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关于端午节的名家散文

关于端午节的名家散文(共10篇)美文 (800字)首页? ? ???????? 伤感文章新秀 亲情 爱情 散文 感悟 失恋学生美文搜索 名家 心情 伤感祭奠悲秋诗歌杂文日志 校园当前位置: 首页 > 原创美文 >行走是一种生活时间:2011-11-14 09:11来源: 作者:远空的呼唤 点击: 2168次行走是一种,下面是新魁文章网(www.zhangxingkui.cn)小编为大家收集的关于端午节的名家散文,希望对大家有所帮助。

关于端午节的名家散文

关于端午节的名家散文《一》

美文 (800字)

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行走是一种生活

时间:2011-11-14 09:11来源: 作者:远空的呼唤 点击: 2168次

行走是一种生活

——阳朔纪行之一

从阳朔到白沙,十几公里,一路上都是公路。

原以为,穿过白沙,到遇龙桥,该是一路清风明月吧——想不到还是公路。

不过,到哪里才能找到这样风光迤俪的公路呢?

我们从阳朔出发的时候,对于自己的方向其实并不十分明确。如果不是因为误车,我们可能也不会这么快就到阳朔来。可是,也许正是因为生活中总是有那么多的“如果”,总是有那么多“可是”,所以,生活的每一天都有可能是新的,每一天都有可能让我们在琐碎中品位真实,平凡中体验浩瀚。

所以,我们才有机会去打破原本已经计划好的行程,来到阳朔。

西街街口,我们买了一张地图。棕黄色牛皮纸,黑色油墨印刷,盎然古风,扑面而来。在地图的下脚,标注了几条典型的徒步路线。一番考虑之后,我们决定参考地图上的徒步路线,加上自己的一些经验,然后做自由组合。第一天的路线,选择的是从

阳朔徒步到白沙,再徒步到遇龙桥,然后折向东南方向,沿旧县、骥马一线回阳朔,全程大约三十来公里。

走白沙,相对比较枯燥。因为前往桂林、柳州等地的车,都须经由这条公路,因此,路上来来往往的汽车很多。当然,还有很多骑单人、双人自行车的游客。大家相互打招呼,有人大声说:“很佩服你们,加油啊!”

一路走去,都是典型的喀斯特地形。公路在壁立的峰峦间蜿蜒穿行,引领我们的脚步。在行走了大约五公里之后,看见一座造型奇特的山峰,遍体赤红,只有峰顶杂树丛生,形态甚美。只有同行的小朋友不是很开心,一直在追问:“太热了,什么时候才可以在河边走啊?”(想不到几小时之后,我们不是在河边走而是直接在河中间走了,呵呵)

离白沙还有两公里的时候,收到了joe joe 的电话,他正和朱莉忙着在梅里转山呢。相互致以革命的问候之后,我们继续往前走。

白沙是桂林、阳朔路段最大的一个镇子,我们差不多走了两公里,才走到尽头。看看时间已经到了中午,我们决定先腐败一下,然后再动身徒步去遇龙桥。非常奇怪的是,白沙镇路边有很多修车的、供应农资的、卖杂货的小店,走了半天,就是不见一个吃东西的档口。好不容易终于发现一个小吃店,还只供应粉面。不管那么多了,大家放下大包,每人叫了两个桂林米粉填肚子。不知道是不是太饿,天,好象从来就没有吃过那么美味的桂林米粉。同行的小朋友十分夸张,在米粉中放入无数辣酱、萝卜条、酸豆角一类的作料,乍一看,作料放得比米粉还多——自此开始,小朋友将这一fb作风保持始终!

穿过白沙,到了一个十字路口,问过人之后,我们向左拐弯,直奔遇龙桥。不断有人向我们询问是否需要漂流或是坐车,我们只能一一谢过。

和前面走过的公路不同,转弯之后,路上的行人和汽车变得很稀少,而满眼的绿,则更让人心醉。风很好,如缎子般平滑,夹杂着青草和稻穗的清香,在已经出过汗的臂膀上轻轻拂过,说不出的清爽。我想,如果我们不是背着行囊一路走来,而只是在汽车上走马观花的话,是不是还能享受到如此丰盈的生命体验呢?

关于端午节的名家散文《二》

又是端午粽飘香

又是端午粽飘香

2009-5-28

一年一度的端午节又来临了。今年端午节放假三天。时间虽不长,但作为工作以来的第一个端午节我想回家和父母一起过,毕竟我还可以多请几天假。把想法告诉父亲后,他说时间太短,来回奔波辛苦还费钱。

本来我也没有回去的打算,只是受了最近一本叫做《亲爱的爸爸妈妈》描绘挚爱亲情书的影响。书里面的作品都是名家怀念他们父母的散文,读来令人感动不已。亲情是无价的,无论是远在天涯的游子还是每天与双亲生活在一起的子女,在父母那里总会感到人世间最无私的温暖。亲情也是易逝的,不少子女总想着等自己功成名就或财富可观时再好好报答父母,可他们忘记了时间是残酷无情的,等他们实现了自己设定的目标时往往却发现为时已晚矣。 其实报答关心父母,只要做到经常打电话问候,多回家看看,多买些东西给父母就可以了。 于是今年的端午节我一个人在宿舍里过。煮了三个粽子、三个鸭蛋,一个人慢慢享用。此时千里之外的父母也许正像往年一样,也在煮鸡蛋、鸭蛋、大蒜之类的吃物。粽子的香味夹在沸水的热气中渐渐弥漫整个房间,糯米粘粘的,里面的干肉丝香香的,栗子绵绵的。要是能让父母品尝这种风味的粽子就好了。

每逢佳节倍思亲。走入社会我更深体味到唯有父母才是最关心自己的人。恋爱需要花大心思,婚姻更是需要经营,友情也要经常投入精力才能维持,唯有父母之爱随需随取,即使偶有小矛盾也总会化为云烟。在外的游子总有父母那根无线的情丝相连,归来时又是倚门倚闾的翘首等候,别离时又是依依不舍又不得不舍,盼着早点归来。孟郊所言“临行密密缝,意恐迟迟归。”这是我上大学时远赴重庆、工作后来到南京才深刻意识到它的真切。

谁言寸草心,报得三春晖。草犹如此,人何以堪?明年粽子飘香的时候,我一定会“意外”的飘落在家门前。

关于端午节的名家散文《三》

中国古代文学名家及作品

中国古代文学名家及作品

一、春秋战国时期

1.《诗经》:又名“诗三百”,我国第一部诗歌总集,收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇,分为“风”、“雅”、“颂”三部分,被列为“五经”(《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》)之首。著名篇目有《关雎》《蒹葭》《氓》《硕鼠》《七月》等。

2.孔子:名丘,字仲尼,世称“圣人”,春秋时期鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人,私学创办人。孔子及其弟子的主要言行思想由孔子的弟子及再传弟子记录在《论语》20篇中。《论语》各取篇中开头二字为篇名,是儒家经典“四书”(《论语》《孟子》《大学》《中庸》)之一。

3.孟子:名轲,字子舆,战国时期儒家代表人物,世称“亚圣”。主要作品为《孟子》7篇,各篇取开头几字为篇名,该书记载了孟子的思想和政治言论,为“四书”之一。《得道多助,失道寡助》《生于忧患,死于安乐》《鱼我所欲也》即出自《孟子》。

4.墨子:名翟,战国时期墨家学派的创始人。《墨子》一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录,其中《兼爱》《非攻》等代表了墨子的主要思想。《公输》即选自《墨子》。

5.庄子:名周,战国时期哲学家,道家代表人物。主要作品为《庄子》,道家经典之一,具有浓厚的浪漫色彩。代表作《逍遥游》。

6.韩非子:战国末期韩国人,荀子的弟子,先秦法家思想的集大成者。著有《韩非子》一书。《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》等均出自此书。。

7.屈原:名平,字原,号灵均,战国末期楚国人。我国第一位伟大的爱国诗人,世界四大文化名人之一(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)。他用楚辞形式写成了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》,其中的名句“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”千古传诵。中国的传统节日端午节就是纪念屈原的。

二、两汉、三国、晋朝时期

1.《左传》原名《左氏春秋传》,又称《春秋左氏传》,或者称《左氏春秋》,是一部史学名著和文学名著,是我国现存第一部叙事详细的编年体史书。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。它起自鲁隐公元年(前722年),迄于鲁悼公十四年(前453年),以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目,是儒家重要经典之一。西汉时称之为《左氏春秋》,东汉以后改称《春秋左氏传》,简称《左传》。《左传》的作者,司马迁和班固都证明是左丘明,这是目前最为可信的史料。

2.司马迁:西汉史学家,字子长,别称太史公。主要作品为《史记》,又名《太史公书》,是我国第一部纪传体史书,记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达3000年的历史,全书130篇,分为“本纪、世家、列传、表、书”五种体裁。鲁迅称之为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。《陈涉世家》即选自《史记》。

3.贾谊:又称贾太傅、贾长沙、贾生。西汉初年著名的政治家、文学家。其著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》(一称《治安策》)等都很有名;辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著。

4.班固:东汉史学家班彪之子,字孟坚,汉族,扶风安陵人(今陕西咸阳)。东汉史学家、文学家。九岁能诵读诗赋,13岁时得到当时学者王充的赏识,建武二十三年(公元47年)前后入洛阳太学,博览群书,穷究九流百家之言。建武三十年,其父班彪卒,自太学返回乡里。居忧时,在班彪续补《史记》之作《后传》基础上开始编写《汉书》,至汉章帝建初中基本完成。

5.曹操:字孟德,东汉末年(三国时期)的政治家、军事家、诗人,“三曹”(曹操、曹丕、曹植)之首。代表作有《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》等,属乐府歌辞。开创“建安风骨”新风。鲁迅称他是“一个改造文章的祖师”。

6.陶渊明:又名潜,字元亮,自号五柳先生,谥靖节,东晋著名诗人,我国第一位杰出的田园诗人。代表作有《桃花源记》《五柳先生传》《归园田居》《饮酒》等。

三、唐朝(唐诗)

1.王勃:字子安,“初唐四杰”(王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王)之一。主要作品为《王子安集》。其中《送杜少府之任蜀州》《滕王阁序》最有名。是“初唐四杰”中成就最高的诗人。

2.骆宾王:(姓骆,字观光,名宾王,唐代诗人。他7岁能诗,有“神童”之称。据说《咏鹅》诗就是此时所作。在四杰中他的诗作最多。尤擅七言歌行,名作《帝京篇》为初唐罕有的长篇,当时以为绝唱。

3.孟浩然:唐代第一个大量写山水诗的人,与王维齐名,世称“王孟”。主要作品为《过故人庄》《春晓》《望洞庭湖赠张丞相》等。

4.王维:字摩诘,官至尚书右丞,故称王右丞,唐朝诗人兼画家。与孟浩然同为盛唐田园山水派代表。主要作品为《使至塞上》《送元二使安西》《竹里馆》《九月九日忆山东兄弟》等。苏轼称赞王维“诗中有画”“画中有诗”。

5.李白:字太白,号青莲居士,人称“诗仙”。唐代三大诗人(李白、杜甫、白居易)之一。主要诗作有《将进酒》、《蜀道难》、《望庐山瀑布》、《梦游天姥吟留别》、《赠汪伦》等,结为《李太白集》。其诗属浪漫豪放派,是古典浪漫主义艺术的高峰。韩愈称赞说:“李杜文章在,光焰万丈长。”

6.杜甫:字子美,自称少陵野老,曾任左拾遗、检校工部员外郎,世称杜工部。与李白齐名,人称“诗圣”,初唐诗人。主要作品有《望岳》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》《登楼》《江南逢李龟年》及“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》) “三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》)等,结为《杜工部集》。其诗为现实主义诗歌艺术的高峰,被称为“诗史”。

7.白居易:字乐天,号香山居士,中唐新乐府运动的主要倡导者,唐代三大诗人之一,与元稹合称“元白”。主要作品有《钱塘湖春行》《观刈麦》《卖炭翁》《长恨歌》《琵琶行》等,自编为《白氏长庆集》。他是现实主义诗歌传统的继承者,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,是通俗诗派的代表,相传其诗老妪可懂。

8.元稹:字微之,唐代诗人,以乐府诗见长。代表作有《菊花》、《离思五首》(其四)、《遣悲怀三首》、《兔丝》、《和裴校书鹭鸶飞》、《夜池》、《感逝(浙东)》、《晚春》等。《离思五首》(其四)中“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”广为流传。

9.王昌龄:字少伯,盛唐著名边塞诗人,后人誉为“七绝圣手”。当时即名重一时,被称为“诗家天子王江宁”。王昌龄擅长七言绝句,《出塞》、《从军行》、《长信秋词》、《西宫春怨》、《闺怨》、《采莲曲》、《芙蓉楼送辛渐》等。

10.王之涣:字季凌,是盛唐时期的诗人,豪放不羁,常击剑悲歌,其诗多被当时乐工制曲歌唱,名动一时,常与高适、王昌龄等相唱和,以善于描写边塞风光著称。其中《登鹳雀楼》、《凉州词二首》(其一)和《送别》三首皆著名,又尤以前两首最脍炙人口,诗中的“欲穷千里目,更上一层楼”和“黄河远上白云间,一片孤城万仞山”都是流传千古的佳句。

11.贺知章:字季真,号四明狂客,唐代诗人,诗文以绝句见长,除祭神乐章、应制诗外,其写景、抒怀之作风格独特,清新潇洒,著名的《咏柳》、《回乡偶书》脍炙人口,千古传诵,今尚存录入《全唐诗》共19首。

12.岑参:唐朝边塞诗派的重要代表人物。主要作品有《白雪歌送武判官归京》《逢入京使》《走马川行奉送封大夫出师西征》等。

13.韩愈:字退之,官至吏部侍郎,谥号文,世称韩吏部、韩文公,郡望昌黎,又称韩昌黎。唐代古文运动倡导者,“唐宋八大家”(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩)之首。与柳宗元并称“韩柳”。主要作品为《马说》《师说》《进学解》《祭十二郎文》《早春呈水部张十八员外》《左迁至蓝关示侄孙湘》等,结为《昌黎先生集》。

14.刘禹锡:字梦得,唐代文学家,与柳宗元合称“刘柳”,与白居易合称“刘白”。主要作品有《陋室铭》《乌衣巷》《秋词》《竹枝词》《酬乐天扬州初逢席上见赠》等。

15.柳宗元:字子厚,河东人,人称柳河东,曾任柳州刺史,又称柳柳州。与韩愈并称“韩柳”,“唐宋八大家”之一。主要作品有《捕蛇者说》《三戒》(包括《黔之驴》)、“永州八记”(包括《小石潭记》)等散文,《渔翁》《江雪》等诗。他是中国第一个把寓言正式写成独立的文学作品的作家。

16. 李商隐:字义山,晚唐著名诗人。主要作品有《夜雨寄北》《乐游原》《锦瑟》《无题》等。《无题》组诗开创了朦胧诗的先河,其中有“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的名句。

17.温庭筠:本名岐,字飞卿,唐代诗人、词人,诗与李商隐齐名。其诗词工于体物,有声调色彩之美。诗辞藻华丽,多写个人遭际,于时政亦有所反映,吊古行旅之作感慨深切,气韵清新,犹存风骨。词多写女子闺情,风格秾艳精巧,清新明快,是花间词派的重要作家之一,被称为花间鼻祖。《梦江南》、《望江南》、《玉蝴蝶》、《菩萨蛮》、《更漏子》、《归国遥》等。

18. 杜牧:字牧之,别称小杜,晚唐与李商隐齐名,并称“小李杜”。主要作品有《江南春绝句》《清明》《泊秦淮》《秋夕》《赤壁》《阿房宫赋》等。尤擅七律七绝。

四、五代时期

1.李煜:五代时南唐国主,世称李后主。主要作品有《虞美人》《相见欢》等。

五、宋朝(宋词)

1.范仲淹:字希文,北宋政治家、文学家。主要作品有《岳阳楼记》《渔家傲·秋思》等。兼工诗词散文,属豪放派。

2.欧阳修:字永叔,号醉翁、六一居士,谥号文忠。北宋文坛领袖,“唐宋八大家”之一。主要作品有《醉翁亭记》《秋声赋》《六一词》等,结为《欧阳文忠集》《六一诗话》(我国第一部诗话)。

3.王安石:字介甫,号半山,封荆国公,世称王荆公,北宋政治家、文学家,“唐宋八大家”之一。作品有《元日》《泊船瓜州》《登飞来峰》《伤仲永》《游褒禅山记》等。

4.苏轼:字子瞻,号东坡居士,北宋大文学家和书画家,“唐宋八大家”之

一。主要作品有《题西林壁》《水调歌头》《江城子·密州出猎》《浣溪沙》《赤壁赋》《石钟山记》等。其诗文与黄庭坚并称“苏黄”,其词开豪放一派,其书法自创“苏体”。

5.曾巩:字子固,世称“南丰先生”,北宋散文家,文学家,“唐宋八大家”之一。有《元丰类稿》和《隆平集》传世,从他传世的文集来看,他的兴趣主要在於史传、策论一类的应用文。另有《墨池记》等。

6.李清照:号易安居士,宋代著名女词人。主要作品有《如梦令》《武陵春》《声声慢》等,结为《漱玉词》。她是宋代婉约词派中成就最高者。

7.柳永:原名三变,字景庄。后改名永,字耆卿。北宋词人,婉约派最具代表性的人物之一,代表作《雨霖铃》。

8.陆游:字务观,号放翁,南宋著名爱国诗人、词人。主要作品有《书愤》《示儿》《游山西村》《十一月四日风雨大作》《卜算子·咏梅》等,结为《剑南诗稿》。他是中国古代最高产的诗人(有诗万余首)。

9.辛弃疾:字幼安,号稼轩,南宋词人,与苏轼并称“苏辛”。主要作品为《稼轩长短句》,名篇有《西江月》《破阵子》《清平乐·村居》等。其词继承并发展了苏轼的豪放词风。

10.文天祥:南宋民族英雄、爱国诗人。主要作品有《正气歌》《过零丁洋》《〈指南录〉后序》等。

六、元代(元曲)

1.关汉卿:号已斋叟,元代杂剧(戏曲)作家,我国戏剧史上最伟大的戏剧家,元杂剧的奠基人,“元曲四大家”之一(关汉卿、马致远、郑光祖、白朴)。所作杂剧以《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》最为著名,有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国戏曲史上典型悲剧之一。

2.马致远:元曲“四大家”之一。主要作品有杂剧《汉宫秋》、散曲《天净沙·秋思》等,元散曲作者中成就最高者之一。

3.王实甫:字德信,元代杂剧作家,中国著名剧作《西厢记》的作者。其所作杂剧中名目可考的有13种。今存有:《崔莺莺待月西厢记》《吕蒙正风雪破窑记》 《四大王歌舞丽春堂》《韩采云丝竹芙蓉亭》《苏小卿月夜贩茶船》,还有少量散曲流传:有小令1首,套曲3种(其中有一残套),散见于《中原音韵》、《雍熙乐府》、《北宫词纪》和《九宫大成》等书中。

七、明清(小说)

1.施耐庵:元末明初小说家。主要作品为《忠义水浒传》,简称《水浒传》,是我国第一部反映农民起义的白话长篇章回体小说。《智取生辰纲》即选于此。

2.罗贯中:元末明初小说家。主要作品为《三国志通俗演义》(简称《三国演义》),是我国第一部长篇章回体历史小说。《杨修之死》即出于此。

3.吴承恩:明代小说家。主要作品为《西游记》,是著名长篇章回体神魔小说,是古典文学中最辉煌的神话作品。

关于端午节的名家散文《四》

【百家讲坛-名著名家】

百家讲坛《唐宋八大家》

类型:

科教台文化/名著名家|名家大师|文化艺术|国学|名人|人文|2012百家讲坛

来源:

百家讲坛

介绍:

唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙(苏轼,苏洵,苏辙父子三人称为三苏)、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师)。(分为唐二家,宋六家)。

百家讲坛《唐宋八大家之三苏》

{关于端午节的名家散文}.

类型:

科教台历史/史说天下|名著名家|伟人|名家大师|国学

来源:

百家讲坛

介绍:

三苏指北宋散文家苏洵(号老泉,字明允)和他的儿子苏轼(字子瞻,号东坡居士)、苏辙(1039~1112)。本期节目由北京师范大学文学院康震教授为大家解读他们身上蕴藏的巨大的人格魅力。

读书《莫言作品解读》

类型:

科教台文化/名著名家|名家大师|文化艺术|名人

来源:

读书

介绍:

莫言(1955年2月17日-),原名管谟业,生于山东高密县,中国当代著名作家。香港公开大学荣誉文学博士,青岛科技大学客座教授,被归类为“寻根文学”作家。2012年10月11

日获得2012年诺贝尔文学奖。节...

《开讲啦》

类型:

科教台文化/名著名家|名家大师|明星艺人|文化艺术|名人|人文|专家

来源:

CCTV-1

介绍:

节目邀请“中国青年心中的榜样”作为演讲嘉宾,分享他们对于生活和生命的感悟,给予中国青年现实的讨论和心灵的滋养。

《红楼梦》中的端午节

类型:

科教台文化/民俗民族|红楼梦|名著名家|2008百家讲坛

来源:

百家讲坛

介绍:

八七版电视剧《红楼梦》编剧周岭讲述了《红楼梦》中描写的端午节,以及作者曹雪芹描写端午节的创作意图。

百家讲坛《笑谈水浒》

类型:

科教台文化/名著名家|文化艺术|2009百家讲坛

来源:

百家讲坛

介绍:

上海电视大学副教授鲍鹏山谈了父亲对自己人生的影响,他对《水浒传》这部作品的理解,以及对这个社会、对整个人生的感悟。

人物《星光俏佳人之蕾妮·齐薇格》

类型:

科教台人物/经典纪录|名著名家|明星艺人|女性|事件|名人|时尚

来源:

人物

介绍:

2004年2月29日,第76届美国奥斯卡金像奖颁奖典礼在洛杉矶柯达剧院隆重开幕,蕾妮?齐薇格凭借在电影《冷山》中的精湛表演获得了奥斯卡最佳女配角奖。节目中介绍了好莱坞影星蕾妮?齐薇格走向演艺生涯的星光之路...

周汝昌眼中的四大名著

关于端午节的名家散文《五》

高二语文练习二

高二语文练习(二)

一、选择题:本大题共10小题,每小题2分,共20分。

1.下列各词语中加点字读音全正确的一项是 ( )

A.绮(qǐ)丽 炫(xuàn)耀 窠(kè)臼 百舸(kě)

B.慰藉(jiè) 坍圮(pǐ) 召(zhào)唤 绵亘(gèn)

C.绽(zhàn)开 叫嚣(xiāo) 隽(juàn)永 重创(chuàng)

D.昳丽(yì) 窥视(guǐ) 讽谏(jiàn) 寝食不安(qǐn)

2.下列各组词语中,有错别字的一组是面 ( )

A.轶闻 蜂拥而至 杂沓 平心而论 B.精练 兢兢业业 树阴 横征暴敛

C.座落 作茧自缚 坚忍 出奇致 D.肖像 寥寥无几 赡养 通宵达旦

3.依次填入下列各句横线处的词语,恰当的一组是 ( )

①日本政界的一些人妄图________日本侵华的历史,引起中日两国人民的强

烈反对。

②端午节,民间有在身上挂香荷包的习俗,据说,这样可以______疾病。

③旧历的年底 最像年底,村镇上不必说,就在天空中也显出将到新年的{关于端午节的名家散文}.

气象来。

④ 忽然见华大妈坐在地上看他,便有些踌躇,惨白的脸上,现出些 的{关于端午节的名家散文}.

颜色。

A.窜改 驱除 毕竟 羞愧 B.篡改 祛除 毕竟 羞愧

C.窜改 祛除 究竟 羞愧 D.篡改 驱除 究竟 惭愧

4、 下列句子,没有语病的一句是( )

A.老师看见我们非常高兴,就留我们在他家吃便饭。

B.学习有三忌:上课不可分心,作业不可马虎,复习不能及时。

C.世界上第一台监测地震的地动仪是我国伟大的科学家张衡首先制造的。

D.批评和自我批评是有效的改正错误提高思想水平的方法。

5.下列各句中的成语,使用正确的一项是: ( )

A.他写文章经常一段到底,且文不加点,经常受到老师的批评。

B.升到中学,就应该遵守中学的一切规章制度,学好中学的课程,做一个名

不虚传的中学生。

C.新产品的试验已到了关键时刻,大家应作好充分准备,功败垂成就在此一

举了。

D.长期以来,学生们对学校自来水龙头常自流水的现象早已司空见惯,要求

他们自觉地节约用水,

还要做很多的工作。

6.下列各句标点符号使用正确的一项是 ( )

A、这时候最热闹的,要数树上的蝉声与水里的蛙声;但热闹是他们的,我什

么也没有。

B、于是,繁二郎的画,长次郎的茶碗和真正黄昏的天空,三者在我心中相互

呼应,显得更美了。

C、后来我在一篇题为《合欢树》的文章中写道:“我坐在小公园安静的树林中里,想,上帝为什么 早早地召母亲回去呢?很久很久,迷迷糊糊的我听见了回答:‘她心里太苦了,上帝看她受不住了,就召她回去。’我似乎得了一点安慰,睁开眼睛,看见风从树林里穿过。”

D、我把一切应用的东西当做艺术,我在生活中的第一件艺术品——就是小屋。 7下列有关文学常识表述有误的一项是( )

A、初唐“四杰”是指杜牧、王勃、骆宾王、王维。

B、普希金,俄国诗人,俄罗斯近代文学的奠基者。

C、茅盾,现代著名作家,其代表作有长篇小说《子夜》、中篇小说《林家铺子》。

D、蒲松龄,清代小说家。他的代表作《聊斋志异》是我国古代优秀的文言短篇小说集。

8、能在语义上与“天边偶尔飘浮着淡淡的白云”连接后构成贴切的比喻句的 一项是( )

A、像股股奔涌的喷泉 B.像条条闪耀的银练

C、像千万朵盛开的白莲 D、像片片银色的羽毛。

9、下列句中用语得体的一项是( )

A、送君千里,终须一别,请你留步,恕不远送。

B,贵校师生十分热情地请我作报告.校长亲自在门口恭候大驾,我很受感动。

C、 现将先生的大作付梓,以就正于读者。

D、今日亲聆诸侯先贤的高论,茅塞顿开。

10、下列有关文学常识的表述,不正确的一项是( )

A、《战国策》是一部记载春秋战国时期谋臣的思想言论及其政治活动的国别体史书。

B、诗歌发展到了唐代,体制已经完备了,有古体诗{如《梦游天姥吟留别》); 律诗(如《登岳阳楼》);绝句(如《两个黄鹂鸣翠柳》)。

c.《南州六月荔技丹》作者贾祖璋,是一个科普科家,他的作品既具有科学价值,也具有文学价值。

D、契诃夫是19世纪末期俄国杰出的批判现实主义作家,以短篇小说和戏剧著 称于世,代表作有短篇小说《装在套子里的人》《变色龙》,剧本《樱桃园》等。

阅读下面这首词,

李清照《如梦令》

昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道海棠依旧。知否?知否?应是绿肥红瘦。

11、对一词分析不当的一项是( )

A"不消"表面是指酒意未消,实际指的是消不尽的感伤和烦闷情绪。

B"绿肥红瘦"中,"绿""红"分别代替叶和花,"肥""瘦"分别形容叶的茂盛和花的凋零。

C这首词从一般叙述,转入到一问一答,然后是设问和慨叹,层层拓展、深入。

D作者采取直抒胸臆的手法,表达对春光留恋和惜别的一种感伤情绪。

二、阅读题

(一)

阅读下面的文字,完成11~14题(每小题3分,共12分)

人品文品与欣赏心态

深受欧美现代思潮影响的现代著名文学家、翻译家林雨堂先生在《艺术与消遣》中说:“人格伟大的艺术家产生了伟大的艺术,人格渺小的艺术家产生了渺小的艺术;心地卑劣的艺术家,纵使生命发生危险,也不能产生伟大的艺术,心胸伟大的艺术家,纵使生命发生危险,也不能产生下劣的艺术。”

纵观我国历代众多的文学作品,为文与为人,文品与人品,一般说是一致的,“著作以人品为先”“人高则诗高,人俗则诗俗”。因为一切有价值的文学作品都是作者“写情造文”的产物,而诗歌则更是“情动于衷而行于言”的结晶。

然而由于人的感情颇为复杂,有些作家的作品并非“为情造文”,而是刘勰所谓“为文造情”。这类作家的作品必然出现为人与为文、人品与文品相抵牾的现象。我以为这主要是由于作者在文章中有意地掩饰了其思想意识中的阴暗面,代之以与其品德情操迥然不同的格调之故。

欧美人欣赏文学作品,往往是就文论文,很少顾及作者人品的高下。在中国这样一个受儒家思想影响很深的国度里,人们欣赏文学作品,却首先要想起作者的人格背景。

由此可见,在我们中国,无论任何时代,提倡作家加强品德修养,确实是至关重要的,因为作者的品德修养如若低下,即使他能够写出有一定价值的作品,但它是绝对不会传之不朽的。

12对文章开头引用林雨堂的这一段话,理解不正确的一项是( )

A、儒家文艺观在中国人的心中是根深蒂固的。

B、林雨堂的欣赏心态没有受到欧美人的影响。

C、林雨堂很赞赏传统的儒家的欣赏观。

D、儒家对人品与文品相抵牾的现象是否定的。

13.对欧美人的欣赏心态,理解不正确的一项是 ( )

A、欧美人对欧美作品的欣赏主要是看作品的本身。

B、欧美人对文艺作品的欣赏主要是看作品的本身。

C、欧美人对中国作家作品的欣赏持同样的心态。

D、中国人欣赏文艺作品首先看作家的人格背景。

14对本文结尾的意思,理解不正确的一项是 ( )

A、人品与文品相抵牾的现象不是很多,其作品的“价值”是有限的。

B、所有人品低下的作家,其作品绝对不会传之不朽。

C、提高文品的关键,在于提高作家的人品——思想修养和境界。

D、从中国人的欣赏心态的角度,强调提高作家的思想修养。 15根据本文的观点,以下推断不正确的一项是 ( )

A、对无名氏的作品的欣赏,只能是就文论文。

B、中国人对无名氏的作品,评价不会太高。

C、中国人对欧美文学作品的欣赏,同样看重人品。

D、欧美人对中国作品的欣赏,同样就文论文。

(二)

阅读下面的文字,完成15~18题(每小题4分,共16分)

楼适夷

⑴窗外,下着雨.这样滂沱的大雨继续了有好几天了.壁上苔痕漫漶,把室内的光线涂得更暗淡了.弄堂口积满了水,我不能出去;不过我也不想出去.这小天地足够容纳我了.况且,室内除掉我,还有我的猫,它蹲在我面前,以爪子擦擦脸,它也给大雨阻挡了,否则尽可在外边撒野的.现在,只有我们两个. ⑵寂寞里,它瞪着眼看我,我也瞪着眼看它.它的眼光是多么的慈和,亲切,充溢着爱和同情,这是我在人群中从来没有看见过的.它的眼珠似乎消溶成一泓水流,在这水波里映出我自己的影子.纵若,我不懂它的言语,它也不懂我的言语,不过,我们会通过相互的爱而彼此了解的.它走近我,以舌子舐舐我的皮鞋,咪咪的叫着.我知道它,它是爱护我的.我很奇怪,正当人们扰扰不已的时候,料不到人与兽之间却会消除去言语的隔阂而相互抚爱,相互了解的.这使我忘却外面的世界,以及世界上的一切恶行.室外的一切都遥远了,模糊了. ⑶外面的雨更大了.宛若创世纪里上帝膺惩世人的那股大水,我们就像坐在诺亚的小船上,离去这个没有爱的罪恶的世界„„

⑷为甚么独有人与人之间不能产生相互的爱呢 我亲眼看见有个佩勋章的人,雇用了一群十多岁的少年,日夜教他们怎样打人,怎样杀人.我更亲眼看见就是他们队里的一个,不眨眼杀掉一个朴朴实实的乡下佬.为甚么要使他们受这样的教育呢 在他们没有知道爱之前,却学会谋害别人了;在他们没有产生同情之前,却已会欺侮别人了.我也亲眼看见人是怎样被人殴打的,拳捶着,足蹴着,难道他们不知道被打的也是人,也是和自己一样的人么 所有的文明和教育都是错误的.我们要再出发,从爱的基础上出发,这样,人类的生活才会变得有意思起来„„

⑸外面的世界是可怕的.只有这方小天地里充溢了爱与和睦.它看着我,我看着它.我们两个往来,从没有想到彼此谋害,妒忌,诅咒和诽谤.所有的罪行都是不存在的.纵若,我们是寂寞的,但是我们有爱,有可以向外面人类骄矜的爱来弥补这样的缺陷的.我真希望:我们的屋子就是诺亚的小船,我们就是诺亚藏着的两种生物.小船载着我们避去上帝予以人类的灾厄慢慢远去,往虹之国,云乡,雨榭„„

⑹雨太大了,承溜里的水声哗啦哗啦的.我们更挨近在一起.它跳到我膝头上,在怀里躺下来.我抚着它,它舌子舐舐我的手背.我们之间有一种不可言说的温暖,这温暖使我们能忍受一切,那无止的寂寞,那窒人的潮气,那难以排遣的悒郁„„让我们这条小船航得远远的,让更大的雨水来洗涤这个腌臜的世界吧. (选自《30年代中国名家散文精品》)

16 结合上下文,理解作者为什么说“现在,只有我们两个”? (4分)

答:

17、 第五段说,"小船载着我们避去上帝予以人类的灾厄慢慢远去,往虹之国,云乡,雨榭„„""虹之国,云乡,雨榭„„"象征着什么 (2分)

答:

18、文章开头,中间,结尾都写到了"雨".试简要分析"雨"这一意象的内涵及其作用.(4分)

答: .

(三)

阅读下面文字,完成19~21题

既罢,归国,以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。

廉颇曰:“我为赵将,有攻城野战之大功,而蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上。且相如素贱人,吾羞,不忍为之下!”宣言曰:“我见相如,必辱之。”相如闻,不肯与会。相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列。已而相如出,望见廉颇,相如引车避匿。

于是舍人相与谏曰:“臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。今君与廉颇同列,廉君宣恶言,而君畏匿之,恐惧殊甚。且庸人尚羞之,况于将相乎?臣等不肖,请辞去。”蔺相如固止之,曰:“公之视廉将军孰与秦王?”曰:“不若也。”相如曰:“夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣。相如虽驽,独畏廉将军哉?顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。今两虎共斗,其势不俱生。吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。” 廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪,曰:“鄙贱之人,不知将军宽之至此也!”

卒相与欢,为刎颈之交。

19、对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )

A、拜为上卿,位在廉颇之右。 拜:授予官职

B、且相如素贱人 素:向来

C、吾羞,不忍为之下 忍:残忍

D、相如虽驽,独畏廉将军哉? 驽:愚钝

20、下列句中加点的词属于意动用法的一项是( )

A、且庸人尚羞之 B、臣等不肖,请辞去 ..

C、而相如廷叱之 D、不知将军宽之至此也! ..

21、翻译:相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列。

译文:

三、其它题(14分)

关于端午节的名家散文《六》

人文200题(学生2013大学语文)

2013级《大学语文》期末考试人文知识题

(均为单选题){关于端午节的名家散文}.

1.以下不属于中国神话故事是?( )

A、盘古创世 B、偷食禁果 C、后羿射日 D、精卫填海

2.“女娲补天”的故事选自( )

A.《淮南子》 B.《搜神记》 C.《山海经》 D.《今古传奇》

3.在“精卫填海”的故事里,“精卫”是( )

A、一个人 B、一只鸟 C、一只猴子 D、一条龙

4.在“夸父逐日”中,“夸父”是怎样追逐太阳的?( )

A、驾车 B、骑马 C、奔跑 D、飞行

5.成语“愚公移山”出自:( )

A、《庄子》 B、《列子》 C、《楚辞》

6.最古老的文学体裁是什么? ( )

A、诗歌 B、小说 C、散文 D、传说

7.“关关雎鸠,在河之洲”一句用表现手法的是( )

A.象征 B.比 C.赋 D.兴

8.执子之手,与子偕老的出处?( )

A、《诗经》 B、《春秋》 C、《楚辞》 D、《孟子》

9.“不学诗,无以言”,是中国文学的典型理论,下列不正确的一项是( )。

A、 它出自孔子。 B、 它出自苏轼。

C、 这里的“诗”指《诗经》。 D、 这里的“言”,指上层社会的交际应对。

10.下列著作中属于语录体散文集的是( ) A、《汉书》 B、《战国策》 C、《论语》 D、《左传》

11.以下哪一位不是孔门72弟子之一?( )

A.端木赐 B.宰予 C.冉求 D.伯鱼

12.孟子说:“君子有三乐”,下列哪项不在其“三乐”之列? ( )

A、父母俱存,兄弟无故 B、仰不愧于天,俯不怍于人

C、乡里无不称其善也 D、得天下英才而教育之

13.在我国风俗中,常常避讳73和84这两个岁数,因为这是两位历史人物去世的虚龄。他们是( )

A、孔子和孟子 B、老子和庄子 C、汉高祖和汉武帝 D、周武王和周文王

14.道家思想在我国影响深远,请问历史中的哪一时期最接近道家所主张的无为而治? ( )

A、文景之治 B、光武中兴 C、贞观之治 D、开元盛世

15.太极拳讲究“以柔克刚、以静制动、以弱胜强”,这和哪位思想家的观点不谋而合?( )

A、老子 B、孟子 C、荀子 D、孔子

16.墨子的主要思想是“兼爱”,他所反对的“爱有差等”这一观点是哪家学派的( )

A、儒家 B、法家 C、道家 D、名家

17.中国先秦哲学的许多流派,对于逻辑学展开研究,以下三部著作中,哪一部是中国古代逻辑研究的代表作?( )

A、《论语》 B、《墨经》 C、《荀子》

18.先秦诸子中有一个有名的辩论是“白马非马”,提出这一论题的人物是( )

A、公孙龙 B、墨子 C、惠施

19.“近朱者赤,近墨者黑”,出自《孟子》,其所蕴含的道理和下列哪句话最相似?( )

A、青出于蓝,而

初中生端午节散文 端午节的作文1500散文
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