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关于及时行孝的高三作文

关于及时行孝的高三作文(共8篇)当及时行孝当及时行孝一, 迟到的孝顺当一个学业有成的大学生,告别年迈的父母去城市奋斗时,立下的誓言是:爹,娘,等我,等我有了房子,有了车,我会带着您的儿媳,把您老俩接到城里,好好孝敬您老俩,好好让您老俩享晚年的福,来报你的养育之恩„„。一年又一年过去了, 儿子来信:“娘,我又被提拔了„„” 娘:“儿,下面是新魁文章网(www.zhangxingkui.cn)小编为大家收集的关于及时行孝的高三作文,希望对大家有所帮助。

关于及时行孝的高三作文

关于及时行孝的高三作文《一》

当及时行孝

当及时行孝

一, 迟到的孝顺

当一个学业有成的大学生,告别年迈的父母去城市奋斗时,立下的誓言是:爹,娘,等我,等我有了房子,有了车,我会带着您的儿媳,把您老俩接到城里,好好孝敬您老俩,好好让您老俩享晚年的福,来报你的养育之恩„„。

一年又一年过去了, 儿子来信:“娘,我又被提拔了„„” 娘:“儿啊,你是好样的„。”

一年又一年过去了,儿子来电话:“娘,我买房了,不过有贷款„。”爹:“儿啊,你娘在外忙,有空给你回电话,你总是好样的„。”

又过了几年,儿子孝敬二老的计划终于等到了时机,于是,开着小车,哼着小调,踏上了接二老到城养老的回家路,当年迈的父亲把像绅士一样的儿子领到一座孤坟前,儿子才明白,最近几年为啥娘总是没回电话,当儿子凄凉。懊悔的喊娘声划破这沉寂的山沟,再也唤不回年迈的亲娘,当儿子提出要接父亲到城里享晚年的福,要好好弥补,孝敬父亲时,老泪纵横的父亲,执意要陪山里的一座孤坟,因为,他不想让他的老伴活着等儿子,死了,埋在地下等他,他不想再让他老伴因为等待而在地下睡不安稳„。

愚蠢的孝老计划,迟到的孝顺,遗憾着两代,可它无声无息的一代一代演绎着。 亲人哪,你当及时行孝!

二, 及时行孝顺

当一个学业有成的儿子跟母亲商量,要和母亲一起到大城市,边奋斗边用后半生来尽孝时,母亲叹息的说:“儿呀,妈老了,跟不上时代了,别让妈拖你的后腿,你想尽孝,等我百年后,每年清明节,你在我坟头买好吃的供香我就行。”儿子没在争辩什么,到镇上买了好多好吃的回到家,趁母亲熟睡时放到母亲面前,儿子一直等到母亲睡醒,问:“母亲,你睡觉时闻到香味了吗?”母亲:“傻儿子,妈睡着了,哪能闻道香味?”儿子:“母亲,你睡着了闻不着香味,那你百年后更闻不着香味了,即使我在你坟头摆再多美味,哪有啥意思呢?你应当在活着的时候让我孝敬你。”母亲终于被说动,和儿子到大城市里和儿子共享天伦之乐。

多少老人直到生命最后一刻,也总是为儿为女着想着,可为儿为女的总是在为自己的事业,房子,车子忙碌着,有一天,到了为儿为女着想时,才发现,自己为老人做的实在是太少,太少,甚至,平时的一个电话问候也总是被自己的忙碌占有着,等到想孝敬时,亲人却不在了,父母为儿女付出的是一生,可为儿女的有能为父母付出多少呢? 爱不能等,孝不不能迟。钱没有挣够的时候,但人的生命却有尽头,孝敬父母,请不要给自己寻找等候的理由。 李大勉 2015年7月10日

关于及时行孝的高三作文《二》

行孝当及时

行孝当及时,莫留悔

中国有句古语:“百善孝为先”。意思是说,孝敬父母是各种美德中占第一位的。孝,乃中华民族之传统美德,是为人立世之根本。但是我们又该如何行孝呢?

在当今社会中,我们总会看到:每到清明,人们都要以不同的形式焚香祭祖,寄托哀思。然而,从虔诚庄严的祭拜活动中,人们也发现不少令人费解的人间百态,其中最为人们诟病的是“活着不孝死了孝”。比如,很多老人生前冷冷清清,子女们鲜有到床前伺候,死后儿女们却大肆张罗,先是举行隆重葬礼,以后每到周年忌日,也往往搞得排场盛大。这种做法不仅花销庞大、铺张浪费,也使“孝”字走了形、变了味

这样的行孝不是我们想要看到的。这样的尽孝是可悲的!是可怜的!尽孝不应用这种可悲的方式,尽孝也并不是用物质来衡量的,而是要看我们对父母是不是发自内心的感恩和孝敬,孝无贵贱之分,行孝重在及时

那么何为尽孝,我们又该如何及时尽孝呢?我们作为一个刚上大学的年轻人,没有钱,也没有权,我们能做什么呢?才能及时行孝呢?

及时行孝其实很简单,只要用心就能感受到。

。及时行孝,就是要懂得时间有限和珍贵。总以为来日方长,总以为机会常有,却不想,人生如白驹过隙,稍纵即逝,亲情也是永远无法完全回报的,还有,生命本身隐藏着不堪一击的脆弱。一个“孝”字,上为老,下为子,是上一代与下一代,这就注定了父母只能陪子女一段路,一段不长不远的路。倘若总是忙于功名利禄,忙于权势尊位,而忽略了父母,遗忘了亲人,也就真的“子欲养而亲不待”了。上天只赐予了我们一次缘分,如果我们能在有限的时间里,在珍贵的日子里,与父母好好相处,嘘寒问暖,也就不会有太多遗憾和痛苦。

及时行孝,就是要重视生活每时和每处。孝顺父母,谈不上轰轰烈烈。一颗孝心,也只是平平常常。很多时候,在子女眼里根本就无关紧要的细节,在父母心里却可以掀起惊天波澜。所以,哪怕是帮妈妈刷刷筷子洗洗碗,哪怕是替爸爸捶捶腰背揉揉肩,老人家都会有极大的满足感。一声问候,一回闲聊,一顿晚餐,一次出游„„只要我们有心,和父母在一起的每时每处,都可以去传递我们的爱。

及时行孝,就是要给予父母原谅和理解。做子女的人,似乎都曾有不原谅、不理解父母的经历。父母或贫穷,或无知,或自私,或蛮横„„所有这些,都可以成为我们怨恨的理由。可是,冷静地想想,我们能够善待擦肩而过的陌生人,为什么一定要和我们的亲人斤斤计较呢?我们甚至可以与曾经势不两立的敌人化干戈为玉帛,为什么一定要对给了我们生命的人耿耿于怀呢?父母也是平凡的人,是有不足的人,就算他们真的有对不住我们的地方,也还是要与别人相区别吧?毕竟,子女之身是父母的分身,这是与生俱来、无庸置疑的。

及时行孝,就是要勉励自己勤奋和上进。几乎每一个人都在心里向父母发过“孝”的宏愿——这辈子一定要感恩父母!愿望当然是好的,可恰恰是这个好的愿望让我们误以为:要行孝,就是要出人头地,就是要功成名就,就是要衣锦还乡,就是要风光无限。殊不知,在父母那里,当总统的儿子和种土豆的儿子是一样的,而在“孝”的天平上,豪宅与瓦房,美味与粗粮,华衣与旧袄,都是等值的。只要我们健康、平安、努力、进步,父母就会无限的宽慰。如果我们还能在立身行道方面有所作为,有所贡献,那他们就更加知足了。

愿天下的子女们,及时行孝吧,趁我们的父母还健在的光阴

关于及时行孝的高三作文《三》

行孝作文指导

八年级期中考试作文

(2)阅读下面材料,选择感悟最深的一点,自拟题目,写一篇作文。

我们国家的老年人已经达到了1.85亿。老人脸上安详的微笑,是社会和谐最好的标志。老人们们最在乎什么?最希望儿女为他们做些什么?重阳节前,中央电视台走基层记者在全国各地展开随机采访。有的老人当被问到最愿意子女怎么孝顺自己时说:不一定要子女到自己这来,只要子女身体好,走正道,能跟自己沟通就特别高兴。老人们积淀的人生经验,是儿女的宝贵财富;他们晚年有什么眷顾和期待,做儿女的需要了然于心。敬老孝老,从走进老人的内心深处开始。这是美德,也是责任。

作文要求:

(1)要自由、有创意地表达出真情实感。

(2)文体不限。

(3)不少于500字。

(4)文中不得出现真实姓名。

行孝铸就成功

八年十一班 孙楠

孝是我们中华民族自古就有的美德,但今天,很多人道德缺失,心中没有孝的观念,所以我认为现代人应汲取古人的经验,及时行孝,方可成就一番事业。

孝是成功的钥匙。明朝中期,宦官当权,朝野黑暗。内阁首辅张居正忧国忧民,感到明朝朝不保夕,于是下令改革,在改革时,他的对手向万历皇帝高密,说他的

父亲去世他都没有回家。在那时,长辈去世如果晚辈不回去祭拜会被天下人耻笑,如果这样,就不会有人支持他的改革,但他一旦离开,改革大业就会面临失败。在这两难的境地中他选择了行孝,回家祭拜父亲。这一举动震惊了天下,相反有更多的人支持他的改革大业,使明朝得以重回正路,一直延续了一百多年。试想如果张居正没有选择行孝,那改革必然失败,明朝亦必将加速灭亡,他也会身败名裂。但他心中有孝,就完成了伟大的历史使命,所以行孝铸就成功。

孝是胜利的秘诀。三国时期,曹魏诸子夺嫡,争斗频繁。长子曹丕武功过人,次子曹植文采华丽,三子曹彰领兵有方。曹操很难抉择,于是他设了一道考验,最合格的当储君。一日,曹操西征马超,临行时,曹植写了两篇文章来赞美父亲,曹彰则对父亲展示勇武,表明原随父亲去征战。大家连连称赞他们,这时曹丕走出,痛哭流涕,伤心欲绝,几度昏倒,不省人事。这让曹操刮目相看,心中已有人选。西征归来后,他便立曹丕为储君。曹操死后,曹丕继位,威逼汉献帝退位,南征北战,在六年的余生中建立魏国,做了许多曹操没有能力做的事,并为后来曹睿南征做了充分的准备。试想,如果曹丕没有选择行孝,那他必不为君,魏国也必不会建,他也会默默无闻地了此一生。但他心中有孝,就创造了伟大的政治功绩,所以行孝铸就成功。

这么多伟大的历史人物都行孝,所以他们都青史留名,都成就了一番事业。我们现代人生活在比他们更先进,更安定的社会,那我们为何不能行孝呢?在回家时

的一句真心的问候,一顿你亲手做的饭,一叠你自己刷地碗„„..它们都是行孝的表现啊!所以从今往后,多为父母着想,多多关爱父母,我相信你的父母会很高兴,你也会成功,你会得到一番事业,!

我相信,行孝铸就成功。

学会孝敬父母

八年十八班 吴佩瑶

我国老年人已达1.85亿,老人脸上安详的微笑,是社会和谐最好的标志。而老人在乎的,无非只是儿女的健康、事业而已。父母们操劳了一生,却不求回报。所以,让我们从现在开始,学会孝敬父母。

首先,要对父母尊敬。《论语》有云:子游问孝,子曰:“今之孝者,是为能养;至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”今时所谓的孝顺,只不过是可以奉养父母,可是,连牲畜都可以喂养父母,如果我们对父母不恭敬,也就和它们没有什么区别了。所以,我们要学会尊敬父母。因为只有更加尊敬和爱戴父母,父母才能更加深刻地体会到我们的孝心。

其次,要常与父母沟通,不使父母为我们的行踪而牵挂与担忧。子曰:“父母在,不远游,游必有方。”当我们出门远游时,无论自己在哪里,都要通知父母关于自己的行踪,这样,才能让父母心中安稳。如果父母不知道的话,我们的行踪就会成为父母心中最牵挂的事,以至于影响父母的身心健康,这可就不是孝子所为了。

最后,我们一定要走上正途。子曰:“父母唯其疾之忧。”不要让父母为自己身体疾病以外的事情而担心。生老病死是人之常情,但只让父母为这个而担心就意味着我们一定要走上正途,有着良好的品行。虽然是说不让父母为自己身体疾病以外的事情而担心,但是我们也要保养好自己的身体,尽量不让父母为我们的身体疾病而担心,不是更能两全其美吗?所以,我们要走上正途,有良好的品行修养,也要尽量保养好自己的身体,让父母为我们放心。

孝敬父母,是我们每一个人的责任和义务。我们要学会敬重和爱戴父母,其次是与老人沟通,最后是要有良好的品行修养,保养好自己的身体。父母一生操劳,只是为了让子女平安,走上正途。所以,我们要做到这些,不让父母为我们担忧。

孝敬父母,从走进父母内心深处开始。孝敬父母,这是一种美德,也是一种不可推卸的责任。

行孝的责任

刘心宏

孝是中华民族一直传承的美德,古往今来有多少人在默默传承着,这是美德,也是责任。

父母一生辛劳,为了儿女,为了家庭,儿女一天天在成长,父母却慢慢变老,但父母积淀的人生经验,却是子女的宝贵财富,但老人晚年的期待和眷顾,做儿女的不应该了然于心吗?

在政治书上看见过这样一幅漫画,一个孩子问妈妈:

“为什么我一哭你就给我好吃的,爷爷一哭你却不理不睬呢?”像这样的事情在生活中并不少见,结完婚的子女对老人置之不理,更有甚者竟虐待老人,何能让自己的后代孝敬老人,既降低了自己的人格品行,也对后代造成不良影响,如何让人们以“孝”来传承美德,当然也会受到良心上的谴责,实属不应。

孝也需从小做起,黄香扇枕温席和王祥卧冰求鲤的故事感染着我们,小孩儿都这样做了,大人就更有责任敬老孝老了,其实现在的老人心里直惦念儿女,只要子女幸福,自己也就知足了,所以行孝很简单,只要读懂老人的心,老人的牵挂,和老人沟通,不让他们寂寞,不要让老人时常想着你,而是你经常挂念他们,他们才能安享晚年。<br/>孝要从小事做起,不在于花多少钱,住多好的房子,不是孝在钱上,而是孝在心上。有一个人常年定居在国外,而母亲却还没有走出大山,每天儿子都会给母亲寄钱,希望母亲生活条件好,却从不关心母亲的衣食冷暖,和母亲的健康状况,直到他破产回国的那年,留在家里的只有那张银行卡,母亲早已去世多年,而他却全然不知,那一刻他醒悟了,没有什么能比得上儿女的心意,母亲走时,仍然带着对儿子的牵挂。心酸地看完这个故事后,我只想说:“都是钱惹的祸。”人进晚年,生命是多么可贵,而子女却全然不知,这是孝顺吗?一个电话,一句问候都有千金之重,这些都是一个真正的孝子应该对老人付出的,我们国家的老龄化让我们做儿女的彻底地懂得敬老孝老的责任,因为这是人性的本能,父爱、母爱是人性的演绎,对老人的孝顺

关于及时行孝的高三作文《四》

以孝为话题的作文

以“孝”为主题作文——孝行天下

1、子曰:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也”

2、子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎!”

3、孔子行,闻哭声甚悲孔子曰:“驱驱,前有贤者”至,则皋鱼也,被褐拥镰,哭于道傍孔子辟车与言曰:“子非有丧,何哭之悲也?”皋鱼曰:“吾失之三矣,少而学,游诸侯,以后吾亲,失之一也高尚吾志,间吾事君,失之二也与友厚而少绝之,失之三也树欲静而风不止,子欲养而亲不待也往而不可追者,年也;去而不可得见者,亲也吾请从此辞矣”立槁而死孔子曰:“弟子诫之,足以识矣”于是门人辞归而养亲者十有三人

(我的错误有三条:年轻的时候因为学习和游历诸侯,把亲人放在第二位,这是第一个错误;为了我的理想,再加上侍奉君主,没有很好地侍奉亲人,这是第二个错误;和朋友交情深厚,稍微疏远了亲人,这是第三个错误树想静下来可是风却不停,孩子想好好赡养父母可是父母却不在了!过去而不能追回的是时间,走了而不能再见的是亲人我请求从此什么要不干了)

4、比尔盖茨曾经说过:世界上最不能等的,就是孝敬父母!

(一)名言锦集

1、孝子之养也,乐其心,不违其志(《礼记》)

2、孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养(《礼记》)

3、父母之年,不可不知也一则以喜,一则以惧(《论语》)

4、孝子之至,莫大乎尊亲(孟子)

5、君子有三乐,而王天下不与存焉父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也君子有三乐,而王天下不与存焉(孟子)

6、事其亲者,不择地而安之,孝之至也(庄子)

7、天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝,孝莫大于严父(《孝经·圣至章》)

8、父母者,人之本也(司马迁)

9、事亲以敬,美过三牲(挚虞)

10、谁言寸草心,报得三春晖(孟郊)

11、惟孝顺父母,可以解忧(孟子)

{关于及时行孝的高三作文}.

12、无父无君,是禽兽也(孟子)

13、谁拒绝父母对自己的训导,谁就首先失去了做人的机会(哈吉·阿布巴卡·伊芒)

14、天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家(狄更斯)

15、就是在我们母亲的膝上,我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想,但是里面很少有任何金钱(马克·吐温)

16、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕(莎士比亚)

(二)故事锦集

【题解】

《二十四孝》传为元代郭居敬撰集,也传为郭居业或郭守正撰郭居敬,元代大田人,字义祖《二十四孝》所列榜样十分典型、突出,更具有广泛的代表性从时间上看,有虞、周、汉、魏、晋、唐、宋;从层次地位上看,有帝王、大夫、

书生、百姓;从年龄上看,有老者、成人、儿童;从内容上看,有至贫孝亲的、有危难救亲的、有显贵孝亲的

《二十四孝》今天看来,尽管有愚孝的成分,但突出体现了中华民族敬老养亲的优良传统和美德,淳朴中蕴涵了真挚个别内容中有封建迷信的色彩,戕害人性的说教,鲁迅先生早在1926年就深刻指出:“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人” (《朝花夕拾·二十四孝图》)希望读者批评地阅读

01孝感动天

[原文]虞舜,瞽瞍之子①,性至孝,父顽母嚣②,弟象傲舜耕于历山,有象为之耕,有鸟为之耘,其孝感如此帝尧闻之,事以九男③,妻以二女④,遂以天下让焉系诗颂之

对对耕春象,纷纷耘草禽嗣尧登帝位⑤,孝感动天下

[注释]①虞舜:传说中的上古帝王瞽瞍(gǔ,sǒu):眼睛没有瞳人的瞎子 ②顽:愚蠢、迟钝(yín):愚蠢而顽固 ③事以九男:派了9个人去服侍他 ④妻以二女:把两个女儿嫁给他为妻 ⑤嗣(sì)继承尧:传说中的上古帝王

[解说]舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱他的孝行感动了天帝舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯!

02戏彩娱亲

[原文]周,老莱子⑥,至性孝,奉养二亲,备极甘脆,行年七十,言不称老常着五彩斑斓之衣,为婴儿戏于亲侧又尝取水上堂,诈跌卧地,作婴儿啼以娱亲有诗为颂

戏舞学娇痴,春风动彩衣双亲开口笑,喜气满庭帏

[注释]⑥老莱子:周朝春秋时楚国隐士耕于蒙山下,楚王召而不出 [解说]老莱子,春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀一次为双亲送水,进屋时跌了一跤,他怕父母伤心,索性躺在地上学小孩子哭,二老大笑他的孝行感动了楚王,亲往请其出山辅政,老莱子面对高官厚爵,毫不动心,婉言谢绝了楚王的聘请,陪双亲终老山野

03鹿乳奉亲

[原文]周,郯子,性至孝,父母年老,俱患双目,思食鹿乳,郯子乃衣鹿皮⑦,往深山群鹿之中,取鹿乳供亲猎者见而欲射之,郯子俱以情告,乃免,有诗为颂

亲老思鹿乳,身穿褐毛衣若不高声语,山中带箭归

[解释]⑦衣(yì):穿衣

[解说]郯子,春秋时期人,父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治,他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲一次取乳时,看见猎人正要射杀一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,猎人敬他孝顺,以鹿乳相赠,护送他出山!

04百里负米

[原文]周仲由,字子路,家贫,常食藜藿之食⑧,为亲负米百里之外⑨亲殁⑩,南游于楚,从车百乘,积粟万钟,累茵而坐?,列鼎而食?,乃叹曰:“虽欲食藜藿之食,为亲负米,不可得也”有诗为颂

负米供甘旨宁辞百里遥身荣亲已殁,犹念旧劬劳?

[注释]⑧藜藿(lí, huò):灰菜和藿香草指野菜 ⑨负米:背米 ⑩亲殁(mò):父母死 ?累茵:车上垫了许多垫子茵:车垫与下句均喻豪华的高官生活 ?列鼎:摆列了许多烹煮食物的鼎鼎:烹煮食物的器皿?劬(qú)劳:劳苦、劳累{关于及时行孝的高三作文}.

[解说]仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝顺早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?”孔子赞扬说:“你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!(《孔子家语·致思》)

05啮指痛心

[原文]周,曾参,字子舆,事母至孝参曾采薪山中?,家有客至,母无措?,参不还,乃啮其指?参忽心痛,负薪以归,跪问其母母曰::“有客忽至,吾啮指以悟汝耳!”后人系诗颂之

母指方缠啮,儿心痛不禁负薪归未晚,骨肉至情深

[解释]?薪:烧饭用的柴 ?无措:没有办法 ?啮(niè)其指:咬自己的手指

[解说]曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称“曾子”,以孝著称少年时家贫,常入山打柴一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来”曾参于是接见客人,以礼相待曾参学识渊博,曾提出“吾曰三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法,相传他著述有《大学》《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”

06芦衣顺母

[原文]周,闵损,字子骞,早丧母父娶后母,生二子,衣以棉絮闵损衣以芦花一日,父令损御车,体寒失鞭?父察知其故,欲出后母?损曰:“母在一子单,母去?三子寒”后母闻之,卒悔改系诗颂之

闵氏有贤郎,何曾怨后娘尊前留母在,三子免风霜

【注释】?(zhèn):牵牲畜的绳索 ?出:指休妻 ?去:离开

[译文]闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!”(《论语·先进》)他生母早死,父亲娶了后妻又生了两个儿子继母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到虐待父亲返回家,要休逐后妻闵损跪求父亲饶恕继母,说:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻”父亲十分感动,就依了他继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子

07亲尝汤药

[原文]西汉文帝,名恒,高祖第三子,初封代王生母薄太后,帝奉养无怠①母尝病三年,帝目不交睫②,衣不解带,汤药非亲尝弗进③,仁孝闻于天下系诗颂之

诗曰仁孝临天下,巍巍冠百王母后三载病,汤药必先尝

[解释]①怠:怠慢、不恭敬 ②交睫:指闭眼睡觉 ③弗:不

[解说]汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生高后八年(前180)即帝位他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药他亲口尝过后才放心让母亲服用他在位24年,重德治,兴礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”

08拾葚异器

[原文]汉,蔡顺少孤,事母至孝遭王莽乱,岁荒不给,拾桑葚④,以异器盛之赤眉贼见而问之,顺曰:“黑者奉母,赤者自食⑤”贼悯其孝,以白米三斗,牛蹄一只与之有诗为颂

诗曰黑桑奉萱帏⑥,饥啼泪满衣赤眉知孝意,牛米赠君归

[解释]④桑葚(rèn):桑树的果实 ⑤黑者、赤者:分别代指成熟和不成熟的桑树的果实 ⑥萱闱:母亲的居室,代指母亲

[解说]蔡顺,汉代汝南(今属河南)人,少年丧父,事母甚孝当时正值王莽之乱,又遇饥荒,柴米昂贵,只得拾桑葚母子充饥一天,巧遇赤眉军,义军士兵厉声问道:“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?”蔡顺回答说:“黑色的桑葚供老母食用,红色的桑葚留给自己吃”赤眉军怜悯他的孝心,送给他三斗白米,一头牛,带回去供奉他的母亲,以示敬意

09、埋儿奉母

[原文]汉,郭巨家贫,有子三岁母尝减食与之巨谓妻曰:“贫乏不能供母,子又分父母之食,盍埋此子⑦儿可再有,母不可复得”妻子不敢违,巨遂掘坑三尺,忽见黄金一釜⑧,上云:“天赐孝子郭巨,官不得取,民不得夺”有诗为颂

郭巨思供亲,埋儿愿母存黄金天所赐,光彩照寒门

[解释]⑦盍(hé):何不 ⑧釜:古代容量单位,合六斗四升

[原文]郭巨,晋代隆虑(今河南林县)人,一说河内温县(今河南温县西南)人,原本家道殷实父亲死后,他把家产分作两份,给了两个弟弟,自己独取母亲供养,对母极孝后家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨担心,养这个孩子,必然影响供养母亲,遂和妻子商议:“儿子可以再有,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省些粮食供养母亲”当他们挖坑时,在地下二尺处忽见一坛黄金,上书“天赐郭巨,官不得取,民不得夺”夫妻得到黄金,回家孝敬母亲,并得以兼养孩子郭巨孝母之心感动天地,然而埋儿之举不宜效法

10、卖身葬父

[原文]汉,董永家贫,父死,卖身贷钱而葬及去偿工⑨,途遇一妇,求为永妻,俱至主家⑩主令织布三百匹?,始得归妇织一月而成,归至槐阴会所,遂辞永而去有诗为颂

葬父贷孔兄?,仙姬陌上逢?织缣偿债主,孝感动苍穹

[解释]⑨偿工:做工偿:抵偿,引为当、做 ⑩俱:一同 ?缣(jiān):细绢?孔兄:孔方兄,钱古代钱币中有方孔,故名 ?仙姬:仙女陌上:路上{关于及时行孝的高三作文}.

[解说]董永,相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人,少年丧母,因避兵乱迁居安陆(今属湖北)其后父亲亡故,董永卖身至一富家为奴,换取丧葬费用上工路上,于槐荫下遇一女子,自言无家可归,二人结为夫妇女子以一月时间织成三百匹锦缎,为董永抵债赎身,返家途中,行至槐荫,女子告诉董永:自己是天帝之女,奉命帮助董永还债言毕凌空而去因此,槐荫改名为孝感

11、刻木事亲

[原文]汉,丁兰幼丧父母,未得奉养,而思念劬劳之恩,刻木为像,事之如生其妻久而不敬,以针戏刺其指,则出血木像见兰,又眼中垂泪兰问得其情,将妻出弃之有诗为颂

刻木为父母,形容如在时寄言诸子侄,各要孝亲闱

[解说]丁兰,相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人,幼年父母双亡,他经常思念父母的养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像,事之如生,凡事均和木像商议,每曰三餐敬过双亲后自己方才食用,出门前一定禀告,回家后一定面见,从不懈怠久之,其妻对木像便不太恭敬了,竟好奇地用针刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出丁兰回家见木像眼中垂泪,问知实情,遂将妻子休弃

12、涌泉跃鲤

[原文]汉,姜诗,事母至孝妻庞氏,奉姑尤谨?母性好饮江水妻去舍六七里?,妻出汲以奉之?;又嗜鱼脍?,夫妇常作之又不能独食,召邻母共食后舍侧忽有涌泉,味如江水,日跃双鲤,诗时取以供母有诗为颂

舍侧甘泉出,朝朝双鲤鱼子能恒孝母,妇更孝于姑

[解释]?奉:侍奉姑:婆婆 ?去舍:距离家 ?汲(jí):取水 ?嗜(shì):喜好脍:切细的鱼肉

[解说]姜诗,东汉四川广汉人,娶庞氏为妻夫妻孝顺,其家距长江六七里之遥,庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水婆婆爱吃鱼,夫妻就常做鱼给她吃,婆婆不愿意独自吃,他们又请来邻居老婆婆一起吃一次因风大,庞氏取水晚归,姜诗怀疑她怠慢母亲,将她逐出家门庞氏寄居在邻居家中,昼夜辛勤纺纱织布,将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆其后,婆婆知道了庞氏被逐之事,令姜诗将其请回庞氏回家这天,院中忽然喷涌出泉水,口味与长江水相同,每天还有两条鲤鱼跃出从此,庞氏便用这些供奉婆婆,不必远走江边了

13、怀橘遗亲

[原文]后汉,陆绩,字公纪,年六岁,至九江见袁术术出橘待之,绩怀橘二枚?,及跪拜辞,堕地术曰:“陆郎作宾客而怀橘乎?”绩跪答曰:“吾母性之所爱,欲归以遗母”术大奇之有诗为颂

孝悌皆天性,人间六岁儿袖中怀橘实,遗母报深慈 [解释]?怀:揣进衣袋里

[解说]陆绩,三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人,科学家六岁时,随父亲陆康到九江谒见袁术,袁术拿出橘子招待,陆绩往怀里藏了两个橘子临行时,橘子滚落地上,袁术嘲笑道:“陆郎来我家作客,走的时候还要怀藏主人的橘子吗?”陆绩回答说:“母亲喜欢吃橘子,我想拿回去送给母亲尝尝”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲,十分惊奇陆绩成年后,博学多识,通晓天文、历算,曾作《浑天图》,注《易经》,撰写《太玄经注》

14、稍豁温衾

关于及时行孝的高三作文《五》

《孝》作文指导教案(高三选修)

一、备课时间:

二、授课时间:

三、课型:作文课。

四、方法:讲解法、问答法、归纳法、探究讨论法。

五、能力目标:深入思考“孝”的方方面面,为写出深刻感人独特的好文章做认识上的准备。

六、情感目标:引导大家形成丰富健康的“孝”的情感,并身体力行,做一个恪尽孝道的好儿女。

七、高考目标:见下

八、重点:深入思考、全面认识“孝”的含义,并能践行“孝”的人生命题。

九、难点:积累丰富而新鲜的材料,加深对“孝”的理解。

十、教学用具:课件、主题音乐插曲。

十一、过程:

1、激情导入:孝,在儒家乃至在中国文化中,是一个首要德目。在古代,孝不仅被看作一种家庭道德,而且被泛化,有立身、处事、报国等广泛的拓展意义。今天,我们就一起认识一下“孝”。首先,我们看一下《考纲》对作文部分的要求。

2、明确高考目标(关于作文部分):

能写记叙文、议论文、说明文及其他常见体裁的文章。

作文考试的要求分为基础和发展两个等级。

(1)、基础等级d

①符合题意

②符合文体要求

③感情真挚,思想健康

④内容充实,中心明确

⑤语言通顺,结构完整

⑥书写规范,标点正确

(2)、发展等级d

①深刻

透过现象深入本质,揭示问题产生的原因,观点具有启发性。

②丰富

材料丰富,形象丰满,意境深远。

③有文采

词语生动,句式灵活,善于运用修辞手法,文句有意蕴。

④有创新

见解新颖,材料新鲜,构思新巧,推理想像有独到之处,有个性特征。

3、回顾文本:(生读)

阅读下面的材料,根据要求作文。(60分)

我国古代就有“以孝治天下”的思想,孔子在谈到孝时曾这样说:“今之孝者是谓能养。至于犬马皆能有养,不敬,何以别乎?”意思是说现在许多人认为孝就是能奉养父母,让父母吃饱。其实,你养狗养马也要让它们吃饱,如果只是给饭吃而不能真正孝敬父母,那跟养狗养马有什么区别呢。

请以“孝”为题目,写一篇不少于800字的作文。立意自定,文体自选(诗歌除外)。

4、师生审题,把握话题:

①、教师提问,学生讨论,明确古今“孝”的含义:

孝(古)①尽心奉养和服从父母。②旧指为父母服丧。(现)①孝顺。②旧时尊长死后在一定

时期内遵守的礼俗。③丧服。④姓。

②、教师提问:要求中“以‘孝’为题目”的含义?

生答:是命题作文,“孝”即题目,区别于话题作文。

5、七嘴八舌。(教师:大家发动脑筋想一想,说出你所知道的“孝”的名言。学生自由说出“孝”的名言,教师整理、补充。

关于及时行孝的高三作文《六》

2016高考材料作文预测35篇

2016 年高考作文预测——材料作文

☆考情分析☆

文无定法,思无定势。高考作文是千军万马在独木桥上的运筹帷幄和拼命厮杀,究竟谁能决胜千里,脱颖而出,虽与平时的基本功关系密切,但重视高考作文的冲刺训练,无疑是取得理想语文成绩的关键。考生要有备而战,只要方法得当,有目标、有侧重地科学备考,就能在高考中取得理想的作文成绩。

2015 年高考作文,就材料形式而言,延续着去年的开放性,又进一步扩大了多元性;就蕴含主题来说,紧扣时代脉搏,及时关注社会现实。整体上,让学生在现实中多了些思辨,少了些镣铐的捆绑,少了些凌空的蹈虚。从立意看,角度灵活而有张力。材料作文不仅不避社会热点,有的甚至直击社会热点话题,充分体现时代要求,张扬着强烈的时代精神;又体现了高考语文传承文化、回归传统、贴近生活的命题意图。

从内容看,体现社会核心价值和优秀传统,弘扬正能量。所给材料具有较强的现实针对性,所揭示的是非常普遍的生活现象,考生都不陌生,都有话说,不利于产生套作。2015 年高考文题目大都沿袭了之前的一贯风格,体现了鲜明的导向性。2016 年将有20 多个省市采用全国卷作作文题目,一些省市经济、教育不均衡,不少省市还有一些欠发达地区,这些地域性因素也是需要考虑的内容。综合这两个方面的因素,2016 年高考全国卷的作文命题将有以下一些基本趋势:

1.形式方面,依然会以材料作文为主,而且材料一定会具有较大的张力,有多方面的立意角度。这也是许多年来全国卷高考作文命题所追求的一致方向。但立意角度多不等于没有一定的限定性,高考作文命题应该在限定性和多角度之间把握好平衡,找到最佳的立意点。

2.内容方面,一是沿袭全国卷的一贯特点,贴近社会现实,贴近学生生活,贴近社会主流思想;二是注重考查学生理性思维,考查思辨能力;三是关注人与自我、人与他人、人与社会、人与自然等具有人性内涵的命意。

3.注重公平性和均衡性,淡化地域色彩,让不同地域的考生站在同一起跑线上;淡化科技成分,让欠发达地区的考生也能有话可说,有内容可写。今年高考广东卷的命题方向可能会对2016 年高考全国卷的作文命题产生一定影响。

☆备考策略☆

关于2016 年高考作文应考策略,考生应着重做好以下四点:

1.关注时政热点,提高认识高度。

“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”的时代已经成为过去,指点江山,激扬文字,品评时政早已成为中学生生活的一部分。考生要利用网络、报刊、杂志、电视、广播、手机等多渠道、全方位地关注社会,了解时政,关注生活。关注社会,关心时政,不能停留在表面,要结合核心价值观念加强感悟,要透过现象看本质,提高认识事物的高度,从中悟出生命和生活的真谛。这样,在作文时,才能站在社会道德层面关注社会、思考人生,立意才能高远。

2.运用辩证思维,彰显思想深度。

考虑问题多角度、深层次是高考作文的特质。要做到这点,就要求考生运用辩证法的观点,认真全面思考材料,透过现象看本质,对生活中遇到的问题、平常的写作材料进行正反、利弊等思辨,要注意探究成因,想想这类现象的影响等,能够由表及里进行思考。要多做双概念的审题构思训练,如“个人和集体”“阅读与写作”“抬头和低头”等,这样在考场作文时,思想才不会走极端,才不会顾此失彼。

3.注重母题训练,确保立意熟度。

高考考来考去,离不开几道母题。因此,考生要“以不变应万变,以小变应大变”,做到吃透一种,通吃各题。平时要对常规题目多做思考。想得勤,想得全,想得深,方能在考试时写得准,写得深,写得好。

4.注重模式训练,增强结构亮度。

写作始于模仿,终于创新,考场作文更是如此。因此,考生在进入高三后,要从记叙文、议论文、散文中,有选择地背诵二十篇经典作文,并用心涵咏其结构特点及开头、结尾的妙处,平日严格按模式行文。然后归纳出适合自己的满分作文模式,记得牢,用得活。对于有文学根底的学生,可以尝试戏剧体作文。

☆作文预测☆

题型预测:材料作文具有与现实合拍、能够较好地规避押题、宿构等特点,因此2016 年新课标卷高考作文的主流题型应该还是以材料作文为主;但北京等省市可能会继续采用二选一的方式,一题为材料作文,一题为命题作文。

取材预测:命题材料来源会有三种倾向,一是取材于时事新闻类材料,一般以弘扬时代精神为出发点;二是取材于百姓日常生活,以传播正能量为宗旨;三是取材于浅近的文言文,考查学生的思维深度、广度和高度。

内容预测:2016 年高考将继续贯彻“鼓励学生参与生活,体验人生,关注社会热点,激发写作欲望”的精神,为此,以下内容值得重视:

(一)梦想·哲理

1.梦想与追求:倒车 破与立 避与让 羡鱼与结网 理想与现实 理想与社会 劳动

与致富 为之与不为„„

2.哲理与成长:补丁 疏与堵 实干与兴邦 低头与昂头 批评与进步 后退与前进

自己与别人 个人与集体 数量与质量 施舍与索取„„

{关于及时行孝的高三作文}.

(二)成长与心灵

1.家庭·育才观念:立德为先 俭以养德 常识教育 富门寒教 教育榜样„„

2.学校·育才方法:反对溺爱 张扬个性 德智体并重 读书与作文 受鱼与授渔„„

3.社会·育才环境:物质条件 爱惜人才 打破潜规则 贵师而重傅 俯下身子„„

4.自身·成才心理:心有阳光 虚怀若谷 融入集体 防微杜渐 洗澡与洗心 欲速则

不达 捷径与弯路 过程与结果„„{关于及时行孝的高三作文}.

(三)人格·情感

1.慈善诚信:善良 感恩 诚实 低调 谦卑 自强 本分 好人 义务„„

2.担当敬业:担当 独立 断奶 英勇 坚强 劳动 守与溜 扶助 工匠精神„„

3.宽容理性:接纳 尊重 慎独 自省 律己 修身 经验 方向 回头 迁徙 小与

大 偏见与理性„„

4.情感脉动:快乐 感动 悲悯 兄弟 惶恐 拯救 邻里 孝顺 苦难 孤独 疼痛

冷漠„„

(四)故乡与自然

1.欣赏山水:山沉稳 水灵动 风云变幻 胡杨不倒 月圆必亏杂 草吃草坪草„„

2.体味人生:草木枯荣 笋掀巨石 海纳百川 雪压青松 白梅临寒 修剪冬青 流水

盈科而行„„

3.敬畏自然:顺应规律 天人合一 退田还湖 珍惜资源 禁渔与捕鱼„„

4.回望故乡:故乡草木 故乡亲人 故乡风俗 难忘乡音 保护古村落„„

最后,衷心希望未来高考作文命题将会给学生更大的思维空间,培养学生的思辨意识,鼓励学生独立思考,让广大考生能够畅所欲言,大展身手。

材料作文预测

【预测一】

阅读下面的材料,按照要求作文。

前几天母亲节,一早打开朋友圈、微博,到处都是祝母亲节日快乐的,夹杂着晒自己和母亲的照片,转发各种母爱伟大的故事等,沸沸扬扬。这时候你不赶紧表达一下对母亲的感情,都不好意思给别人点“赞”。

对此,有人看不惯了,问这些刷屏者,“你在网上这么孝顺,你妈妈知道吗?”他们认为这种表达方式并非为了让母亲知道,而是在社交网络上,让同学、同事、朋友看——这是在晒孝顺吗?更有甚者批评说,一群把妈妈拉进朋友圈黑名单的人,在朋友圈里疯狂地刷着母亲节快乐。

就上述现象,自选角度,写一篇不少于800 字的作文,谈谈你的看法。文体自定,题目自拟,不得抄袭。

【多维解读】

这是一则现实材料作文题目,对传统文化的追溯,对道德品质的呼唤,是当今高考命题的重要方向。材料中的晒孝顺的现象,正反映出当前社会精神的迷失。一些人在母亲节通过刷屏来晒孝顺的方式,确实值得反思。孝,是衡量一个人品质的重要标准,也是传统美德的一个重要方面。在尽孝的过程中,如果我们只是在口头空喊,并不算真正的孝顺。只有实实在在地行动起来,让父母获得真正的爱,这才是孝顺。据此,可以得出以下立意方向:

1.孝是一种美德,一种能够让人的心灵获得净化的美德。在物质高度发达的今天,人们对孝有着不同理解。其实,真正的孝,并不一定是物质上的,也不一定是责任上的,而应该从精神上让父母获得一种实实在在的幸福感。

2.尽孝,不需要有任何做秀的成分,更不需要有丝毫虚伪的表情。孝顺,不要满足于口头上的呼喊,也不能停留于常回家看看,更不能将父母视为生活的负担,而应该怀着感恩之心,以实际行动,让年老体衰的父母不孤独,并使他们的精神需求得到满足。

3.将一份份对母亲的情感晒到网上,与网友共同分享自己的爱,这是一种快乐。可是,如果仅仅是为了表现自己快乐,那么,我们大可不必如此高调。其实,快乐是一种心境,一种在自己收获了精神上的愉悦之后的心境。

4.孝悌是中国伦理文化的基础,一屋不扫,何以扫天下?如果是一个人的堡垒,孝就是堡垒下的基石,只有把基石打牢了,才有可能建成人生事业的大厦。在落实三严三实的当下,孝应该落到实际生活中去,要常回家看看,哪怕帮妈妈刷刷筷子、洗洗碗,哪怕陪父亲说说话、散散步、聊聊天。

【经典范例】

高调不一定是孝心

孝,是一种天性,需要低调,拒绝张扬。在朋友圈里晒一晒孝心,本无可厚非,可是,如果仅仅为了炫耀一下自己,如果仅仅将孝心停留在网上,那么这份高调的孝心来得确实有点儿空。如果把孝心放在实处,这份亲情当更美好。

无论做什么事情,一旦满足于形式上的展示,而缺少内涵上的充实,便失去了真正的意义。将心落到实处,做好每一件该做的事情,人生便会精彩。

那一年,有一个画面,在明媚的春天让人们感动不已:“孝男背母赏梨花”。这里,没有任何做秀的成分,没有丝毫虚伪的表情。那张真诚的脸上,洋溢的是一种对亲情的珍惜。这一举动,没有停留于常回家看看,更没有把常回家看看视为负担,而是怀着感恩父母之心,

让年老体衰的父母不孤独,并获得精神需求的满足。这一举动,表现出现代人孝德意识的觉醒。希望这一举动能够唤醒世间的亲情,让人找回久违的传统。

那一天,有一幅漫画,在鲜明的对比中让人们反思良久:母亲在时,每天艰难度日;母亲去世,灵前摆满了美味佳肴。面对这一画面,我们的心灵不禁为之一震。“树欲静而风不止,子欲孝而亲不待。”真正的孝顺,应该让母亲的心获得安顿,如果我们错过了尽孝的机会,很可能遗憾终生。如果仅仅在母亲去世后大表孝心,内心又怎能安稳?孝,不是用来表现的,而应该实实在在地落到行动上,给父母一点关心,让父母展开笑颜,不在乎什么形式,只要一份真实的情感。

“有一些事情,当我们年轻的时候,无法懂得;当我们懂得的时候,已不再年轻。”毕淑敏这句名言就像一座警钟,时时敲打着每一个善良的心灵。是的,正因为年轻,才可能伤害关爱自己的双亲;不过,也正因为年轻,才可能有勇气改正。一个13 岁的少女沉迷于韩剧之中,并因此而放弃了血浓于水的亲情,竟然喊出了“我爱明星比爱父母重要”的心声,这让她的父亲变得情绪失控,最终剥夺了她的生命。那些明星真的比父母亲情还重要吗?这一现象,不得不让我们反思。因为年轻,我们会犯很多错误,会留下很多遗憾,所以当我们再一次接近错误的边缘时,应该以冷静的心去思考生活的真谛,用理解与宽容去体会亲情与冷暖。

生命本来就是因朴素而美的。低调尽孝,会让每一颗丰盈的心在平凡的孝中变得更加丰盈。

【预测二】

读下面的材料,根据要求作文。

材料一:中国古训:良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。

材料二:从《金星脱口秀》到《奇葩说》,“毒舌”来了,不仅来得快,而且多。“金星们”

关于及时行孝的高三作文《七》

(孝心)012年高考作文素材积累

2012年高考作文主题资料选编

主题一:孝道

【素材积累】

孟佩杰:恪守孝道的平凡女孩 2009年,孟佩杰被距离家乡百公里之外的山西师范大学临汾学院录取,不放心养母的她决定“带着母亲上大学”。她在学校附近租了房子,继续悉心照料着养母。

孟佩杰有着一个不幸的童年:5岁时父亲去世,母亲重病,无奈将她送人领养。不久生母去世,三年后养母刘芳英因病瘫痪,养父不堪生活压力离家出走,此后杳无音讯。8岁的孟佩杰开始为生计而操劳,承担起侍奉养母的重任。每个月两人就靠养母微薄的病退工资生活,每天在上学之余要买菜做饭,替养母洗漱梳头、换洗尿布、全身涂抹药膏。孟佩杰就这样一直悉心照料养母,不离不弃,直到考上大学还是如此。2012年,孟佩杰被评为2011年度感动中国人物。

{关于及时行孝的高三作文}.

【二十四孝故事】(部分)

1、汉文帝亲尝汤药 行孝当及时 及时行孝的诗句

浏览次数:  更新时间:2017-04-07 11:35:58
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