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军旅爱情诗歌

军旅爱情诗歌(共8篇)中国古代爱情诗歌的魅力中国古代爱情诗歌的魅力内容提要:中国爱情诗源远流长,中国古代诗歌魅力无穷。历史上先后出现三次高潮:《诗经》时期、汉魏六朝时期、唐代中晚期。关 键 词:中国古代 爱情诗 魅力 古典形态 高潮 《诗经》中国爱情诗源远流长,中国古代诗歌魅力无穷。历,下面是新魁文章网(www.zhangxingkui.cn)小编为大家收集的军旅爱情诗歌,希望对大家有所帮助。

军旅爱情诗歌

军旅爱情诗歌《一》

中国古代爱情诗歌的魅力

中国古代爱情诗歌的魅力

内容提要:中国爱情诗源远流长,中国古代诗歌魅力无穷。历史上先后出现三次高潮:《诗经》时期、汉魏六朝时期、唐代中晚期。

关 键 词:中国古代 爱情诗 魅力 古典形态 高潮 《诗经》

中国爱情诗源远流长,中国古代诗歌魅力无穷。历史上先后出现三次高潮:《诗经》、汉魏六朝、唐代中晚期。长期以来,诗歌界之所以有“中国无情诗”这一说法,主要原因在于中西诗观的不同以及文化传统的差异。本文从文学史的角度对中国爱情诗的古典形态进行梳理、评析,寻绎其诗学传统的衍变和爱情观念的差异。

中国爱情诗源远流长,《诗经》的开头篇《关雎》就是一首地道的爱情诗。“关关雎鸠,在河之洲”,从比翼双飞的鸟儿很自然地联想到人间的男女婚嫁,这种表面看来的比兴手法,显然是源于人类的生命本能,即异性之间的吸引与追求。“窈窕淑女,君子好逑”,从简单的生理联想上升为男子对女子复杂的心灵倾慕,淑女“窈窕”,不仅赞美女性体态,而且也是男子对女子“审美”的结果。以《关雎》为先导,《诗经》时代的民间诗人从各个方面表现爱情的人生体验:男女相恋、夫妇相思、婚姻破裂、妇女遭弃„„。“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来,君子于役,如之何勿思?”(《君子于役》)简单之极的叙述与描写,却表达了刻骨铭心的相思之情。一副夕阳近山羊牛归圈的晚照图,一幕天人合一的人生爱情剧。这种“情以物迁”、“感由时兴”的心灵效应被钱钟书先生非常精彩地概括为“暝色起愁”,所谓“日夕添相思”,“盖死别生离,伤逝怀远,皆于黄昏时分触绪纷来”。

《诗经》之后,儒家思想正统地位的确立与巩固,使得“诗言志”、“发乎情,止乎礼义”的观念流布深远,“诗经体”的质朴率真不复存在,爱情在文学中的地盘日渐缩小。到了汉末,战乱频仍、朝代更迭的社会时局动摇了儒家思想正统地位,崇尚老庄的玄学在文人中开始流行,道教佛学在社会上的传播也极为迅速和普遍,这种礼崩乐坏的社会格局,大大促使了人的觉醒和文学的自觉,爱情意识再次在文学中复苏,“诗缘情”观念逐渐为文人们接受。这一时间爱情诗的中兴主要表现在乐府民歌的创作上,即汉乐府、南北朝民歌。这些民歌中,爱情诗占了很大比重,南朝乐府干脆全是情歌。在继承《诗经》质朴、率真传统基础上,乐府民歌丰富扩大了爱情诗的表现领域。比如,同是表现爱情的忠贞不渝,《诗经·柏舟》“之死矢靡它”一句未免简单,而《上邪》却连用正常情况下自然界不可能发生的五种

现象来表示自己的坚定态度,已让人觉察其热烈奔放。《有所思》中那位女子因恋人变心竟然把礼物焚烧成灰的行为更让人感受到爱情的力量。《上山采蘼芜》中人物关系的复杂也是前所未有的,那位男子在“新人”与“旧人”的对比中颇为矛盾,那位女子在质问前夫时,既委屈又不甘心,这种微妙的三角关系在《诗经》弃妇诗中是难以见到的。与之相对应,从汉末到南北朝,爱情诗的写作手法也越来越多样化,从赋比兴兼用到侧重比兴,从单纯的抒情到抒情与叙事的相互结合。《孔雀东南飞》采用叙事体讲述了一个至今仍荡气回肠的爱情悲剧,尖锐的矛盾冲突、错综的人际关系以及复杂的人物心理都是前所未有的,它既得益于长篇叙事诗这一体裁,同时也显示出文学作品表现爱情能力的增强,这些都是《诗经》时代不曾有的。抒情佳作《西洲曲》,更是调动谐音、双关、暗示、象征等修辞手法,将抒情、叙事融合起来,在时序的转换中,塑造了一个忧伤缠绵的女子形象。其衣着之艳丽(单衫杏子红)、容貌之娇美(双鬓鸦雏色)、柔情之痴迷(莲心彻底红)均有一种使人心醉神迷的魅力。当然,这些艺术手法在丰富爱情诗容量与内涵的同时,也导致爱情诗表现风格的变化——从质朴热烈转变为含蓄浮艳,并最终走上“诗缘情而绮靡”的道路。

“诗缘情而绮靡”,的确是陆机不小的发现。从“诗言志”到“诗缘情”,不仅标示了文学观念的演进与深化,而且也为爱情诗的存在正了名——感情是艺术的生命,爱情诗“缘情”但不“绮靡”,它是情之所系,爱之所结,是“婉转附物,惆怅切情”。《诗经》、《楚辞》中爱的对象多“既含睇兮又宜笑”、“美要渺兮宜修”,很难一睹女性芳容,但在南北朝民歌中,我们随处可见女性的情与爱,她们的爱热烈而大胆,“宿昔不梳头,丝发披双肩。婉伸郎膝上,何处不可怜。”(南朝乐府《子夜歌》)“罗裳系红袖,玉钗明月夜。冶游步春露,艳觅同心郎。”(乐府民歌《子夜四时歌》)„„这些诗歌既是爱的宣言书,又是时人审美趣味趋向丰富与爱情心理趋向细腻的形象注解。

唐代是我国诗歌发展的高峰,也是爱情诗创作的一个重要阶段,张若虚的一首《春江花月夜》,抒尽人间相思离别之情,诗作一改齐梁华靡浮艳的宫体“情色”之风,赋予爱情诗深远的人生慨叹与哲思。“江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年之相似。不知江月照何人,但见长江送流水。白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?„„”在诗人笔下,宇宙、自然、人类、生命、青春、爱情,这一切构成一个不可分割的有机整体,它们的美妙奇幻令诗人无限向往,它们的遗憾缺失让诗人感慨万千。诗歌摆脱了千百年来痴男怨女只会卿卿我我的“小家子气”,而具有了“大家风范”。它的似水柔情,它的逸怀浩气,它对自然美的赞叹,对宇宙奥秘的追寻,对青春爱情的渴求,„„使得诗作在讴歌男女爱情的同时,也洗尽铅华,创造了一个景、情、理水乳

交融的高远境界,在历代爱情诗中显得如此超凡脱俗,说它是“诗中的诗,顶峰上的顶峰”(闻一多),是一点不为过的。

初唐到中唐,唐诗呈现万千景象。与其它题材所取得的辉煌成就相比,爱情诗并不那么耀眼,诗人们对爱情创作偶有涉足,他们的兴趣在军旅、在边塞、在静谧的山水田园、在雄奇的大漠风光。只有到了中晚唐,爱情诗创作才赢来又一个高潮。安史之乱以后,唐帝国开始走向衰落,社会危机四伏,大一统的儒家思想出现许多裂隙,爱情意识再度泛起。以“唯歌生民病”为己任的白居易,不仅在许多诗中代妇人立言,写闺怨离情,而且对唐明皇、杨玉环的爱情故事有着特殊的兴趣,以至应朋友之邀写下千古名篇《长恨歌》。诗中尽管他对李杨爱情颇有微词,但当写到杨玉环赐死马嵬驿,唐明皇“上穷碧落下黄泉”地追寻杨玉环时,自己也控制不住悲伤的眼泪,把李的思念描绘得绵长悠远,把杨的形象刻画得楚楚动人,把爱情的美丽与力量写得神奇无比。晚唐承盛唐遗风,城市经济大为繁荣,人们的交往空间增大:秦楼宴饮、楚馆密约、游春踏青、听歌观舞,男女交往频繁,文人更是置身其间与之唱和,加上社会动荡给人们心理造成巨大压力,许多文人到山林隐逸和酒色之乡中去寻求解脱,这一切均成为“爱情意识”的催化剂。白居易在《与元九书》中曾说:“自长安抵江西,三四千里,凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中往往有题仆诗者,士庶、僧徒、孀妇、处女之口每每有咏仆诗者,此雕虫之技,不足为多,然今时俗所重,正在此耳。”这里,白居易所说的雕虫小技之作,正是以《长恨歌》为代表的爱情诗。万口传诵,如此庞大的读者群,空前激发的爱情意识,为爱情诗创作营造了良好的接受环境。于是,我们看到晚唐诗坛爱情诗又闪现出耀眼的光芒,元稹、白居易、刘禹锡、杜牧、李商隐等人都有许多爱情杰作传世,而最有代表性的当属李商隐。

李商隐不但创作了许多以“无题”为题的爱情诗,而且在诗歌理论上公开为其张目:“人禀五行之秀,备七情之动,必有咏叹,以通性灵”。传统思想视为洪水猛兽的七情六欲,在李商隐看来却是极为正常的人类情感,应该在文学中去表现。不过,李商隐的爱情诗所写的几乎都是柏拉图式的、可望而不可及的爱情,“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”;“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”,这些爱情心理抛弃“欲念”成分,完全是一种精神上交流与沟通。与元稹、白居易诗歌叙事成分多、情节性强、人物场景描写细腻的写法不同,李商隐的诗歌略去了许多具体的人事,生活的原料被提炼浓缩到只剩下一杯浓郁的感情琼浆。这恐怕既与其身世感慨有关,也与他对理想爱情的向往有关。

正如任何事物的发展总有个限度,否则便会走向极端。如果说李商隐感受着“夕阳无限好,只是近黄昏”的迟暮之情,歌唱他那没有结果的“柏拉图式”的爱情,到了唐末五代,

诗人们便只能以放纵酒色来逃避王朝末日的来临,爱情诗重回宫体诗的老路——爱情褪色,色情上升。至此,爱情写作开始进入词曲、小说领域,成为它们歌咏不尽的母题,涌现了宋词、《西厢记》、《桃化扇》、《红楼梦》等多部经典篇章。

军旅爱情诗歌《二》

在古诗里邂逅最美的爱情

在古诗里邂逅最美的爱情

陆游,南宋诗人、词人。字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。其一生笔耕不辍,今存九千多首,内容极为丰富。与王安石、苏轼、黄庭坚并称“宋代四大诗人”。他的文学作品以豪放著称,内容大多都是围绕生前最重大的政治题材-----抗金来开展。但在千百年后的今天,陆游真正感动世人,并被后人传颂至今的,还是他和唐婉那首凄凉悲伤的情歌对唱,还是那段此恨绵绵无绝期的至美爱情。

【铁马冰河入梦来】

北宋徽宗宣和七年(公元1125年),对中国历史来说是至关重要的一年。当时中原王朝所面临的时局已经相当严峻。就在这年冬天,伴随着漫天飘扬的大雪,由我国北方女真族建立的金朝开始大举南侵,冰雪封冻了路面,却永远无法冰冻马背上骑士们沸腾的鲜血。他们在狂野的呼号声和喑哑的号角声里高高地举起了手中的马刀,一挥而下,顿时就将宋王朝的江山分成了血与火的两半。铁骑纵横,狼烟滚滚,势如破竹。不到一年的时间,宋王朝的首都汴京(今河南开封)陷落。又过了一年,徽宗、钦宗及北宋皇族上千人被掳北而去,史称“靖康之耻”。至此,半壁江山陷落,北宋一百六十多年的统治宣告灭亡。

北宋灭亡后,当时号称兵马大元帅的康王赵构,自河北逃回南京(今河南商丘),即皇帝位,改元建炎,是为南宋高宗。在一片风雨飘摇中,南宋王朝正式建立。随后,赵构在金兵的压迫下,仓皇渡江南逃,南宋政权偏安一方,苟延残喘的局面便由此形成。

同年十月十七日,在漫天战火的掩映下,北宋淮南路计度转运副使陆宰奉诏进京,在他携家自楚州(今江苏淮安)经淮河前往汴京(今河南开封)的途中,夫人唐氏在舟中为他生下第三个儿子——这便是陆游。

生于战火,死于归途。

这是你一生的宿命。

【儿时万死避胡兵】

就这样,在一片战火喧嚣中,陆游出生了。

不幸的是,当时的北宋王朝渐渐步入黄昏,敌人的马蹄声已清脆可闻。可怜偌大的江山却已经没有陆家的立足之地。在这一片风雨飘摇中,南迁就成为了必然。

升狼烟的城池,这种世道叫做乱世。

陆游的籍贯本是山清水秀的浙江绍兴。绍兴地处江南,水乡孕育出来的女子是如何温婉多情自不必表,在这里成长的男子也别有一番风流。陆家先辈们由科举进入仕途,到陆游出生时,陆家已是几代从仕的官宦家庭。陆游的祖父名陆佃,官至尚书右丞,是北宋著名的学者;陆游的父亲名陆宰,北宋末年任吏部尚书、淮南计度转运副史等职。如果是生在盛世,他的父祖都是儒雅文士、朝廷命官,陆家也将是一个充满书卷气息的书香门第,想想看那会是一个多么惬意的环境。但因为北宋的灭亡,年幼的陆游再也不能享受这平静的生活。还在襁褓中,陆游便开始逃难。先是随父亲从汴京回到寿春。3岁时,由于金兵不断南侵,陆宰携家人再次踏上路途。这段艰苦危险的离乱生活,是陆游一生中最初的记忆,令他分外刻骨铭心。直到陆游9岁时,江南稍微安定,他们才又回来。“儿时万死避胡兵”的艰险生活,占去了陆游童年的大部分记忆,他怎会轻易忘记?

宁为太平犬,莫做乱离人。

【不堪幽梦太匆匆】

在经过了一番颠沛流离之后,陆家终于重返故里,在江南扎下根来。

就在这里,陆游和他一生的挚爱——唐婉相遇了。

关于初恋,每个人都有只属于自己的那一份想象。

后世的我们已经无法确切的知道那一年是何等的相逢。究竟是“离恨却如春草,更行更远还生”的彻骨幽怨;是“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的那一份痴痴等待;还是“玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知”的炙热缠绵。

我们只能想象,在那只属于他们两人的美好时光里,他们一起吟诗作画,一起登高出游。男子白衣翩翩,卓尔不群;女子娇俏动人,温婉多情。他们在春郊、花时、清秋、新绿、积雪、新月、晚秋时相逢,在花前、月下、竹林、高阁、画舫、幽馆、曲硐、菏亭里相恋。

何其幸运!他们能够在最美的岁月里遇见最爱的人。

宋高宗绍兴十四年(公元1145年),二十岁的陆游和表妹唐婉结为伴侣。两人从小青梅竹马,婚后相敬如宾。

然而,唐婉的才华横溢与陆游的亲密感情,引起了陆母的不满,以至最后发展到强迫陆游和她离婚。陆游和唐婉的感情很深,不愿分离,他一次又一次地向母亲恳求,都遭到了母亲的责骂。在封建礼教的压制下,虽种种哀告,终归还是走到了“执手相看泪眼”的地步。后来,陆游依母亲的心意,另娶王氏为妻,唐婉也迫于父命嫁给同郡的赵士程。

杳杳灵凤,绵绵长思。悠悠我思,永与愿为。万劫无期,何时来飞?

我猜到这开头,只可惜,我永远也猜不到这结局。

【你从雨中来,诗化了悲哀】

两人各自成家立业,从前的那段伤心往事随着时间的冲淡,就像是雨后山间升起的那一缕薄雾,一切都仿佛变得模糊起来。

1155年,陆唐分离的第十个年头。陆游礼部会试失利,心情郁闷的他到沈园游玩,与赵士程唐婉夫妇不期而遇。

佛家讲,人世间的一切相遇,都是久别重逢。

{军旅爱情诗歌}.

当眼看着唐婉很礼节性的举起酒杯向自己敬酒的时候,陆游才知道其实自己从来都不曾忘记。

那天陆游喝得酩酊大醉,醒来时已经曲终人散。

一切都像梦境一般,虚幻的不真实。

国仇家恨和儿女私情在一瞬间淹没了陆游,回首往事,我得到了什么?又失去了什么? 伤心的放翁在墙壁上写下了那首流传千古的情诗后黯然离去。

1156年,唐婉不知出于什么原因,又只身一人来到了沈园。

她看到了陆游的题词。

明明已忘记,偏偏又想起。

十年后得以再次看到情郎内心苦痛纠缠的唐婉泪流满面!陆游的词像刀子一样插进了她的心窝。

死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。

这是这个女子内心深处的誓言。

情绪难以自已的唐婉挥笔而合,成就了史上最催人泪下的情歌对唱:

《钗头凤》(男:陆游)

红酥手 黄滕酒 满城春色宫墙柳 东风恶 欢情薄 一怀愁绪 几年离索 错 错 错 春如旧 人空瘦 泪痕红溢鲛绡透 桃花落 闲池阁 山盟虽在 锦书难托 莫 莫 莫 《钗头凤》(女:唐婉)

世情薄 人情恶 雨送黄昏花易落 晓风干 泪痕残 欲笺心事 独语斜栏 难 难 难 人成各 今非昨 病魂常似秋千索 角声寒 夜阑珊 怕人寻问 咽泪装欢 瞒 瞒 瞒 作完此曲的唐婉心力憔悴,不久就郁郁而终。

陆游则开始他不平坦的仕途生涯,去追逐他那永远无法完成的王师北顾中原之梦。

八十二岁的时候,人老发白的陆游再次重游沈园,看到了六十年前唐婉的合词。 往事已经如墙上的墨迹一样斑驳。

历经沧桑的陆放翁已无泪,只是淡然挥笔:

沈家园里花如锦,

半是当年识放翁;

也信美人终作土,

不堪幽梦太匆匆。

【另一个故事】

陆游和唐婉的故事到这里就结束了。

他们作为历史人物,自然也是历史的一部分。而什么是历史呢?历史就是已经发生过的事实,不容有半分的篡改。

可是这么多年下来,每次读到陆唐的故事,都会让人心中有着无尽的难受。

所以这一次,我把自己从别处听来的另一个故事记录下来,希望有另一个结局。 这个故事不一定就美好,但至少没有结束。

没有结束,就还有希望。

在一座不为人知的山村里,有两位怀了孕的母亲。

两位母亲在怀孕时,曾经遇到了一个赤脚的道士。

村口有一株老柿子树,熟透的柿子落在地上摔的稀烂。太阳快要下山了,两个身怀六甲的妇女看到一个赤脚道士坐在树下捡柿子吃,她们就上前要那道士给肚子里的孩子算命。

赤脚道士仔细的看了看两人,说道:你们肚子里的这两个孩子,生下来是一男一女。 怀着男孩的母亲说:神了,我刚做过B超,是个男孩。

另一位母亲则说:我倒是没做B超,我吃辣,都说怀孕时爱吃辣子,生女孩。

赤脚道士说:你们生下来的两个孩子,前生是一对夫妻,这辈子也是夫妻,来世投胎还要做夫妻,这就叫三世夫妻,姻缘天定,谁也更改不了。不过„„女孩是双夫之命。

女孩的母亲问道:什么是双夫之命?

赤脚道士飘然离去,临走前说:以后你就知道了。

两个孩子出生,果然是一男一女,双方父母都信了道士的话,给两个孩子订下了娃娃亲。 两个孩子的童年在那个破破烂烂的小山村渡过,那里有很多柿子树,有父老乡亲。男孩和女孩一起割猪草,一起爬树摘柿子,一起上学,一起在树洞里避雨,一起用手指划着树桩上的旧伤疤。

山风吹过峭壁,下起一阵花瓣雨,树洞周围的草地落英缤纷。

两个小孩子除了玩耍之外,还要干一些农活。山村无煤,四季烧柴,雨季来临前,家家户户都会储存一些柴火,孩子放学的路上要砍茅柴,捆扎成垛,用棒棒挑着回家。女孩力气小,只能捡拾枯树枝,捆的柴垛很小,挑回家就要挨骂。男孩每次都砍一大担柴,像小山一样挑在肩上。嬉皮笑脸的孩子在干活的时候会瞬间长成一个朴素沉默的农家少年。有一次,天下着雨,女孩捡到一截枯树杆,她艰难无比的扛在肩上,咬着牙一步一步地向前挺。

男孩说:扔了吧,你扛不动。

女孩说:我不。

女孩累的实在走不动了,男孩接过了她肩上的柴禾,两个人的柴合在一起,由他一个人扛着。一担小山似地硬柴再加上一截树杆,对于十岁的孩子来说,这是难以承受的重量。

他每走一步都挥汗如雨。

她从心里佩服他的力气大,但是她不知道他有多累多苦。

回家的路还有多远呢?

夫妻不就是如此吗,一起共患风雨,一起承受生活的重担。

天下着雨,两个孩子就这样走在雨中,沉默不语,他挑着一大担柴,她给他打着伞。雨淅淅沥沥,下的不大,但他的衣服全湿了,头发和眉毛上挂着水珠,她不忍心看着,只好走在他的身后。两个孩子不懂什么是爱情,他们一起上学,一起走路,一起砍柴,一起约定上市里的中学,他们长大以后要结婚。她看着他的背影,心里有种说不出的难受,呜呜咽咽地想哭出声来。

男孩问道:怎么了,小婉。

女孩说道:我想哭。

男孩说:那你就哭吧。

小女孩大哭起来,忍了千百年的泪水终于夺眶而出„„

那一刻,时光之河的并蒂花上,一只蝴蝶对另一只蝴蝶说,梁兄,别来无恙。

如果存在着前生和来世,洛阳有牡丹盛开,济南有荷花凋谢,金陵的梅花飘香,北京的月季绽放,我们前生和来世的家又在哪里?

从东晋到西晋,从长安到西安,三生三世,你还在我心底。我们一直形影不离,蝶翅约定了双飞,是谁在亭子里弹琴,杏花纷纷,纷纷落在地上变成尘埃。

从楷书到行书,从长笺到短信,万水千山,我还在你梦里。我们始终没有分别,指尖承诺了同醉,是谁在草桥边送君,纷纷大雪,大雪铺满归来时的道路。

最初的一拜天地,也是最后的一谢天地。

军旅爱情诗歌《三》

《诗经》之爱情诗

诗经中的爱情诗

摘要:爱情似乎是一出永远都不会退场的戏,悠悠扬扬,不知疲倦,永不停歇。《诗经》作为最早的诗歌总集,来源于生活,反映生活,也留给后世无数青年男女对于爱情的憧憬。

关键词:诗经;爱情

一、问世间情为何物

(一)暗恋无果

这是一曲关于暗恋的独奏。“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。”简洁的语句,却让人真切的感受到诗人的那种无尽的苦涩与不安。碧草凄凄,白露迷离。而作者的意中人,则在河流彼岸,若隐若现。这首诗并没有讲作者的心上人是什么样子,但是诗中那种艺术氛围创造出的纯美意境却把诗人正处于暗恋的凄婉惆怅的情感表现出来了,给人一种凄迷而朦胧的美。爱如彼岸花,始终开在人生的彼岸。再如《诗经·子衿》:“青青子衿,悠悠我心。”这是一种优雅的思念。“青青”有声有色,春光泻下树梢般鲜活亮丽;“悠悠”像戏曲里的尾腔,字里行间轻易拖延。“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?”最后这位女子倾心的男子终是没来赴约,独留下女子无尽的相思。

(二)好想对你表白

《郑风·出其东门》:“出其东门,有女如云。虽则如云,匪我思存。”走出东门,好多的美女都像云彩般美丽;虽说她们都像云彩般美丽,可没有我的意中人。只有穿白衣服戴青头巾的那位姑娘,才真叫我喜欢!男子真挚的告白是否能够打动那少女的心了,我想不用多说,若我是那女子早已沉迷。再如《诗经·木瓜》:“投我以木桃,报之于琼瑶。匪报也,永以为好也!”回报的东西总比受赠的东西昂贵的多,以此来表达双方之间情感的珍视,表露对对方的爱慕之情。这么真挚的表白,又有谁能够抵挡得住了。

(三)爱的初体验

《郑风·溱洧》:“溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉蕳兮。女曰观乎?士曰既且。且往观乎?洧之外,洵訏且乐。”阴历三月上旬己日是男女聚会之时,阳春三月,大地回暖,艳阳高照,鲜花遍地,众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊,祈求美满婚姻。一对情侣手持香草,穿行在熙熙攘攘的人群中,感受着春天的气息,享受着爱情的甜蜜。爱情在这首诗呈现出的自由与畅欢情态,实令后世受礼教束缚的青年男女羡慕不已。《诗经·静女》:“静女其妹,俟我于城隅。爱而不现,搔首踟蹰。”诗中的女主人公有着活泼、诙谐的天性,活泼中还带着点儿调皮。虽然她渴望尽快见到心上人,可偏偏要考验一下对方的忠诚与耐心,便藏在角楼里观察小伙子,直到小伙子记得抓耳挠腮,姑娘才跑出来。给焦虑的情人一个惊喜。约会自然是甜蜜的。

(四)幸福的开始

幸福的婚约。《诗经·绸缪》:“绸缪束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人。子兮子兮,如此良人何!”这首诗描写是描写新婚之夜的缠绵与喜悦。诗借了“束薪”做象征,用“三星”做背景,描写了夜的过程,时光的流动,

但新婚夫妇的缠绵却是那样深厚曲折。借助内心的独白“今夕何夕”、“如此良人何”,真有道不完的情深意长和新婚之夜的憧憬和激动。

(五)思恋无果,转瞬滂沱

《诗经》中有不少的诗是写军旅思念的。《王风·君子于役》:“君子于役,不知归期。”所谓“君子于役”的“役”,不能确指是什么事。大多数情况下,应是指去边地戍防。她在日落山头,赶着牛羊从山上下来,又将鸡赶回圈里。如果她没有回头,对着村外远山凝望,喃喃说出那句——君子于役,不知其期。曷至哉?似吟似唱,似有若无的泄露了她的思念苦楚。丈夫在外服役,叫人如何不挂念。

《上邪》:“上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无棱,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。”相信大家都曾为如此深情真挚的誓言所打动。但我们都知道爱情即使是再伟大也阻止不了时间的流逝,生命的消亡。《诗经·无衣》:“岂曰无衣?七兮。不知子之衣,安且吉兮?岂曰无衣?六兮。不如子之衣,安且奥兮?”诗句朴实无华,语言自然流畅,感情真挚,读之令人凄然伤怀。这是对爱情的坚持,对爱人的思念。

至此,真挚的表白,甜蜜的爱恋,幸福的婚约,坚定的誓言这样说来像是读了一场完整的爱念。

二、执子之手,与子偕老

爱情的航船,很少一帆风顺,往往遇到漩涡和暗礁、惊涛与骇浪,原因是多方面的,在当时封建礼教控制的社会,家庭的反对与社会舆论的压力是主要的阻碍。“女曰鸡鸣,士曰昧旦。子兴视夜,明星有烂。将翱将翔,弋凫与雁。弋言加之,与子宜之。宜言饮酒,与子偕老。琴瑟在御,莫不静好。知子之来之,杂佩以赠之。知子之顺之,杂佩以问之。知子之好之,杂佩以报之。”

天明未明之际,妻子幸福地伏在枕边,轻唤着丈夫起床,甚至像母亲哄孩子一样捏着他的脸蛋,亲昵地说:乖乖起来干完活,我给你做好吃喝。而那个赖床的丈夫竟也听话地爬起床,摘下弯弓去为他们一天的饮食奔波。临走的时候还不忘送给妻子一句甜蜜的情话,送给她一个小小的杂佩。这段亲昵的对话,这份平凡的礼物,让我觉得那个早晨,这对夫妻是天下最幸福的人儿。没有大悲大故作高贵,只在平平淡淡之中,快乐地制造着小浪漫,而彼此的心就那样轻易地沉醉在饮食男女的爱情里。

爱情、爱情诗,是永恒的,诗经中不老的爱情长存,诗经中的爱情诗不老,海枯石烂,山无棱,天地和,不敢与君绝,爱情长长久久,而真挚率真的情感又给了我们多少美好的思念,多少动人的泪花。

军旅爱情诗歌《四》

席慕容写给12星座的爱情之诗

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席慕容写给12星座的爱情之诗

席慕容写给12星座的爱情之诗

席慕容,著名诗人、散文家、画家,祖籍内蒙古察哈尔盟明安旗。她多写爱情、人生、乡愁,写得极美,淡雅剔透,抒情灵动,饱含着对生命的挚爱真情,就像映在床头的那抹月光,美丽梦幻,却于夜色中透出一股温暖。翻开一纸馨香,和12星座一起分享席慕容的爱情之诗。

白羊座

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亲爱的朋友

请别错怪那韶光改人容颜

我们自己才是那个化装师

——《邂逅》部分摘录

推荐理由:孩子气的白羊在爱情里经常由着自己的心性,占据主导权的他们有时会显现出自私倾向,连责怪也咄咄逼人,仿佛都是他者的过错。可是正如让韶颜更改的不只是光阴,让爱情曲折的又岂是单方面的原因?主动是好的,主导却值得商榷,如果两个人不能站在平等的地位,又怎么能保证爱可以长久?

金牛座

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回顾所来径啊

苍苍横著的翠微{军旅爱情诗歌}.

这半生的坎坷啊

在暮色中

竟化为甜蜜的热泪

——《暮色》部分摘录

推荐理由:提到白头偕老,让人第一个想到的就是金牛座。也许金牛的爱情低调且沉闷,少了激情与浪漫,但是牛牛们的感情就像酒酿,在岁月中越陈越香,经历过坎坷,最终只剩酒意香醇。

双子座

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无缘的你啊

不是来得太早

就是

太迟

——《莲的心事》部分摘录

推荐理由:总说双子座多情且善变,即使现在恋情带给他们痛苦,却能立刻转变为下一个恋情时的利用工具。这样说双子未免有点刻薄,因为谁都知道感情不过是你情我愿,他们的善变到底是喜新厌旧,还是与你缘分太浅,就像多情与深情,都不过是一念之间。

巨蟹座

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所有的结局都已写好

所有的泪水也都已启程

却忽然忘了

是怎麽样的一个开始

——《青春》部分摘录

推荐理由:巨蟹有着坚硬的外壳,里面却藏着一颗柔软且深请的心。爱情在巨蟹的生活中占有极其重要的地位,尽管他们自己常常不愿承认,就如月光,看上去一片清冷,实际上温柔细腻。对巨蟹来说,青春正如一本太仓促的书,他满腹情事,想要回味,却又不只从何说起。{军旅爱情诗歌}.

狮子座

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永别了啊

孤立在高高的山脊上的你{军旅爱情诗歌}.

如果从开始就是一种

错误那么为什么

为什么它会错得那样的美丽

——《距离》部分摘录

推荐理由:骄傲的狮子天生需要情人的尊敬与崇拜,尽管他们对感情专注且忠实,但是并不是每个人都能扮演做为夸父般的追随者角色。领袖注定孤独,可即使结局是苍凉的分离,也难掩饰它华丽的开端。

处女座--《一棵开花的树》

如何让你遇见我{军旅爱情诗歌}.

在我最美丽的时刻

为这

我已在佛前求了五百年

求佛让我们结一段尘缘

佛於是把我化做一棵树

长在你必经的路旁

阳光下

慎重地开满了花

朵朵都是我前世的盼望{军旅爱情诗歌}.

当你走近

请你细听

那颤抖的叶

是我等待的热情

而当你终於无视地走过

在你身后落了一地的

{军旅爱情诗歌}.

朋友啊

那不是花瓣

那是我凋零的心

天秤座

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尽管他们说

世间种种 最后终必成空

我并不是立意要错过

可是我 一直都在这样做

——《送别》部分摘录

推荐理由:天秤座是十二星座中最需要“伴”的,优雅迷人的他们从来不缺少伴,但是将均衡作为生命图腾的他们有时很难分清朋友和恋人到底孰轻孰重,不甘寂寞的他们常在毫无准备的情况下,就接受了别人的感情,却难以深入下去,于是天秤座的恋情常常是错过。

天蝎座

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在年青的时候 如果你爱上了一个人

请你一定要温柔地对待她

不管你们相爱的时间有多长或多短

若你们能始终温柔地相待

那麽 所有的时刻都将是一种无暇的美丽

若不得不分离 也要好好地说一声再见

也要在心里存著感谢

感谢她给了你一份记意

长大了之後 你才会知道

在蓦然回首的一刹那

没有怨恨的青春 才会了无遗憾

如山岗上那静静的晚月

——《无怨的青春》部分摘录

军旅爱情诗歌《五》

爱情主题之《蒹葭》

爱情主题之《蒹葭》

蒹葭既可以说是指追求心仪的女子而不得,也可以理解为为实现理想而努力。诗中的伊人既可以是指人,也可以指代美好的事物或者崇高的理想。

王国维《人间词话》言:“《诗·蒹葭》一篇,最得风人深致。”

评价之高缘于《蒹葭》具有“以我观物,故物皆著我之色彩”和“其言情也必沁人心脾;其写景也必豁人耳目;其辞脱口而出,无矫揉妆束之态”等艺术效果,离不开《蒹葭》一诗本身难以穷尽的朦胧美,以及由这种意境生发开来的艺术美感。

柏拉图认为,艺术是靠想象来骗人的,并以此成为灵魂的陷阱。诗歌只有在这方面展示自身的魅力,那来自灵魂的魅力,诗的意境,才会从“此地”到“彼地”,诗歌才会显示出力量,才能唤起某种意志;反之,如果诗歌的想象空间被剥蚀殆尽,那么诗歌只能是平面展示的文字陈述而不能为诗,艺术魅力更无从谈及。《蒹葭》诗意的空泛虚幻给阐释带来了麻烦,但也因此扩展了包容的空间,使读者拥有了驰骋想象的广阔空间。于是《蒹葭》主题似此又彼的言说不断:有人认为作者在思念恋人,诗的主旨是写爱情;有人说是诗人借怀友讽刺秦襄公不能礼贤下士,致使贤士隐居,不肯出来做官;也有人说作者就是隐士,此诗乃明志之作。当然,种种想象和阐释不排除有牵强之说,但这也为读者提供了甄别和鉴赏优劣的机会,《蒹葭》美的多重属性逐渐为人发现和接受。

美是抽象的诗意,《蒹葭》的艺术美所指之一即主题的多重性,朦胧的主题让人在扑朔迷离的追寻中探究《蒹葭》的美学特质。法国哲学家帕斯卡尔曾说过:“人是能够思想的芦苇。思想形成人的伟大,人的全部尊严就在于思想。”

军旅爱情诗歌《六》

世界上最美的爱情诗-世界上最遥远的距离 致橡树

世界上最遥远的距离

——泰戈尔 世界上最遥远的距离不是生与死,

而是我明明站在你面前你却不知道我爱你;

世界上最遥远的距离不是我站在你面前你却不知道我爱你,

而是明明知道彼此相爱,却不能在一起;

世界上最遥远的距离不是知道彼此相爱却不能在一起,

而是明明无法阻挡这股思恋却还故意装作丝毫没把你放在心里;

世界上最遥远的距离不是明明无法阻挡这股思恋却还故意装作丝毫没把你放在心里, 而是用自己冷漠的心对爱你的人掘起了一道无法跨越的沟渠。

致橡树

——舒婷

我如果爱你——

绝不像攀援的凌霄花,借你的高枝炫耀自己;

我如果爱你——

绝不学痴情的鸟儿,为绿荫重复的歌曲;

也不止像源泉,常年送来清凉的慰藉,

也不止像峰险,增加你的高度,衬托你的威仪。

甚至日光,甚至春雨。

不,这些都还不够!

我必须是你身旁的一株木棉,作为树的象征和你站在一起。

根,紧握在地下;叶,相融在云里。

每一阵风过,我们都互相敬意,但没有人能听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干,像刀,像剑,也像戟;

我有我红硕的花朵,像沉重的叹息,又像英勇的火炬。

我们分担寒潮、风雨、霹雳,

我们共享雾霭,流岚、虹霓。

仿佛永远分离,却又终身相依。

这是才伟大的爱情,坚贞就在这里;

爱——

不仅爱你伟大的身躯,也爱你坚持的位置,脚下的土地。

军旅爱情诗歌《七》

易白诗歌《子弹的爱》赏析

易白诗歌《子弹的爱》赏析

作品介绍:

《子弹的爱》是著名诗人易白收录于2010年出版发行诗集《心界》中的一首诗歌。诗歌先后发表于榕树下、全军政工网《军旅文学》频道、国际导读网、5星文学网等媒体,受到读者的喜爱,被各大媒体转发,引起强烈反响。

诗歌作者:

易白,本名:王增弘。(1986年4月25日—),男,出生于中国广东汕头,是从军队退役的一个博学者。他除了是画家、诗人、作家,剧作家,同时也是词人、作曲家、歌手、哲学家、思想家、文艺评论家、设计师。

许多主流媒体曾对他进行采访及报道,其艺术天赋得到社会各

界的广泛认可,被广誉艺术天才。也使得他成为解放军部队唯一典型的80后艺术家。

现系解放军美术书法研究院(成都军区分院)画家、普宁易学研究院秘书处秘书长、中国当代文艺出版社副社长,5星文学网创始人兼首任总编、中国互联网文学联盟主席、国际作家协会主席团成员。

诗歌标题:子弹的爱

诗歌正文:

我像一发火力十足的子弹 而你偏偏是我生命中 唯一瞄准的靶心 勇往直前的我 没留过一点后退的余地 然而当我命中目标的时侯 才发觉 靶心上面不止一颗弹头 而我 却只有一颗弹头 那颗弹头就是我的心 当我命中目标的时候 我已是一发空空的弹壳 在尘土中慢慢的生锈 但我并未曾悔恨 因为

我向来是一名勇往直前的军人

赏析点评:

《子弹的爱》是收录于易白著诗集《心界》前卷的一首诗歌,全诗十五行。诗人把自己比喻成一发子弹,而子弹的特征是穿透力强,直线路径,速度极快,没有退路。诗人借助子弹的特征,表达自己读恋人的感情,诗人的感情是勇往直前,不留退路的。而在诗歌中,靶心则像是一个女孩子的芳心。全诗精炼,形象生动,诗歌极富画面感、空间感,极有张力地升华到了思想情感的爆发点,是一首以青春、军旅、爱情等关键词为主,富有青春气息和正能量的军旅诗歌。

表面上,这是一首以爱情为题材的诗歌,而诗歌却从另一个侧面道出了中国军人为了保卫国家,服务人民,牺牲自己青春和爱情的奉献精神。(夏草)

责任编辑:九叶

军旅爱情诗歌《八》

爱国主义诗人陆游与他的情诗

爱国主义诗人陆游与他的情诗(词)

摘要:陆游是我国著名的爱国主义诗人,其中那句“王师北定中原日, 家祭无忘告乃翁。”在今日读起来依旧振聋发聩,是爱国主义教育里的重要诗篇。就是这样的一个胸怀国家和天下的诗人,他也是个平凡的男人,他也有自己的情怀自己的生活,他的情感生活充满了坎坷,他与表妹唐婉的凄婉爱情至今依旧被世人乐道流传至今。那一首缠绵悱恻感人至深的《钗头凤》更是成为千古咏唱爱情悲剧的绝世之作,同时也侧面的反映出那个封建年代的守旧思想的压制人的思想毁坏人幸福。陆游在主张坚决抗战上市坚决的,哪怕一直不得志受尽打压也不曾改变,但是在爱情上他又是懦弱的封建的,为了母命而离弃了心爱的妻子,让两个人生受生离之苦无法忘怀又无法相守,自己为自己铸造一首爱情悲歌。

关键词:陆游 唐婉 沈园 钗头凤

目录:

(一)陆游其人

(二)陆游文学成就

(三)陆游的感情生活

(四)陆游的情丝和情诗(词)

(一)陆游其人

陆游是南宋著名的诗人,词人,字务观,号放翁,越州山阴人。陆游出生在一个“世宦家庭”,这个世宦家庭一直通过贫居苦学而仕进。陆游从小便接受封建正规教育,受到良好的爱国主义教育的熏陶,生活在宋朝腐败不堪,与金国战火连连的年代。因为家庭和受教育的影响以及在宋朝与金国的战争中备受颠沛流离之苦,所以导致陆游在政治上力主抗金救国,诗篇中更是有大量的爱国主义以及反映人民疾苦的作品,陆游的诗风格雄浑豪迈,充满了大丈夫的天地豪情,哪怕最后到了晚年,陆游都没有忘记收复中原的夙愿,陆游的一生都充满了爱国主义的热情,也因为爱国主义一直主张收复中原,喜论恢复而深受打压,仕途上郁郁不得志。陆游在政治抱负上多失意,苦闷之下行为偶轻佻放纵,被同僚指责为“不拘礼法,恃酒颓放”于是陆游自号放翁,聊以自我解嘲。陆游甚至还进入部队有过军旅生涯,但是因为政治腐败,内斗严重,上层只求苟且得安,陆游的壮志一直未酬。陆游固执的坚决主张抗胡,直到晚年依旧满怀报国的赤诚,但是最终到离世的那一刻,他都没有看见王师北定中原日那一刻。陆游一生,无论是政治抱负还是感情生活,都是“心中壮志欲比天高,四顾茫茫难施手脚”。

(二)陆游文学成就

陆游有“小李白”之称,后人都以陆游为南宋诗人之冠,陆游与尤袤、杨万里、范成大并称“南宋四大诗人”,他创作一万首诗歌,经他自己删汰后仍有九千三百多首,是诗作存世量

最多的诗人。他的主要著作有《渭南文集》《剑南诗稿》《放翁词》《南唐书》《老学庵笔记》。

他的诗不仅存量繁多而且流传久远脍炙人口,在中国文学史上具有崇高的地位。

陆游不仅擅诗,他还长词,他的词现存有130首左右。风格多种多样有自己的特色,有不少缠绵细腻的词颇有婉约风骨,他的词大多都在抒发人生苍远深沉寓意深刻的人生感受。这些词更能了解陆游的生平经历和真实的内心感受。

陆游的文学创作在文学史上分成了三个时期:

第一个时期是少年到中年(46岁),时期最长但留存作品最少,约200首,因陆游将自己早期

“但欲工藻绘”的作品删除淘汰的关系。

第二个时期是陆游46-54岁,诗约2400多首。此时期陆游深入军旅生活,诗风变为豪放壮阔,爱国思想也更加提升。这个时期陆游的是个创作显得成熟和丰富,为他成为一代文宗奠定的坚实的基础。

第三个时期是陆游遭贬蛰居家乡到去世,存诗大约6500首。数量之所以较多是由于他晚年未暇淘汰的缘故。此个时期陆游与社会底层人民接触较多,再加上宦海沉浮饱经忧患,仕途不顺,无望看到中原光复,并且其年事已高,因此风格转为清旷淡远的田园风格和苍凉的人生感慨。

陆游的诗的生涯分为了三个时期,不管风格如何变化,他的诗作中始终充满了爱国主义的情感,从此可以看出,陆游在某些方面是个执着的人,而他的诗(词)中也不乏清丽婉约之作,流传千古的《钗头凤》以及后来缅怀故人的《沈园》都是此中的作品。由此我们也可以看出,这个固执的爱国报国的南宋大文豪在爱情和婚姻里,是受封建荼毒和残害的。

(三)陆游的感情生活

1044年,陆游同舅舅唐闳的女儿唐婉从小相识,互相爱慕,十九岁时在故乡山阴结婚,婚后两人伉俪相得,琴瑟甚和,情投意合,形影不离,是一对情投意和的恩爱夫妻。美满的婚姻生活并没有持续多久,陆游的母亲对唐婉非常不满,妄加责难,以唐婉耽误陆游的仕途前程并且唐婉不孕为由,让陆游休掉了唐婉,一段本来美满的婚姻就此被拆散。此后陆游被逼另娶了王氏,唐婉被逼改嫁赵士程。陆游也在词中说:所冀妾生男,庶几姑弄孙。此志竟蹉跎,薄命来谗言。放弃不敢怨,所悲孤大恩。古路傍陂泽,微雨鬼火昏。

1055年陆游31岁陆游礼部会试失利后便邀友人一同游春赏景,试图排解心中的愁苦。在沈园,陆游意外的见到了唐琬,一别数年,男娶女嫁,天各一方,陆游感慨万千,不由得想到了曾经的意气风发,曾经的欢声笑语,较之如今的境遇,万里悲凉之心独上来,便执笔在沈园的一面墙上写下了一首《钗头凤》:

红酥手,黄縢酒,

满城春色宫墙柳。

东风恶,欢情薄,

一怀愁绪,几年离索。

错!错!错!

春如旧,人空瘦,

泪痕红浥鲛绡透。

桃花落,闲池阁,

山盟虽在,锦书难托。

莫!莫!莫!

陆游将悲欢离合,儿女情长写得缠绵悱恻,哀婉动人,别具风格。抒发了自己内心的眷恋相思之情和无尽的追悔悲愤。不乏刻骨铭心的眷恋与相思,也充满不堪回首的无奈与绝望。 唐婉读了这首词,肝摧肠裂,悲痛欲绝,含泪和了一首:

世情薄,人情恶,

雨送黄昏花易落。

晓风干,泪痕残。

欲笺心事,独语斜阑。

难!难!难!

人成各,今非昨,

病魂常似秋千索。

角声寒,夜阑珊。

怕人寻问,咽泪装欢。 现代军旅诗歌 军旅诗歌散文

浏览次数:  更新时间:2017-04-08 09:13:01
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