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伤感散文诗酒

伤感散文诗酒(共9篇)写酒的诗歌1、三国时,曹操诗《短歌行》:何以解忧,唯有杜康。相传黄帝时期的杜康为管理粮食的一位大臣,无意之间用杜康沟之杜康泉水酿出了酒,后来被尊为酿酒的始祖。后代诗人多用杜康代指美酒。2、北周文学家庾信在《春日离合二首》诗中有:“三春竹叶酒,一曲昆鸡弦”。竹叶青酒远在古代就享有盛誉。当时是以黄酒加,以下是新魁文章网www.zhangxingkui.cn小编为你精心整理的伤感散文诗酒,希望你喜欢。

伤感散文诗酒

伤感散文诗酒《一》

写酒的诗歌

1、三国时,曹操诗《短歌行》:"何以解忧,唯有杜康。

相传黄帝时期的杜康为管理粮食的一位大臣,无意之间用杜康沟之杜康泉水酿出了酒,后来被尊为酿酒的始祖。后代诗人多用杜康代指美酒。

2、北周文学家庾信在《春日离合二首》诗中有:“三春竹叶酒,一曲昆鸡弦”。

竹叶青酒远在古代就享有盛誉。当时是以黄酒加竹叶合酿而成的配制酒。 现代的竹叶青酒用的是经过改进的配方,据说这一配方是明末清初的爱国者、著名医学家傅山先生设计并流传至今的。傅山先生关心民间疾苦,精通医道,他寓良药于美酒,使竹叶青酒成为今天名冠全球的佳酿。

3、唐朝王翰《凉州词》:“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催”

王翰诗中产于西域的这种美酒,其制法与现代葡萄酒酿造技术颇为相似,据周桓刚《白酒工艺学》、李约瑟《中国古代金丹术的医药化学特征及其方术的西传》等著述说,它就像是古代的白兰地或葡萄烧。也有专家认为,《唐会要》等书中描绘的那种西域葡萄酒,更像是现代葡萄酒中的桃红葡萄酒,其颜色介于红、白葡萄酒之间。

描写酒的诗句

《问刘十九》白居易

红泥小火炉,绿蚁新焙酒,晚来天欲雪,能饮一杯无?

金陵酒肆留别 李白

风吹柳花满店香, 吴姬压酒劝客赏。 金陵子弟来相送, 欲行不行各尽觞。

请君试问东流水, 别意与之谁短长?

渭城曲 王维

渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人。

新丰主人 储光羲

新丰主人新酒熟, 旧客还归旧堂宿。 满酌香含北砌花, 盈尊色泛南轩竹。

云散天高秋月明, 东家少女解秦筝。 醉来忘却巴陵道, 梦中疑是洛阳城。

凉州词 王翰

葡萄美酒夜光杯, 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑, 古来征战几人回?

少年行 李白

五陵年少金市东, 银鞍白马度春风。 落花踏尽游何处, 笑入胡姬酒肆中。

宣州谢脁楼饯别校书叔云 李白

弃我去者昨日之日不可留,乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。

客中行 李白

兰陵美酒郁金香, 玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客, 不知何处是他乡。

月下独酌 李白

花间一壶酒, 独酌无相亲。 举杯邀明月, 对影成三人。

月既不解饮, 影徒随我身。 暂伴月将影, 行乐须及春。

我歌月徘徊, 我舞影零乱。 醒时同交欢, 醉后各分散。

永结无情游, 相期邈云汉。

戏问花门酒家翁 岑参

老人七十仍沽酒, 千壶百瓮花门口。 道傍榆荚仍似钱, 摘来沽酒君肯否? 送李少府时在客舍作 高适

相逢旅馆意多违, 暮雪初晴候燕飞。 主人酒尽君未醉。 薄暮途遥归不归? 赠卫八处士 杜甫

人生不相见,动如参与商。 今夕复何夕,共此灯烛光。

少壮能几时?鬓发各已苍! 访旧半为鬼,惊呼热中肠。

焉知二十载,重上君子堂。 昔别君未婚,儿女忽成行。

怡然敬父执,问我来何方。 问答乃未已,儿女罗酒浆。

夜雨剪春韭,晨炊间黄粱。 主称会面难,一举累十觞。

十觞亦不醉,感子故意长。 明日隔山岳,世事两茫茫。

重经巴丘 张继

昔年高接李膺欢, 日泛仙舟醉碧澜。 诗句乱随青草落, 酒肠俱逐酒庭宽。 浮生聚散云相似, 往事冥微梦一般。 今日片帆城下去, 秋风回首泪阑干。 九日与陆处士羽饮茶 皎然

九日山僧院, 东篱菊也黄, 俗人多泛酒, 谁解助茶香。

曹操 短歌行

对酒当歌,人生几何 譬如朝露,去日苦多

山中对酌 李白

两人对酌山花开,一杯一杯再一杯。我醉欲眠卿可去,明朝有意抱

伤感散文诗酒《二》

酒的诗歌

22.李白·把酒问月

今人不见古时月,今月曾经照古人。古人令人若流水,共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。

李煜·玉搂春

临风谁更飘香屑,醉拍阑干情味切。归时休放烛花红,待踏马蹄清夜月。

李商隐·花下醉

寻芳不觉醉流霞,倚树沉眠日已斜。客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花

.白居易·同李十一醉忆元九

花时同醉破春愁,醉折花枝当酒筹。忽忆故人天际去,计程今日到凉州

欧阳修·定风波

十载相逢酒一卮,故人才见便开眉。老来游旧更同谁。

浮世歌欢真易失,宦途离合倍难期,尊前莫借醉如泥。

无名氏·回文诗

赏花归去马如飞,去马如飞酒力微。酒力微醒时已暮,醒时己暮赏花归。

戚继光《登盘山绝顶

霜角一声草木衰,云头对起石门开。朔风虏酒不成醉,落叶归鸦无数来。

但使雕戈销杀气,未妨白发老边才。勒名峰上吾谁与?故李将军舞剑台。

88.吴承恩《杨柳青》

村旗夸酒莲花白,津鼓开帆杨柳青。壮岁惊心频客路,故乡回首几长亭。 春深水涨嘉鱼味,海近风多健鹤翎。就向高楼横玉笛,《落海》愁绝醉中听。

.黄庭坚·鹧鸪天

黄菊枝头生晓寒,人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨,醉里簪花倒著冠

秋瑾·对酒

不惜千金买宝刀, 貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。

苏武·别诗

骨肉缘枝叶,结交亦有因。四海皆兄弟,谁为行路人。

况我连枝树,与子同一身。昔者长相近,邈若胡与秦。

惟念当乖离,恩情日以新。鹿呜思野草,可以喻嘉宾。

我有一樽酒,欲以赠远人。愿子留斟酌,叙此平生亲。

李白·赠内

三百六十日,日日醉如泥。虽为李白妇,何异太常妻?

.杜甫·独酌成诗

灯花何太喜?酒绿正相亲。醉里从为客,诗成觉有神。

皮日休·酒乡

何人置此乡,杳在天皇外。有时忘哀乐,有时忘显晦。

如寻罔象归,似与希夷会。从此共君游,可烦用冠带

干杯,朋友!(歌)

朋友你今天就要远走,干了这杯酒。忘掉那天涯孤独的愁,一醉到天尽头。

也许你从今开始的漂流再没有停下的时候。让我们一起举起这杯酒,干杯啊朋友。{伤感散文诗酒}.

朋友你今天就要远走,干了这杯酒。天空是蔚蓝的自由,你渴望着拥有。

但愿那无拘无束的日子将不在是一种奢求。让我们再次举起这杯酒,干杯啊朋友。

朋友今天就要远走,干了这杯酒。绿绿的原野没有尽头,像儿时的眼眸。

想着你还要四处去漂流只为能被自己左右。忽然间再也忍不住泪流,干杯啊朋友。

伤感散文诗酒《三》

酒与诗歌

酒与诗歌

摘要:中国是一个以诗传世的古国,又是一个盛产名酒的古国。诗,是人类精神劳动产生的高雅的文学奇葩;酒,是人类物质生产的精华琼浆。在中国,从远古以来,诗与酒就交织在一起,结下了不解之缘,从而形成独具中国特色的“中国诗酒文化”。纵观诗酒文化发展史,酒醉诗情,诗美酒醉;诗借酒神采飞扬,酒借诗醇香飘溢。诗与酒,相映生辉,形成绚烂的文明景观。

关键词:诗歌 酒鬼 诗仙 诗酒交融

酒,是一种有机化合物。含糖的物质在酶的作用下变成酒精,再加其他物质进行勾兑,便成为各种香型的酒。大自然不停地运行,某种物质由于天气的温度、湿度、光照等诸条件在适合演变规律之下,天然地造化出酒。中国早年就有“猿猴造酒”的传奇之说。无独有偶,法国也有鸟类造酒的传说。这就证明,酒存在于大自然的物质世界,由于各种条件符合酿成的必然,于是就出现了酒。人类,在自然规律的启迪下,发现酒,进而自觉地酿造酒,这是顺理成章的行为了。

从古至今中国就是酒的王国。酒,形态万千,色泽纷呈;品种之多,产量之丰,皆堪称世界之冠。中国又是酒人的乐土,地无分南北,人无分男女老少,族无分汉满蒙回藏,饮酒之风,历经数干年而不衰。中国更是酒文化的极盛地,饮酒的意义远不止生理性消费,远不止口腹之乐;在许多场合,它都是作为一个文化符号,一种文化消费,用来表示一种礼仪,一种气氛,一种情趣,一种心境。

诗,是概括生活,浓缩语言,凝练真情,富于内在,旋律优美的文学样式。她为时代脉搏跳动,是人们精神世界最敏锐的触须。以诗的总体而论,她是人类进入文明的象征。在人类精神领域和文化艺术领域里,她对哲理、道德、文学、美学进行广泛而深远的探索,从中凝聚、提炼诗的真谛。

提到诗歌,一般人首先想到的大多是唐诗,其实中国的诗歌早在大唐之前一千多年的商周时代就产生了,而中国的酿酒业也正是从那个时代起出现的。传说中的杜康造酒就是商代之事,而杜康就是商朝的一代国君,似乎这诗和酒一出生就是一对孪生兄弟。

据历史记载,诗歌一经产生,就与酒结下不解的姻缘。如《诗经》305首诗歌中就有40多首关于酒的。从《诗经》开始,我国古代的诗辞歌赋,无不散发出浓郁的酒香。荆轲的《易水歌》、项羽的《垓下歌》、刘邦的《大风歌》,都是酒后抒发的壮志豪情。当时三国时期的曹操虽然因从严治军而禁酒,但他在诗歌中也感叹:“对酒当歌,人生几何?何以解忧,唯有杜康。”魏晋时代的“建安七子”和“竹林七贤”,都是个个嗜酒如命,醉里成诗的。

有人说,中国喝酒成风源于传统,自古圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。若以脍炙人口的传世诗词为证,文人武士孰能离得开美酒,真可谓世事一番醒醉,人生几度炎凉。试看在高兴时要喝酒,为的是“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”;在落魄时也要喝酒,叹的是“身后堆金拄北斗,不如生前一樽酒”;在忧愁时更要喝酒,想的是“饮

尽东风三百盏,醉来愁断几回肠”;武士出发征战时要喝酒,怎奈是“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催”;诗人夜色朦胧中独酌,抒幽情“明月几时有,把酒问青天”;现实者当数屈原,愤世嫉俗吟九歌,哀叹 “举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,浪漫者必推李白,流放夜郎遇赦免,欢歌“巴陵无限酒,醉杀洞庭秋”,但细思量,酒亦有何好,暂醉得相忘,如此而已,岂有它哉。

酒,使诗人们思维活跃,产生强烈的诗情;酒,也使诗人凭借勇气和力量,突破传统成规而写出直抒胸臆、浪漫奇特的诗篇。写诗的人大都好酒,大都饮酒。许多文人墨客与酒的关系甚是暧昧,每到文思枯竭,使劲捏须之时,三杯两盏下肚,便又可洋洋洒洒。王羲之酒后成书《兰亭集序》,唐伯虎大醉而作《桃花庵歌》,王勃饮罢而就《腾王阁序》;陶渊明性嗜酒,李白痴酒,喝醉的李白抽出一把刀断水,一股水流进唐诗,一股水流进酒坛,诗成了千古名篇,酒成了中华佳酿。白居易善酿,欧阳修自称醉翁,苏轼爱豪饮,甚至李清照都常常沉醉不知归路。他们那些才华横溢的诗篇文章,恐怕很大程度上得归功于酒。

东晋时出现了第一位山水田园大诗人陶渊明,他一生追求天下安乐的桃源之境,然仕途艰辛,官场污浊,只好退耕田园,淡泊度日。他在自传体短文《五柳先生传》中说自己是“性嗜酒,家贫,不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。”可称酒痴也。在他的组诗《饮酒》中,诗人更是一次又一次表现了自己对自然风光和美酒琼浆的无限神往与喜爱。

中国历史上最著名的“酒鬼”,当然还要数唐代伟大的浪漫主义大诗人李白,他一生与酒结下了不解之缘。李太白平生以“诗伯”、“酒仙”齐名,其中“李白斗酒诗百篇”,更是成为诗酒交融的名句。他因怀才不遇,报国无门,只好终日与酒为伍,时时长醉,醉中则诗兴大发,连杜甫写诗也叹道:“敏捷诗千首,飘零酒一杯。”李白留下的千古佳句不胜枚举,他一人独处花前月下,则“花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。”可以花以月下酒。“三杯通大道,一斗合自然。但得酒中趣,勿为醒者传。”可见李白对酒的理解已近仙见。又诗云:“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。”此乃李白醉中抗旨而成的名篇。为了饮酒,可卖五花马、千金裘,可散尽千金,甚至典当三尺龙泉剑也在所不惜。李白之所以用酒咗诗,以酒度日,皆因当时政治浑浊、佞臣当朝,自己才无可施。“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。”故而他心灰意丧,以酒消愁。实际上,李白所说的饮者大都是那些“以文载道,以才扬名威的人物,饮酒只是他们的业余爱好。[1]最后,李白月夜游江,舟中豪饮,醉后入江捉月而亡。以酒醉入江捉月来结束了他豪放、飘逸、浪漫而有孤寂的一生。几乎所有李白的事迹都与酒有关。“酒渴思吞海,诗狂欲上天”的杜甫在为众诗人画像的《饮中八仙歌》中生动地描绘李白:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”。这位诗仙在《将进酒》中吟到:“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”;在《把酒问月》中唱到“唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里”。杜甫的咏酒绝唱,称著于世。可

以说酒与诗人是形影不离,酒助诗兴,诗扬酒名,“诗仙”、“酒鬼”相得益彰。与李白同代的爱酒诗人,先后还有贺知章、孟浩然、王昌龄、白居易、刘禹锡、元稹、李商隐、皮日休等等。从唐代诗人嗜酒,诗歌繁荣,可以看出诗酒交融的盛况。

白居易的名作《琵琶行》,是在他饮酒微醉中写成的。无独有偶,北宋时的诗人苏东坡,在山东密州(现诸城),中秋节饮酒,喝到微醉时,诗兴大发,写下豪迈悲凉的千古绝唱《水调歌头》:“明月几时有?把酒问青天„„人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟”。

欧阳修是妇孺皆知的醉翁。他那篇著名的《醉翁亭记》,从头到尾一直“也”下去,贯穿一股酒气。无酒不成文,无酒不成乐。天乐地乐,山乐水乐,皆因为有酒。“树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐„„”(《醉翁亭记》)其实,鸟是知人之乐,且与人共乐的。

南宋抗金名将辛弃疾,身怀一腔报国济世之志,但是,朝廷腐败、苟安偷生,他北伐去收复失地的宿愿终不能实现,也只好以酒为友、借酒解愁。“昨夜松边醉倒,问松我醉何如?只疑松动要来扶,以手推松曰去。”读罢此词,谁的心中能不生出一股酸楚?

诗人悲时饮,喜时亦饮。其中不乏愤世嫉俗的情绪,又颇有恬然自得、欣然忘怀的情调。诗人写饮酒,意不在酒;写醉酒,未必真醉,更多的是借酒抒情咏志。[2]我国古代的诗人们,以独特的人生态度去体验酒、赞美酒,为我国的酒文化做出了别具一格的贡献。琼浆玉液,浇灌出了多少风流千古的传世佳作啊!难怪有人戏称中国的诗人大都是些“有文化的酒鬼”。

酒与诗人的忧乐相伴,诗人的悲喜与酒相依。酒中有“举杯消愁愁更愁”的忧思,有“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的悲壮,有“举杯邀明月,对影成三人”的情怀,有“对酒当歌,人生几何”的感慨,有“相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边”的豪情,有“停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然”的苦闷,有“人生由命不由他,有酒不饮奈明何”的无奈,有“惟愿当歌对酒时,月光长照金樽里”的洒脱。倘无酒,中国的诗,还会这样的美妙么?倘无诗人,中国的酒,还会如此的有味道么?[3]

纵观古代诗坛,诗人们高兴时,美酒是他们快乐的兴奋剂;诗人们痛苦时,美酒是他们悲伤的忘忧水。酒可以遥寄相思,也能够排遣孤独。昂扬奋进时诗人用酒壮行色,没落挫折中诗人以酒解忧愁;失意时诗人在酒中寻找解脱,苦闷时诗人在酒中寻找慰藉;黑暗中诗人借酒麻醉自己,逃避现实。顺境中诗人施展抱负的同时也不忘畅饮抒发豪壮情怀,逆境里酒更成了诗人愤世嫉俗、对抗黑暗社会的最好工具。酒鼓舞诗人意气风发,承载了诗人的忧国忧民,在诗中酒似乎化作了诗人的热血豪情,铸就了诗歌激昂澎湃的生命,变成了牵动诗人艺术哲思、引发诗人艺术灵感的灵丹妙药。诗人们借助酒抒发的感情和抒写的生活丰富多彩。

酒是一种物质性和生命性的东西,他真正激发的是我们的生命精

神,唤起的是我们心灵的声音。而诗是天地之心,是精神性和艺术性的。生命精神经过诗心的点化,诗意的提升,诗情的催发,而进入一个别有天地非人间的生命诗境。[4]南宋时,诗人陆游曾感慨地咏吟:“百岁光阴半归酒,一生事业略存诗”„„中国是一个慕古文化国家,从遗留下来如烟海的诗与酒交融的史料中,摘取点点,可窥豹一斑了。对独具中国特色的诗酒文化的形成,从史料上看,诗的形成到酒的出现,两者即结合在一起,诗酒撞击的灿烂火花,一直照耀着诗酒文化漫长的画卷。审视诗与酒文化,象参观历史博物馆,又象游览奇特的乐园,风光无限,目不暇给。[5]

诗人艾青把诗酒交融,比喻为“诗酒联姻,源远流长”。

诗人贺敬之把诗酒交融誉为“诗情如酒,酒意如诗”。

诗人绿原对诗酒从各自的内涵向对方伸延,说:“诗是水中酒,酒是文中诗”。

参考文献:

[1] 思羽.中国酒文化,北京物价,1995年 Z1期,69-71

[2] 李文.陶渊明的诗与酒——兼论中国文人与酒的关系,邵阳学院学报(社会科学版),2006年 05期,72-74

[3] 胡晓明.诗如盘,酒如丸──刘扬忠《诗与酒》书后,东岳论丛,1994年03期,113-114

[4] 单永军.诗与酒:心灵的自远,平原大学学报,2005年 02期,66-69

[5] 王同书. 双悬日月照乾坤──中国诗与酒文化扫描,江苏社会科学,1994年 05期,117-119

伤感散文诗酒《四》

关于酒的诗词

李白

【 题 】:月下独酌其二

【内容】:

天若不爱酒,

酒星不在天。

地若不爱酒,

地应无酒泉。

天地既爱酒,

爱酒不愧天。

已闻清比圣,

复道浊如贤。

贤圣既已饮,

何必求神仙。

三杯通大道,

一斗合自然。

但得酒中趣,

勿为醒者传。

月下独酌其一

【内容】:

花间一壶酒。

独酌无相亲。

举杯邀明月。

对影成三人。

月既不解饮。

影徒随我身。

暂伴月将影。

行乐须及春。

我歌月徘徊。

我舞影零乱。

醒时同交欢。

醉后各分散。

永结无情游。

相期邈云汉。

李白

【 题 】:把酒问月

【内容】:

青天有月来几时,我今停杯一问之:人攀明月不可得, 月行却与人相随?皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发? 但见宵从海上来,宁知晓向云间没?白兔捣药秋复春,

嫦娥孤栖与谁邻?今人不见古时月,今月曾经照古人。 古人今人若流水,共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时, 月光长照金樽里。

对酒

【内容】:

蒲萄酒,金叵罗,吴姬十五细马驮。青黛画眉红锦靴, 道字不正娇唱歌。玳瑁筵中怀里醉,芙蓉帐底奈君何。

李白

【 题 】:对酒

【内容】:

劝君莫拒杯,春风笑人来。桃李如旧识,倾花向我开。 流莺啼碧树,明月窥金罍。昨日朱颜子,今日白发催。 棘生石虎殿,鹿走姑苏台。自古帝王宅,城阙闭黄埃。 君若不饮酒,昔人安在哉。

对酒忆贺监二首

【内容】:

四明有狂客,风流贺季真。

长安一相见,呼我谪仙人。

昔好杯中物,翻为松下尘。

金龟换酒处,却忆泪沾巾。

狂客归四明,山阴道士迎。

敕赐镜湖水,为君台沼荣。

人亡馀故宅,空有荷花生。

念此杳如梦,凄然伤我情。

李白

【 题 】:金陵凤凰台置酒

【内容】:

置酒延落景,金陵凤凰台。长波写万古,心与云俱开。 借问往昔时,凤凰为谁来。凤凰去已久,正当今日回。 明君越羲轩,天老坐三台。豪士无所用,弹弦醉金罍。 东风吹山花,安可不尽杯。六帝没幽草,深宫冥绿苔。 置酒勿复道,歌钟但相催。

李白

【 题 】:金陵酒肆留别

【内容】:

风吹柳花满店香,吴姬压酒唤客尝。

金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。

请君试问东流水,别意与之谁短长。

李白

【 题 】:客中行

【内容】:

{伤感散文诗酒}.

兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客,不知何处是他乡。

李白

【 题 】:暖酒

【内容】:

热暖将来镔铁文。

暂时不动聚白云。

拨却白云见青天。

掇头里许便成仙。

李白

【 题 】:前有一尊酒行二首

【内容】:

春风东来忽相过,金樽渌酒生微波。落花纷纷稍觉多, 美人欲醉朱颜酡。青轩桃李能几何,流光欺人忽蹉跎。 君起舞,日西夕。当年意气不肯平,白发如丝叹何益。

琴奏龙门之绿桐,玉壶美酒清若空。催弦拂柱与君饮, 看朱成碧颜始红。胡姬貌如花,当垆笑春风。笑春风, 舞罗衣,君今不醉将安归。

李端

【 题 】:赠康洽

【内容】:

黄须康兄酒泉客,平生出入王侯宅。今朝醉卧又明朝, 忽忆故乡头已白。流年恍惚瞻西日,陈事苍茫指南陌。 声名恒压鲍参军,班位不过扬执戟。迩来七十遂无机, 空是咸阳一布衣。后辈轻肥贱衰朽,五侯门馆许因依。 自言万物有移改,始信桑田变成海。同时献赋人皆尽, 共壁题诗君独在。步出东城风景和,青山满眼少年多。

汉家尚壮今则老,发短心长知奈何。华堂举杯白日晚, 龙钟相见谁能免。君今已反我正来。朱颜宜笑能几回。 借问朦胧花树下,谁家畚插筑高台。{伤感散文诗酒}.

李贺

【 题 】:汉唐姬饮酒歌

【内容】:

御服沾霜露,天衢长蓁棘。

金隐秋尘姿,无人为带饰。

玉堂歌声寝,芳林烟树隔。

云阳台上歌,鬼哭复何益?

仗剑明秋水,凶威屡胁逼。

强枭噬母心,奔厉索人魄。

相看两相泣,泪下如波激。

宁用清酒为?欲作黄泉客。

不说玉山颓,且无饮中色。

勉从天帝诉,天上寡沉厄。

无处张穗帷,如何望松柏?

妾身昼团团,君魂夜寂寂。

蛾眉自觉长,颈粉谁怜白。

矜持昭阳意,不肯看南陌。

仗剑明秋水,凶威屡胁逼:一作铁剑常光光,至凶威屡逼 。

李贺

【 题 】:将进酒

【内容】:

琉璃钟,琥珀浓,小槽酒滴真珠红。

烹龙炮凤玉脂泣,罗帏绣幕围香风。

吹龙笛,击鼍鼓;皓齿歌,细腰舞。

况是青春日将暮,桃花乱落如红雨。

劝君终日酩酊醉,酒不到刘伶坟上土!

李贺

【 题 】:致酒行

【内容】:

零落栖迟一杯酒,主人奉觞客长寿。

主父西游困不归,家人折断门前柳。

吾闻马周昔作新丰客,天荒地老无人识。

空将笺上两行书,直犯龙颜请恩泽。

我有迷魂招不得,雄鸡一声天下白。

少年心事当拿云,谁念幽寒坐呜呃。

李峤

【 题 】:酒

【内容】:

孔坐洽良俦,陈筵几献酬。临风竹叶满,湛月桂香浮。 每接高阳宴,长陪河朔游。会从玄石饮,云雨出圆丘。

李敬方

【 题 】:劝酒

【内容】:

不向花前醉,花应解笑人。只忧连夜雨,又过一年春。 日日无穷事,区区有限身。若非杯酒里,何以寄天真。

李群玉

【 题 】:醴陵道中

{伤感散文诗酒}.

【内容】:

别酒离亭十里强,半醒半醉引愁长。

无端寂寂春山路,雪打溪梅狼藉香。

回答者:关大掌柜 - 首席执行官 十四级 6-2 19:37

白日放歌须纵酒,

青春作伴好还乡。

——杜甫 《闻官军收河南河北》

葡萄美酒夜光杯,

欲饮琵琶马上催。

——王翰 《凉州词》

中军置酒饮归客,

胡琴琵琶与羌笛。

——岑参《白雪歌送武判官归京》

金樽清酒斗十千,

玉盘珍馐直万钱。

——李白 《行路难》

呼儿将出换美酒,

伤感散文诗酒《五》

酒文化之酒与诗歌

酒与诗歌

【作者】戴芳萍 201052275209

【单位】嘉兴学院 信息102

【摘要】酒,即用粮食、水果等含淀粉或糖的物质发酵制成的含乙醇的饮料。作为人类生活中主要饮料之一的酒,其品种甚是繁多。中国制酒源远流长,名酒荟萃,享誉中外。因早在三千多年前的商周时代,中国人便独创了酒曲复式发酵法,大量开始酿制黄酒。于是乎,酒,早已渗透于整个中华五千年的文明中,从文学艺术创作、文化娱乐到烹调饮食、养生保健等各个方面都占有一席之地。中国文化历史悠久,其底蕴深厚,而酒文化作为文化园里的一朵奇葩,千百年来,引来无数迁客骚人饮酒赋诗,借酒明志,以酒抒怀,留下佳作无数。历史与文化给了酒全新的诠释,饮酒早已不是字面的意思,它亦是在饮文化。

【关键字】中国酒文化;诗词;酒的艺术

引言

生活的真谛在于人类对物质与精神的不断追求与索取,只要有酒,必定有酒文化,地域风光、人文景观、民情风俗,皆赋予着对酒的洗礼,映射着彼此之间的渗透与融合,源于生活又飘回生活的酒文化层出不穷。

一、 中国——酒的故乡

中国是卓立于世界的文明古国,是酒的故乡。中华民族五千年悠悠历史长河中,酒和酒类文化一直占据着重要地位。酒是一种特殊的食品,属于物质又融于人们的精神世界中。酒文化作为一种特殊的文化形式,在传统的中国文化中有其独特的地位。在几千年的中华文明中,酒几乎渗透到社会生活中的各个领域。中国,一个以农立国的国家,一切经济政治活动都以农业发展为立足点,正如酒的定义所说,是用粮食、水果等含淀粉或糖的物质发酵制成的含乙醇的饮料。中国的酒,绝大多数是以粮食酿造的,因此,酒紧紧依附于农业,成为农业经济的一部分。纵观历史,历朝历代的统治者都是根据粮食的收成情况,通过发布酒禁或开禁,来调节酒大的生产,从而确保民食。酒与社会经济活动是密切相关的。汉武帝时期实行国家对酒的专卖政策以来,从酿酒业收取的专卖费或酒的专税就成为了国家财政收入的主要来源之一。酒税在历史上还与军费、战争有关,直接关系到国家的生死存亡。中国古人将酒的作用归为三类:酒以治病,酒以养老,酒以成礼。但纵观过往历代王朝,酒的作用远不限于此,起码还包括:酒以成欢,酒以忘忧,酒以壮胆。

二、 中国诗酒文化的历史

酒,在人类文化的历史长河中,已不仅仅是一种客观的物质存在,而是一种文化象征。

2.1中国诗酒文化的起源

酒与诗的结缘并不偶然,它源自广大人民的劳动和生活。在《诗经》(据史料记载,该书大约集成于公元前6世纪中叶,反映了前后约500年的诗歌创作,是我国第一部诗歌总集)中就有许多篇章是咏酒或借酒抒怀的。随意翻阅间,便可阅知,其中不乏结合酒来描写劳动、爱情、生活的脍炙人口的篇章。“我姑酌彼金罍,维以不咏怀”表现了思妇对出征在外的丈夫的思念,她想象着丈夫为了不想家,也正在用酒宽慰自己。“伐木许许,酾酒有藇” “有酒湑我,无酒酤我,坎坎鼓我,蹲蹲舞我,迨我暇矣,饮此湑矣”,描绘的

则是劳动闲暇时,歌舞生风,饮酒休憩的生动场面。酒与诗早已在悠悠历史长河中相携相融。

2.2中国诗酒文化的发展

不可否认,汉代的诗歌一度没落,但幸运的是,魏晋时期,酒诗再次崛起。作为三国时期著名的政治家,诗人的曹操,曾煮酒论英雄相必都不会陌生。他虽然下过禁酒令,但自己本身却很能喝酒,相应的,与酒有关的诗歌也不在少数。“对酒当歌,人生几何?譬如朝露。去日苦多!慨以当慷,忧思难忘,何以解忧?唯有杜康。”洋溢着的高昂情绪,感叹人生,寄情于酒、诗的心境显露无疑。其子曹丕与曹植亦不逊于父,“出则连舆,止则接席„„酒酣耳热,仰而赋诗”,“置酒高堂上,亲友从我游”,“公子敬爱客,终宴不知疲”。“采菊东篱下,悠然见南山”的作者陶渊明可谓是家喻户晓,在两晋南北朝的诗人中,其成就最为突出,他写有大量的诗酒赞颂隐居生活。如“亲戚共一处,子孙还相保。觞弦肆朝日,樽中酒不燥”。他曾在《五柳先生传》中,自述说:“性嗜酒,而家贫不能恒得。亲旧知其如此,或置酒而招之,造饮辄尽,期在必醉,既醉而退,曾不吝情去留”。一生贫困的他,即便断炊也少不了酒的陪伴,友人周济他的钱,也如数拿去买酒喝,就连诗作也“篇篇有酒”。

2.3中国诗酒文化的高潮

2.3.1诗人与酒

诗人多爱饮酒,这是自古以来不争的事实。自认识以来所接触的诗人大多爱酒。唐代是中国诗歌大的鼎盛时期,诗人多,诗势必成正比增长,如此之多的酒诗,相信都是饮酒之时诗兴大发所致。耳熟能详的李白、杜甫、白居易都是海量,贺知章、元稹等个个都喜欢酒,许多不朽之作就是在这种酣畅淋漓之时创作并流传下来的。“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”杜甫眼中的李白如斯,同时被冠予“诗仙”、“酒仙”的美名的伟大浪漫主义诗人李白也不愧对那诗句的描写,

他自己也说他的诗是“兴酣落笔摇五岳,诗成啸傲凌沧州”,将诗中强烈的浪漫主义精神和诗的神奇无比的艺术魅力与酒兴的酣畅相交融。写下的不朽诗篇“金樽清酒斗十千,玉盘珍羞值万钱。停杯举箸不能食,拔剑四顾心茫然。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。行路难!行路难!多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”一首《将进酒》“君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。”道尽了他的人生态度与酒的关系。作为我国文学史上最伟大的现实主义诗人,他的诗篇洋溢着热爱祖国人民和不惜自我牺牲的崇高精神。当社会动乱初步平定时,消息一传来,他就“白日放歌须纵酒”,狂热得热泪盈眶。饮酒就是他那热爱祖国人民崇高精神的一种恰当的表达方式。诗是美的,酒是美的,诗酒交融产生的酒诗则更美。

2.3.2词人与酒

“举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章”,追求那“饮酒乐甚,扣舷而歌之”的豪放生活的苏轼,酒量不大却极其喜欢饮酒,且常常借此来抒发他心胸之中的浩然之气。吟写“起倾斗酒歌出塞,弹压胸中十万兵”来表达自己忧国忧民的思想陆游,一首《醉歌》:“我饮江楼上,阑干四面空;手把白玉船,身游水精宫。方我吸酒时,江山入胸中,肺肝生崔嵬,吐出为长虹,欲吐辄复吞,颇畏惊儿童。乾坤大如许,无处著此翁。何当呼青鸾,更驾万里风。”道破了以酒慰藉,以酒为介的豪云壮志。南宋女词人李清照,作为中国古代女诗人的魁首,其爱酒之深亦可与李白、苏轼等比拟,随着跌宕起伏的人生,在酒的陪伴下,一首《声声慢》道尽她的心绪“寻寻觅觅,冷泠清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他,晚来风急?雁过也,最伤心,却是旧时相识。满地黄花堆积,惟悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑?梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。 这次第,怎一个愁字了得?”诗酒结合如此之妙,情趣盎然,一直传为佳话。{伤感散文诗酒}.

三、 中国诗酒文化与现代的联系

寻寻觅觅间,中国的诗酒文化早已传递到了革命年代。“论英雄人物,还看今朝”的中国人民革命的领袖毛泽东,其为了怀念和悼念已故战友、亲人,也在词中以酒抒情。“我失骄杨君失柳,杨柳„„吴刚捧出桂花酒„„泪飞顿作倾盆雨。”一词罢了,尽显其思绪如泉涌,革命烈士,自己的妻子„„酒以成欢,酒以忘忧,酒以达续。

【参考文献】

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周景勤,文化营销——酒文化面面观[J].出版参考,2006,32

徐连达,唐代文化史[M].上海:复旦大学出版社,2004:32

巩玉丽,酒仙气质与酒神精神——中西方酒文化比较.康定民族师范高等专科学校学报 ,2008,02

詹颖,李白诗歌中的酒文化.语文教学与研究,2011,22

何际海,谈谈中国古代诗词中的“酒文化”.现代阅读(教育版),2011,08 萧家成,升华的魅力——中国民族酒文化[M].北京:华龄出版社,2007

伤感散文诗酒《六》

酒与诗歌 (800字)

酒与诗歌

摘要:中国是一个以诗传世的古国,又是一个盛产名酒的古国。诗,是人类精神劳动产生的高雅的文学奇葩;酒,是人类物质生产的精华琼浆。在中国,从远古以来,诗与酒就交织在一起,结下了不解之缘,从而形成独具中国特色的“中国诗酒文化”。纵观诗酒文化发展史,酒醉诗情,诗美酒醉;诗借酒神采飞扬,酒借诗醇香飘溢。诗与酒,相映生辉,形成绚烂的文明景观。

关键词:诗歌 酒鬼 诗仙 诗酒交融

酒,是一种有机化合物。含糖的物质在酶的作用下变成酒精,再加其他物质进行勾兑,便成为各种香型的酒。大自然不停地运行,某种物质由于天气的温度、湿度、光照等诸条件在适合演变规律之下,天然地造化出酒。中国早年就有“猿猴造酒”的传奇之说。无独有偶,法国也有鸟类造酒的传说。这就证明,酒存在于大自然的物质世界,由于各种条件符合酿成的必然,于是就出现了酒。人类,在自然规律的启迪下,发现酒,进而自觉地酿造酒,这是顺理成章的行为了。{伤感散文诗酒}.

从古至今中国就是酒的王国。酒,形态万千,色泽纷呈;品种之多,产量之丰,皆堪称世界之冠。中国又是酒人的乐土,地无分南北,人无分男女老少,族无分汉满蒙回藏,饮酒之风,历经数干年而不衰。中国更是酒文化的极盛地,饮酒的意义远不止生理性消费,远不止口腹之乐;在许多场合,它都是作为一个文化符号,一种文化消费,用来表示一种礼仪,一种气氛,一种情趣,一种心境。

诗,是概括生活,浓缩语言,凝练真情,富于内在,旋律优美的文学样式。她为时代脉搏跳动,是人们精神世界最敏锐的触须。以诗的总体而论,她是人类进入文明的象征。在人类精神领域和文化艺术领域里,她对哲理、道德、文学、美学进行广泛而深远的探索,从中凝聚、提炼诗的真谛。

提到诗歌,一般人首先想到的大多是唐诗,其实中国的诗歌早在大唐之前一千多年的商周时代就产生了,而中国的酿酒业也正是从那个时代起出现的。传说中的杜康造酒就是商代之事,而杜康就是商朝的一代国君,似乎这诗和酒一出生就是一对孪生兄弟。

据历史记载,诗歌一经产生,就与酒结下不解的姻缘。如《诗经》305首诗歌中就有40多首关于酒的。从《诗经》开始,我国古代的诗辞歌赋,无不散发出浓郁的酒香。荆轲的《易水歌》、项羽的《垓下歌》、刘邦的《大风歌》,都是酒后抒发的壮志豪情。当时三国时期的曹操虽然因从严治军而禁酒,但他在诗歌中也感叹:“对酒当歌,人生几何?何以解忧,唯有杜康。”魏晋时代的“建安七子”和“竹林七贤”,都是个个嗜酒如命,醉里成诗的。

有人说,中国喝酒成风源于传统,自古圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。若以脍炙人口的传世诗词为证,文人武士孰能离得开美酒,真可谓世事一番醒醉,人生几度炎凉。试看在高兴时要喝酒,为的是“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”;在落魄时也要喝酒,叹的是“身后堆金拄北斗,不如生前一樽酒”;在忧愁时更要喝酒,想的是“饮

尽东风三百盏,醉来愁断几回肠”;武士出发征战时要喝酒,怎奈是“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催”;诗人夜色朦胧中独酌,抒幽情“明月几时有,把酒问青天”;现实者当数屈原,愤世嫉俗吟九歌,哀叹 “举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,浪漫者必推李白,流放夜郎遇赦免,欢歌“巴陵无限酒,醉杀洞庭秋”,但细思量,酒亦有何好,暂醉得相忘,如此而已,岂有它哉。

酒,使诗人们思维活跃,产生强烈的诗情;酒,也使诗人凭借勇气和力量,突破传统成规而写出直抒胸臆、浪漫奇特的诗篇。写诗的人大都好酒,大都饮酒。许多文人墨客与酒的关系甚是暧昧,每到文思枯竭,使劲捏须之时,三杯两盏下肚,便又可洋洋洒洒。王羲之酒后成书《兰亭集序》,唐伯虎大醉而作《桃花庵歌》,王勃饮罢而就《腾王阁序》;陶渊明性嗜酒,李白痴酒,喝醉的李白抽出一把刀断水,一股水流进唐诗,一股水流

进酒坛,诗成了千古名篇,酒成了中华佳酿。白居易善酿,欧阳修自称醉翁,苏轼爱豪饮,甚至李清照都常常沉醉不知归路。他们那些才华横溢的诗篇文章,恐怕很大程度上得归功于酒。

东晋时出现了第一位山水田园大诗人陶渊明,他一生追求天下安乐的桃源之境,然仕途艰辛,官场污浊,只好退耕田园,淡泊度日。他在自传体短文《五柳先生传》中说自己是“性嗜酒,家贫,不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。”可称酒痴也。在他的组诗《饮酒》中,诗人更是一次又一次表现了自己对自然风光和美酒琼浆的无限神往与喜爱。

中国历史上最著名的“酒鬼”,当然还要数唐代伟大的浪漫主义大诗人李白,他一生与酒结下了不解之缘。李太白平生以“诗伯”、“酒仙”齐名,其中“李白斗酒诗百篇”,更是成为诗酒交融的名句。他因怀才不遇,报国无门,只好终日与酒为伍,时时长醉,醉中则诗兴大发,连杜甫写诗也叹道:“敏捷诗千首,飘零酒一杯。”李白留下的千古佳句不胜枚举,他一人独处花前月下,则“花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。”可以花以月下酒。“三杯通大道,一斗合自然。但得酒中趣,勿为醒者传。”可见李白对酒的理解已近仙见。又诗云:“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。”此乃李白醉中抗旨而成的名篇。为了饮酒,可卖五花马、千金裘,可散尽千金,甚至典当三尺龙泉剑也在所不惜。李白之所以用酒咗诗,以酒度日,皆因当时政治浑浊、佞臣当朝,自己才无可施。“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。”故而他心灰意丧,以酒消愁。实际上,李白所说的饮者大都是那些“以文载道,以才扬名威的人物,饮酒只是他们的业余爱好。

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浏览次数:  更新时间:2017-04-10 10:10:19
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