佛教协会副会长珠康·土登克珠

珠康·土登克珠简历

珠康·土登克珠,男,藏族,1955年12月出生,西藏那曲人,无党派,1980年7月参加工作,大专学历。

现任全国十届政协常务委员,政协西藏自治区第八届委员会副主席,中国佛协副会长、西藏分会会长。

1958.06—1967.03 认定为西藏那曲县孝登寺第七世珠康活佛,坐床后在西藏那曲县孝登寺学习佛经。

1967.03—1970.06 下放到西藏自治区那曲县巴尔达乡参加劳动。

1970.06—1974.10 西藏自治区那曲地区监狱劳改。

1974.10—1979.05 西藏自治区第一监狱劳改。

1979.05—1980.07 平反释放后在家。

1980.07—1982.05 西藏自治区那曲地区政协委员、常委,自治区佛协理事。 1982.05—1985.08 西藏自治区那曲地区政协副主席、地区佛协副会长、自治区政协委员(其间:1983.09—1985.07在西藏民族学院干训班学习汉语文)。 1985.08—1998.05 西藏自治区那曲地区政协副主席、地区佛协会长、自治区政协委员、自治区佛协常务理事(其间:1987.09—1988.06在中国藏语系高级佛学院佛学专业学习)。

1998.05—2002.09 西藏自治区政协副主席,自治区佛协常务副会长,西藏民族学院兼职教授。

2002.09—2003.01 西藏自治区七届政协副主席,中国佛教协会副会长、自治区佛协常务副会长、西藏民族学院兼职教授。

2003.10 西藏自治区政协副主席、中国佛协副会长、西藏分会会长、第八届全国政协委员,第九届、十届全国政协常务委员。 中国佛教协会副会长多吉扎·江白洛桑

多吉扎·江白洛桑简历

多吉扎·江白洛桑,男,藏族,1937年生,西藏拉萨市人。为多吉扎活佛转世。历任西藏佛教协会副会长,中国佛教协会常务理事,中国佛教协会副会长,西藏自治区宗教局副局长,西藏自治区政协委员、常委、副主席。 中国佛教协会副会长策墨林·单增赤列 策墨林·单增赤列简历

策墨林·单增赤列,男,藏族,1950年9月生,西藏拉萨人,无党派,1956年10月参加工作,初中学历。

1955 被认定为策墨林第五世活佛。

1956.10-1958.08 中国佛协西藏分会第一届常务理事。

1958.08-1959.03 色拉寺学经。

1959.03-1964.03 西藏拉萨市北城区民办小学、拉萨第二小学学习。

1964.03-1966.04 西藏自治区社会主义学校学习(出席第四届全国青联会议,任全国青联委员、常委,第五、六、七、八届全国青联常委、副主席)。 1966.04-1977.03 西藏军区生产建设师山南农场劳动。

1977.03-1977.12 西藏自治区爱国人士学习班学习。

1977.12-1982.10 西藏自治区政协委员(1980年以后任第四、五、六、七届中国佛协常务理事、副会长)。

1982.10-1999.10 中国佛协西藏分会副会长兼秘书长。

1999.10-2003.01 中国佛协西藏分会常务副会长。

2003.01- 政协西藏自治区第八届委员会副主席。

第七届、八届、九届全国政协委员。

中国佛教协会副会长香根·巴登多吉

香根·巴登多吉简历

香根·巴登多吉,全国政协民宗委副主任、中国佛教协会副会长、四川甘孜藏族自治州副州长。

藏族,香根·巴登多吉活佛任全国政协民宗委副主任、中国佛教协会副会长、四川省甘孜藏族自治州副州长,负责甘孜藏族自治州的民族、地方志工作。分管州民委、地方志办等单位。协助州长负责重点建设工作。联系对国外藏胞工作办公室。

在2007-12-11日结束的四川省佛教协会第八届理事会上,选举为名誉会长。 中国佛教协会副会长永寿

永寿简历

永寿法师,1982年于峨眉山万年寺出家,1985年4月在新都宝光寺受具足戒后,依止遍能法师修学。1999年当选峨眉山佛教协会会长,2002年当选为中国佛教协会副会长,2005年荣膺峨眉山报国寺方丈。 中国佛教协会副会长永信 永信简历

永信法师,俗姓刘,名应成,生于1965年,原籍安徽颖上,1982年入寺修行,因聪明好学,办事得力,颇受众僧推崇,22岁就主持寺内日常事务,是上任方丈行政法师的结法传人。 现为少林寺方丈,中国佛教协会副会长,河南省佛教协会会长,第九届、第十届全国人民代表大会代表,全国青年联合会委员。

永信法师出生于佛教家庭,幼即颖悟,好静喜佛。1981年,父母遂其志,至嵩

佛协工作报告《九》

佛堂向佛教协会申请

关于 佛堂申请 佛教协会:

佛堂位于 。该佛堂现有建筑面积 平方米,占地面积 平方米。

该佛堂地处 ,临近乡镇有 、 、 等。是唯一佛教道场,有很多佛教信众都来过佛教生活,为维护国家安定团结,维护广大信众合法权益,根据《宗教事务条例》

第一章总则里第三条:“国家依法保护正常宗教活动,维护宗教团体,宗教活动场所和信教公民的合法权益。宗教团体、宗教活动场所和信教公民应当遵守宪法、法律、法规和规章,维护国家统一,民族团结和社会稳定”。 佛堂本着促进社会和谐宗教和顺,民族和睦的方针,以自供自养为原则,由僧人自行管理,并接受宗教管理部门依法管理。

鉴于上述情况,根据《中共中央国务院》关于进一步做好宗教工作若干问题的通知(中发【1991】6号关于在宗教活动场所过少的地方要解决好正常宗教活动必须的场所)的精神,从落实党的宗教政策出发,以建佛堂这样的即能满足广大信众过正常宗教生活需要,又能维护社会稳定,促进社会主义新农村的和谐发展为当地广大公民和信众带来方便! 特此申请 请予以批复 佛堂

2014年7月29日

佛协工作计划 佛协述职报告
浏览次数:  更新时间:2017-04-10 10:28:35
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