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做世界的保护盾高三作文

做世界的保护盾高三作文(共7篇)高三作文:世界很大,我想出去看看及范文六、写作24、阅读下面材料,根据要求作文2015年一封辞职信走红网络。辞职的理由仅有10个字:世界那么大,我想去看看。辞职的是2004年7月入职河南省实验中学的一名女心理教师。如此任性的辞职信,领导最后真批准了。有人评论这是“史上最具情怀的辞职信”。有人评论“辞,下面是新魁文章网(www.zhangxingkui.cn)小编为大家收集的做世界的保护盾高三作文,希望对大家有所帮助。

做世界的保护盾高三作文

做世界的保护盾高三作文《一》

高三作文:世界很大,我想出去看看及范文

六、写作

24、阅读下面材料,根据要求作文

2015年一封辞职信走红网络。辞职的理由仅有10个字:世界那么大,我想去看看。辞职的是2004年7月入职河南省实验中学的一名女心理教师。如此任性的辞职信,领导最后真批准了。

有人评论这是“史上最具情怀的辞职信”。

有人评论“辞掉工作,这是舍弃‘本’,出去旅游追逐梦想,是求‘末’”。

有的人说“字好漂亮,人更漂亮!心有多大,舞台就有多大。”她的“勇气和理由更让人不禁为之点赞。”

她认为,人就应该这样,为了诗意的生活,洒脱地做出选择。不过他也坦承,很多人都做不到,理想和现实之间的距离是永恒的。

更多的网友则是对这封辞职信表现出来的恣意生活的态度表示羡慕:“有此想法,无此胆量。”“无论坚守还是闯荡都是人生的选择。”“不同的生活,各有各的快乐,

以上材料引发你怎样的思考,请写一篇不少于800字的文章。要求:自选角度,自拟标题,文体不限,不要脱离材料内容及含意的范围,不得套作,不得抄袭。

做世界的保护盾高三作文《二》

2016届高三备考作文训练题及解析

2016届高三备考作文训练题及解析

1、阅读下面的材料,按要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

近来,多地街头来来往往的许多小孩子、青少年戴着“头上长草”的发卡,这种发卡一经推出即受到某类群体的喜爱,这些卡通发卡有小草、小蘑菇、玫瑰等花花草草造型,到处刮起流行旋风。对此,有人欣然接受,认为此举可以舒缓压力和焦虑;有人不以为然,认为头上插草有点不吉利,许多人表示“至少我不会戴”。

要求:白选角度,白定立意,白拟题目;文体特征鲜明;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭。

【写作提示】:本题是一道社会现象类材料作文题,这是近几年高考作文的一个热点题型,充分体现公民意识、洋溢着强烈的时代责任感。 立意角度上,可以从赞同那些喜爱的群体的角度出发,他们喜爱是有原因的,因此可以立意为:爱美之心人皆有之;喜欢就表现出来;以更开放、轻松的心态对待新事物;求变;张扬个性,等。可以从赞同后者的角度出发,他们不赞成此例流行也是有原凶的,可以立意为:不盲目跟风;理性看待流行;新出现的事物也要符合传统心理、传统文化。当然也可以从各自的反面来加以立论,只要言之成理,言之有据。

2、阅读下面的材料,根据要求作文。(60分)。

有一棵大树,枝繁叶茂,浓荫匝地,是飞禽、走兽们喜爱的憩息场所。飞禽、走兽们经常讲它们旅行的见闻。大树听了,请飞禽带自

己去旅行,。飞禽说大树没有翅膀,拒绝了;请走兽帮助,走兽说大树没有腿,也拒绝了。于是,大树决定自己想办法,它结出甜美的果实,果实中包着种子。飞禽、走兽们吃了果实,大树的种子就这样传播到了世界各地。

请根据上面的材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

【写作提示】在立意时,考生应紧扣两个方面的内容:

其一,大树想要实现旅行的愿望,在直接请求飞禽、走兽帮忙而不可得的情况下,决定自己想办法,由此可将立意定为:

①人不如求己;②要善于发挥主观能动性。

其二,它结出甜美的果实,果实中包着种子,飞禽、走兽们吃了果实,大树的种子就这样传播到世界各地。由此可将立意定为:

③蛮干不如巧干;④要善于借助他人。⑤理想、愿望、目标的实现离不开智慧。

立意一:从树的角度立意,有多种立意角度:抓住大树“没有翅膀”“没有腿”等词语,我们可以理解为客观条件不足,与飞禽、走兽相比,显然不可同日而语,但它以退为进,最终靠结出甜美的果子,让飞禽、走兽把种子带到世界各地。从这点上说,可以写要学会转弯,写要知道变通,没有条件创造条件也要上,或写有志者事竟成。 立意二:抓住“大树决定自己想办法”这个句子,我们思考下,大树想出了什么办法呢?显然是想出靠飞禽、走兽们吃了种子后把它带到世界各地去的办法。从这点,立意的角度有方法总比困难多,要学会

借助外物,要注意借鸡生蛋。

立意三:从飞禽、走兽等角度立意,飞禽、走兽认为要旅行,就必须有翅膀、有腿,这是常规思维,换个角度思考,没有翅膀和腿照样可以旅行。我们可以写凡事不要妄下结论,做人要有自己的识别能力和判断力,人们要透过现象看本质,不要被事物的假象所蒙蔽。

立意四:从有飞禽、走兽等角度立意,飞禽、走兽原本想帮助大树旅行,苦于大树自身条件不足,但无心之中却助成了大树旅行,可以立意为“无心插柳柳成荫”。

立意五:从材料的整体来立意,大树虽然靠自己,但最终是靠合作。大树结出甜美果实给飞禽、走兽;飞禽、走兽吃了果实,携带种子去远方,帮大树实现了旅行的心愿!可以写要学会合作。

立意六:从材料的整体来立意,大树面对飞禽走的拒绝,并不灰心丧气,而是自己想办法自力更生。我们可以写“自立自强”“求人不如求己”这个常见的立意。

还可以从树为实现理想,排除困难,坚韧不拔入手,可以从承认劣势坚持优势,寻求途径达成目标入手;还可以立意在分享与合作上,通过与他人合作达到双赢;或者立意在“君子善假于物”上,从树善于利用外部条件达到目标着手„„

【试题分析】联系当今中国梦,我们可以写梦想要靠自己努力去争取。写作时,千万不要拘泥于材料,须透过材料的表象,进行“由物及人”“由物及事”的联想,即由材料中的大树联想到人,进而联想到与材料内容相类似的人生哲理、社会现象等,挖掘其真正的内涵,从而确

立主题。不管如何立意,落点都要归到“每个人都应该拥有自己的梦想,并用属于自己的方式去实现自己伟大的梦想”上来。出彩拟题:①《世界那么大,我想去看看》②《活出精彩的人生》③《善假于物也》④《坚持自己的梦想,办法总比困难多》⑤《心不灰,梦不灭》⑥《心若在,梦就在》⑦《只要有梦,就能看到彩虹》

考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

3、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 种植户种菜,喷洒农药,自己不吃,卖给别人。他说:菜有毒,我吃肉。

养殖户养殖,添加激素,自己不吃,卖给别人。他说:肉有害,我吃菜。

食品加工者在腐乳、榨菜、鲜辣酱中添加苏丹红,他说:我知道这个害处大,不吃,我吃鲜肉与青菜。

请根据你对材料的理解,自选一个角度,写一篇不少于800字的文章。要求:选好角度,确定立意,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

4、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

1889年,高达300米的埃菲尔铁塔在巴黎塞纳河左岸建成,莫泊桑、左拉、小仲马等300多位文化名流联名抵制,他们还组织了一场示威游行,理由是“巴黎不适应这么一个丑陋的铁家伙”。不过,抵制不久后就消失了,参与游行的莫泊桑后来经常到铁塔的二楼就餐。

2008年,北京为了奥运会修建了鸟巢、水立方和鸭蛋一样的国家大剧院,很多人痛心疾首,极尽嘲讽挖苦之能事,理由是“北京有故宫和四合院就足够了,不适应这些太西方、太现代的东西”。不过到了今天,一部关于北京的宣传片中若没有这些建筑的影子,你会怀疑地问:“这是最近拍的片子吗?”

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

【写作提示】:与时俱进,克服思想惰性;打破陈规,改变思维定式;勇于接受新事物;创新一开始会让人稍稍不适,但是最终会被接受;世界被一点一点地改变,这个过程非常微妙和美好。

5、阅读下面的材料,按要求作文。

有一个人要去远方旅行,把庭院交给他的朋友留守。院子里破土而出的草芽,朋友从不拔去。初春时,草芽健康成长,朋友发觉它像野兰。到了夏天,那草开花了,五瓣的小花氤氲着一缕缕的幽香,花形如林地里的那些兰花一样,只不过它是蜡黄色的。朋友带着一朵花和几片叶子,向研究植物的专家求证,得知这是蜡兰——兰花中的一个稀有品种,许多人穷尽一生都很难找到它,如果在城里的花市上,这种蜡兰一棵价值万元。

他打电话给远方的朋友报告这一喜讯,朋友惋惜地说:“其实它每年都破土而出,只是我认为它是一棵普通的野草,每次都是尖芽刚冒出就拔掉了。如果我能耐心地等它开花,这棵蜡兰早就被发现了。”

做世界的保护盾高三作文《三》

高三材料作文:戴上聪明与善良的眼镜看世界

高三材料作文:戴上聪明与善良的眼镜看世界

高三材料作文:戴上聪明与善良的眼镜看世界

聪明又善良的人总是能发现别人身上的美德,而愚蠢又恶毒的人则只会关注别人的缺点。这是因为每个人都是戴着有色眼镜去看世界的,它能自动地过滤去与我们不匹配的事物。它帮助好的人变得更好,使得坏的人变得更坏。因此,我们应当努力拥有聪明与善良,拥有美的眼光,这样能让自己变得更美好。

聪明与善良是一副有色眼镜,帮助我们辨认别人身上的美德。聪明不是一个人智商的高低,而是一种需要培养的人生智慧,它帮助我们分辨善与恶。善良使我们拥有同理心,它帮助我们发现善,让我们感同身受。龙应台就是这样一位聪明而善良的作家,她能以美的眼光发现周围的人事的美德。从她的散文集《目送》中,我们能体会到的是父母与子女间的温情,朋友间真挚的友谊,还有人们对于生活的热爱。当戴上聪明与善良的眼镜时,我们看到的世界会是明亮的,充满着人世间的温情。

被我们发现的美能培养我们的美的眼光,当我们发现别人身上的美越多,那我们自己也会变得越美。当我们能发现身边事物的美好之处时,由它们组成的生活也会变得美好,我们也会受其影响变得更美。海伦凯勒就是这样一位因为拥有美的眼光,好的品德,而受人憧憬的美丽的人。又如圣埃克苏佩里笔下的小王子,他拥有着不同于大人的眼光,总是能发现事物别样的美。他因此而成为了一个美丽又可爱的小人儿,受到全世界读者们的喜爱。美的眼光不仅能帮助我们发现事物的美,更能培养我们自身的美。

聪明与善良不仅能帮助我们发现美德,更能培养我们自身,反之亦然,愚蠢与恶毒不只会让人看到事物的缺点,更能使人的劣根性暴露出来。历史上的昏君们就是这样愚蠢而恶毒的人,他们对于别人的谏言只看到了其中尖锐的言辞,而忽视了它针砭时弊的进步性。他们也因杀害忠臣,任用小人而受人唾弃。我想我们应当抵制这样的愚蠢而又恶毒的人;而我们自身则应以美的眼光去看待事物,避免自身和愚蠢、恶毒同流合污。

戴上聪明和善良的眼镜,我们能看到别的事物的美好,它也能培养我们自身的美德。

做世界的保护盾高三作文《四》

2015届高三语文材料作文——喧闹与安静

2015届高三语文材料作文——“喧闹与安静”作文指导

【题目再现】阅读下面的文字,根据要求作文。(70分)

我发现,世界越来越喧闹,而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。(周国平)

我想社会生活本来就是喧嚣的,或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象,也不完全是负面的。(莫言) 要求:①自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作,不得抄袭。

【题目解读】第一段材料是周国平的话语,意思是,在这喧嚣的社会中,他选择安静的生活方式,安静地写作,安静地思考,不受外界的喧嚣干扰或诱惑,守得住自己的内心。

第二段是莫言在2014年南国书香节上演讲的观点摘录。意思是,这是一个喧嚣的时代,生于斯,长于斯,谁人都不能避免直面喧嚣。如何看待这个喧嚣的时代,如何应对这个喧嚣的社会,值得每一个人认真思考。 材料中的关键词有两个:“安静”和“喧嚣”。“安静”可理解为“宁静”“安宁”“平静”,“喧嚣”可理解为“喧闹”“热闹”。可以由“安静”和“喧嚣”引申到对现代人生活态度或生存方式的思考。关于“自选角度”,学生可以在“安静”和“喧嚣”两者中任选一个作深入思考,也可以将二者综合起来思考。

【考场优秀作文】 在喧嚣汇总寻求“静”土

周国平渴望过安静的日子,莫言却认为生活本应是喧闹的。而我以为,作为个体应沉静下来,社会则应在喧闹中发展。

每个人,只有静下心来才有可能作出一番成就。梅贻琦曾说:“人生不能离群,而自修不能无独。”只有摒弃浮躁的心灵,才能深刻地剖析自己的内心,专注于学术上的思考,从而有所作为。余秋雨在文革期间躲进僻静无人的藏书阁中,苦心经营文化典籍,最终著称了《文化苦旅》一书;季羡林请求摘掉“三顶桂冠”,潜心钻研国学,而成为一代大家。在安静的日子中,他们与文学进行着心贴心的交流,由此才能领悟其中的真谛,而非停留在表面。无视外界的喧闹,无论是褒是贬,静下心来,成就自己。

然而社会往往是在一片喧闹声中发展的。春秋战国时期百家争鸣,在人才荟萃的稷下学宫中总能传来激烈的辩论声,在这种热闹的氛围中,最终推动了文化的大繁荣;19世纪的欧洲,工业革命正如火如荼地进行着,机器的轰鸣声响彻云霄,人类科技的发展迈上了一个新的台阶。真正安静如桃花源般的世界虽宁静和谐,但“乃不知有汉,无论魏晋”,只有在思想的交锋与碰撞中,在技术的革新与相互促进中,社会才能向前发展。

但如何在喧闹的社会中寻求安静的自我呢?陶渊明告诉我们:“心远地自偏。”我们每个人生活的社会本无不同,只是心态上的差异罢了。有人有了一些小小的发现,便迫不及待的到处炫耀;有人对问题刨根问底,只求探寻其本质的原因。面对高速发展的社会,科技的进步日新月异,难免会造成人心浮躁的情况,但若我们能够摆正心态,能够窝在角落中静静地品味一杯香茗,阅读完一本好书,或许与自己灵魂对话的日子就不遥远了。

但反观当下,所谓的“专家”、“教授”层出不穷,网友也不禁调侃:让我做一个安静的美男子。人心过于浮躁,最终让个人也无法沉静,而那些名噪一时的专家也不过是昙花一现罢了。

学会在喧嚣中开辟一片属于自己的“静”土,从而推动社会在繁荣与喧嚣中发展吧。

喧嚣与安静

自古以来,喧嚣和安静都被放在一个对立的位置之上,文人墨客间关于二者的讨论不免引发现代人对喧嚣和安静的思考。我认为,这两者不应是矛盾的,而是可以共存的。

喧嚣已成为人们社会生活的常态,这并不完全是一件坏事。因为有了人们处事的行为方式不同,所以有了喧嚣;因为有了人们思想的迸发与碰撞,所以有了喧嚣。也因为有了喧嚣,人们有了发展自己更完善人格的机会。当今社会从不缺乏笔锋犀利的时评家,他们对同一件事情的观点可以截然不同,于是引发了大众的热议和思考,亦在这一过程中,每个人的思想系统都获得了重建的砖头,以此构建自己更坚固的思想体系。在人处于安静的状态时,他可以自由地思考却难以得到思想火花的碰撞,这只可以从喧嚣中得到。有了喧嚣的生活形态,才有了人与人间的密切交往,才促进了人们的自我更新。

然而,超出负荷的喧嚣只能带来人心的浮躁,喧嚣的生活里每个人都应拥有属于自己的安静一隅。在人们的喧嚣中,摘得奥运金牌的孙杨因心生浮躁而飞驰于道路,刚刚出道便倍受赞赏的柯震东迷失自我沉溺毒品做出了最不好的示范。如我们终日沉浸在喧嚣中乐不思蜀,便会酿成无法挽回的后果。深知这个道理,厌倦了官场的陶渊明如所有隐士一般归隐深山,“采菊东篱下,悠然见南山”,德国的一家名为“慢时光”的特色咖啡店也会为客人提供免费的茶点,只以客人逗留在店中的时间收费,旨在为客人提供安静的一隅,他因其远离繁忙都市的喧闹而备受青睐,{做世界的保护盾高三作文}.

吸引了当地以及国外的游客。喧嚣中的我们无不需要在安静中懂得人生的真谛。

{做世界的保护盾高三作文}.

喧嚣是品味过安静后对人生的依然热爱,安静是喧嚣过后对人生的释然,首个获得诺贝尔文学奖的中国作家莫言表示在知道获奖的消息后,兴奋不已,这实在是一份对中国人来说特别的荣耀。接连不断的采访纷至沓来,“莫言”这一名字亦在中国乃至外国传播更广。然而,莫言也说,他最希望的是在获奖之后,仍能过上从前的生活。从前的生活安静,不受打扰。喧嚣亦好,安静也罢,二者兼有的人生才是完整的人生。

喧嚣让人对生命充满热爱,安静让人感受生命的独特与自在,喧嚣而又安静的人生教会我们理性而又快乐地生活。

不舍喧嚣 亦可求静

在尘世喧嚣中,听听闲言碎语,与人打打闹闹,求的是一种生活的趣味,驱走寂寞。在喧嚣外静静独立,倾听自然之音,求的是一种心灵的宁静平和,驱赶烦躁。而生活,本不该只有其中之一,不舍喧嚣,我们亦可求静。

莫言说“社会生活本来就是喧嚣的。喧嚣这种现象,也不完全是负面的。”可不是吗?人生来为群体动物,终归属于人群,有人群之处便注定有喧嚣,然喧嚣使我们不再孤独,给生活添上几笔明丽。想想过年时的花市,花香阵阵,人影重重。天气还透着凉,人们穿着薄袄,挤在一块儿,几乎可以感到从挨着的陌生人身上传来的体温,但每个人都是笑着的,赏花的笑声,赏月的笑声,还有祝福的笑声,笑声朗朗,一片喧闹,却也这样温馨,仿佛这一大群人都是一大家子。过年过节的韵味实在只有在这一片喧嚣之中才足够透出热闹的气息,这是一片美妙的喧嚣,我们生活于其中,把它当成生活的一部分,便越发离不开。

喧嚣要带着求趣味,求温暖的心去细细体味,才能感到它的重要,然而也不可一直待着,需要我们懂得适时适当给心灵一片宁静,在喧嚣过后,带走烦躁。

“结庐在人境,而无车马喧。”陶渊明即便身处热闹之地,依然能感到心灵宁静,达到这样的境界,固然与自身修养有着密切关系,但更重要的是把心移出人群,稍稍安置于大自然之中。这让我想起一篇“听雨”的文章,诗人在闹市的房子之中准备写作,雨却落了下来,外面很吵,有人的喧闹声,但诗人的心却渐渐静下来,听着雨声,滴滴答答,恍若大珠小珠落玉盘一般打落在窗上、屋顶上,竟分外清脆悦耳,好听的紧。那雨声其实已悄悄落于诗人心头,让他仿佛置身于自然母亲的怀抱之中,心灵也便宁静了。当心神放松时,拥抱自然,让我们能够在喧嚣中透出一口气,这便是于闹中求静的良方了。

当心有自然,而身在人境,生活最适宜悠然的样子也便不过如此罢了。我们不舍喧嚣,是懂得品尝其中之趣,而求静,其实也简单,把心放大,置于蓝天白云,置于花花草草中,不就够了吗。

闭目独静,开牗同喧

周国平说:“世界越来越喧闹,而我的日子越来越安静了。”在尘嚣渐上的世界里,每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。安静,是一种思考的自由,理应存在。而安静并非沉默,守静的人更应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。

在交流途径如此广泛的当今,我们愈发难以守住宁静的空间,却愈发渴望守住。安静带来干净,带来别无他物、独我一人的空间。梭罗筑舍湖畔,舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣,守住了一片安静的空间,一颗平静的心;阮籍吟咏溪畔,啸歌山林,同样是为了无人打扰、自得其乐的自由,为了乱世中一点清静。守静,也为守独,守住一片心灵的净土。

也唯有安静的、避开纷纶乱象的世界中,我们才有独立思考的余地。“致虚极,守静笃”,灵感无不来自沉静无言的世界中,但我们通常在喧嚣中迷失了自己,凌乱了本心,世上不缺释迦牟尼,不缺七天七夜,缺的是一棵菩提树,一片杳无人迹的静土、净土。

没有不受打扰的独立思考,何来灼见真知,何来冷静的社会氛围?静水如镜,锦鲤中游;乱潮拍岸,退去一空。日本的安静,酝酿出独到的思考,精雅的风俗。中国闹是闹了,看似百家争鸣,细看却珠玉寥寥,大多不过博采之言、附会之辞。安静,不仅让个人凝思昭达,更让社会拥有思考之风。

然而,守心不等于离群,安静非同于沉默。熊培云认为,要在喧闹中拥有独立思考,以独立思想融入群体,闭户自专,充其量不过何晏;开牗同喧,与人论道,才能成就王阳明。同样,将自己封闭于静乐的世界,于己无益,于人无益。经世致用,知行合一,才能使自己日臻完满,使社会渐趋和谐。苏格拉底在闹市中讨论,孔子在杏坛上与人宣讲,四皓入朝,谢安出山,岂非融于喧闹的襟怀?若在ISIS横行、地沟油当道,外患不绝、内忧未止的今天,我们仍视之不见,听之不闻,做个“希夷先生”,于己何益,于世何益?

闭上眼,我们应守住内心的安静,拥抱灵魂的和乐,应在无扰无涉的世界中,宁静昭达。推开窗,我们更应走向社会,走向现实,在完善自我之时,同此凉热。如此,方能无愧于天地,最终内安于本心。

【简评】这是一篇一类(上)议论文。开头从所给材料的第一段切入,接下来深入分析“守静”之于对个人和社会的必要性。在此基础上,再辩证地分析“安静”与“喧嚣”的关系。文章内容充实,论述层层深入,逻辑严谨,语言表现力强,有文化内涵。不足之处,梭罗的例子用得不够准确,个别语句略显生涩。

在喧闹中听清自己的心跳

如今的世界似乎变得越来越喧闹了。

不论是在现实中还是在网络上,各种各样的声音充斥着我们的耳畔。不论何事一出,总能引来大片的议论,甚嚣尘上。我们不禁要提出疑问:这样一个越来越喧闹的世界,是现在的人心浮躁所造成的吗?

有些人的回答是“是”。于是他们选择对尘世的喧嚣置若罔闻,在纷杂的声音中独善其身,守得一片安静的生活。这样的做法固然值得敬佩。

而我却要对这个问题回答:否。声音繁多,也许并不代表人们都是在瞎喊乱叫。众多的声音,也让我们看到一种大众表达自己观点的热情。我们生活在这个世界上,便拥有一种关心和了解这个世界所发生的事情的权利和责任。在这个信息发达的世界,能对获得的信息加以思考并对思考的成果进行表达,也是一种重要的能力。如今微博等社交平台的出现,更是给公众提供了一个极好的表达心声的媒介。有各种各样的声音总比一片寂静要来得好。在喧闹的微博世界中,虽不乏许多跟风凑热闹的转发和围观,却仍能涌现出大量十分有价值的观点。

这些涌现出的“喧嚣中的精华”其实有一共同点,即他们都具有鲜明、坚定的立场和观点。虽然这些声音的观点各异,有时甚至十分矛盾,以致双方会时而陷入激烈的辩驳,但它们都是观点所持者经过自己的深入思考和判断所得出的,代表了他们自己内心的声音。而我们所期待的“喧闹”,便正是由这样的声音组成的:在排山倒海的议论的洪流中,他们没有迷失自己的方向,随波逐流,而是选择清楚地听见自己内心的声音,站稳脚跟,坚持自己的观点,所以他们显得立场坚定,不易被众人所驳倒,并能以他们的思考与其他思想进行碰撞,产生更多有意义的内容。而这正是我们的社会所需要的。

一个人人闭口不言,人人自危的社会,必然是得不到调整和进步的。有时我们的社会正需要喧闹,需要各种不同声音碰撞出思想的火花。在历史上,若没有这种百花齐放百家争鸣的喧闹,便没有群臣进谏,没有开明的政治,没有宏大的革命。在今天,若没有这种喧闹,便没有思想的交流和进步。

作为生活在这样一个喧闹的时代里的公民,我们所应做的就是坚持自己的信念,在积极投身于这个蓬勃发展日新月异时代的同时,在喧闹中听清自己的心跳,在思想中感受生命存在的不平凡的意义。

静其心,动其身

有人喜欢清幽安静的生活,静看潮起潮落、云卷云舒。有人喜欢繁华喧嚣的生活,看钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污。静躁如何取舍?王羲之认为:“虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足。”的确各人活在各人的静躁之中,无可非议,但我认为最好的生命姿态在于静其心,动其身,即秉着淡定平静的心态,投身于喧嚣的社会之中。

孔子认为士人的最高理想在于:正心、修身、齐家、治国、平天下。可见正心修身等内在修养在前,治国平天下等行动在后。每个人自出生就处于喧嚣的滚滚红尘之中,贵在能够退而静其心。静心之内涵,在于能够沉心静气、苦心钻研,提高自身内在修养。这种静心,是孙膑对兵法的探索,韩愈对诗书精华的汲取,朱熹对文化的钻研,而有别于陶渊明在自我打造的桃花源中的且歌且吟。前者是为动身实践的积累和储蓄,后者只是为了追求个人内心的自由愉悦。{做世界的保护盾高三作文}.

动身,旨在投身喧嚣社会,品察社会百态,这样才能将理论知识与社会实践有机结合,内化成更深一层的人生体会。就像伟大的诗圣杜甫,深入社会底层,感受民间疾苦,并留下了一篇篇反映残酷现实和人们强烈愿望的不朽诗史。再如鲁迅,体察社会百态,用笔杆尖锐地抨击中国国民的劣根之处,那一笔一画都是为唤醒国人的撕心呐喊。动身的最高境界,在于献身于改造社会的浪潮之中,有如孙中山在静心求索一条救国存亡的出路后,为推翻腐朽落没的清政府,建立自由平等的新社会而奔走呼号。再如曼德拉,在狱中经历了个人思想的斗争和挣扎后,出狱后为实现自己的政治主张,为黑人解放的伟大事业献出了自己一腔热血和毕生精力。

静躁从不是对立的,静躁是相辅相生,相辅相成的。如果一味地静心修身而脱离社会的喧嚣,那这种静除了满足个人之私情外没有其他的意义;如果不经静心修身便投身于社会的喧嚣之中,那么最终也会被社会之喧嚣所同化,成为随波逐流的一份子。唯有静其心,修其身,增加内在的自我修养,才能在进入喧嚣的社会时始终淡定从容,不忘初心,才能感悟世间百态,进而治国平天下。

静其心、动其身,耐得住寂寞,经得起繁华,这难道不是最好的生命状态吗?

若心向静,无谓喧嚣

若将明窗关起,便可不必理会屋外的喧嚣。若将心窗关起,却又难以寻觅内心的安静。正如周国平所言,世界愈发喧嚣,而他只喜过安静的日子。或譬如莫言认为,作为社会生活一个方面的喧嚣,也许并不完全是负面的。闹与静看似矛盾,实取乎于心——若心向静,无谓喧嚣。

繁华之下,隐匿着盛大的无声无息。曾经迷失在舞台的灯光阴影里,喧哗声像流水一样从头顶汹涌流过,而我的世界寂静如夜。曾经徘徊在历史的黄沙玉台中,且听万世奢靡的徵羽,亦窥得“心远地自偏”的现世安宁。人们若在喧嚣中找不到自己的位置,便倾心于求田问舍的安静。而处静过久,内心渴望喧嚣的躁动便不可收拾。一闹一静之间,百千世界。

溯回山河岁月,古时的文人似是都是喜静的。陶潜“结庐在人境,而无车马喧”,诉说着魏晋文人风骨,纵现世喧嚣、政治混乱,唯求内心一静足矣。英国意识流女作家弗吉尼亚· 伍尔芙生活在女性卑微的年代,男权主义者们的大喊大叫未能击碎她内心的宁静,她在“一个人的房间”里写出了《黛洛维夫人》,以安静细腻的笔触震颤整个世纪的神经。

{做世界的保护盾高三作文}.

喧嚣的外界隐喻着社会的飞速发展,太多的声色利诱像无形的巨网束缚手脚。有的人在喧嚣中死去,有的人在安静中重生。唯坚守内心之宁静,才可以在喧嚣现世中寻得一片心灵的净土。

中国女作家萧红在众声喧哗中走过了她的前半生,在战火纷飞中燃尽了她的后半生。当抗日战火点燃神州大地,当萧军、丁玲等人被裹挟在时代洪流中急速向前时,这位“三十年代的文学洛神”曾发出绝望的呐喊——“你知道我别无所求,我只想找有个安静的地方写写东西!”世界越来越喧嚣,萧红的日子却越来越安静,即使世界熙熙攘攘,若心向静,则无谓喧嚣。

纵使人人都怀揣“现世安稳,岁月静好”的理想,大多数人的追逐往往被现实践踏。而在喧嚣中孕育出的批判与反思,也不完全是负面的。作家韩寒在众声喧哗中顺流而下,口诛笔伐之间为世人敲响警钟;演员黄渤用喧嚣的音乐与夸张的表演,冲击当代的审美疲劳;而网络炫富女郭美美确为世人所不齿,却亦督促着社会重塑价值标准„„此类领悟无法于闭门中获得。

喧嚣,不只是吵闹,亦是反思。安静,不只是沉默,亦是坚守。不必追逐身外的无物之境,若心向静,无谓喧嚣——那一种安静,也是一种惊人的表达。

入世出俗

如周国平所言"在喧闹的世界中过安静的日子"也许是士大夫自古以来的精神追求;然而莫言口中的"喧嚣"也的确道出了社会生活的本质,它不可能毫无益处。自小便听父亲口中道出的一个词“入世出俗”,恰可作为答复上述二者的处世之道。

人一出生便是社会性的,也许这种随着生命而来的束缚被一些试图追求极致自由的人们视作枷锁,但诚如《不可承受的生命之轻》中说的那样:这让人有重量,让人能够踏在大地上,而你若挣脱了这层牵连,便会浮起来,变得无比轻——这种“轻”本身便是难以承受的。社会的喧嚣某种程度上是社会能量的战士,它包含了争论,激辩,因而也就蕴含了创造。在这个意义上,经历喧嚣,或参与制造喧嚣,本身就是生命成长的过程。

反之,若完完全全地摒弃这种对个人而言也许是束缚的喧闹,等待你的或许只能是无尽的黑暗与死亡。如顾城携妻逃避到小岛上,一个写出了“上天给了我一双黑色的眼睛,我却用它来寻找光明”的纯净的诗句的诗人,却恰可能因了这种童气,而并未看全这世界,只是沉浸在自身想象的极乐园中。不能接受现实的喧嚣,不能理解人世的繁杂,便注定不能锻造出强大的心灵。孩子一般的诗人,终究成为结束妻子与自身性命的屠夫。

“入世”可以理解为一种爱,它在本质上是与生命契合的。罗曼罗兰曾说过“这世间只有一种英雄主义——看清这世界,然后依然爱它。”这是一种对自己置身于这世界的肯定。不论世态炎凉,不论浮世绘中多么嘈杂喧嚣,依旧本着对生命的热爱与感激而活下去,积极地,乐观地踏着自己的步子。

在北大的一次毕业演讲上,一位前辈说得极好:“作一位不参与的局内人”。正如前文所言,“局内”是我们一出生便决定了的状态,而是否与世道同浊,则真正体现了人的品性。在缺乏信仰的时代里坚定自己的步伐,在蜚声四起的洪流中保持自己的声音,这便是“出俗”,不与世俗同污。

东坡曾评价陶潜入世为官,“不以求之为嫌”,脱帽归隐,“不以去之为高”。这便使“入世出俗”的典型体现。为官则忧国忧民,尽心而已;不满时世则褪去官服,这并无高低之分,都只是同样的品性于不同世道的表达罢了。

我们终将步入时代的洪波里,置身于纷繁的喧闹中,而持心自守,入世出俗,终不会成为尼采一般的疯子,然也将无愧于心。

在喧嚣中寻求平静

东莞中学高三7班 叶健莹

莫言曾说:“我想社会生活本来就是喧嚣的。”声音使我们的社会生活充满灵性,生命因声音的存在而灵动起来。但声音不可避免地造成了喧嚣这种现象,在喧嚣中个人的孤舟难以维持平衡。

古时一位诗人在自家庭院中种了两棵芭蕉树,但当风雨来临时,芭蕉叶沙沙作响,令他烦心不已,写下了“当初是谁种芭蕉,风也潇潇,雨也潇潇”的诗句。他的妻子看到后在旁边写到:“当初是你种芭蕉,种了芭蕉,又怨芭蕉。”芭蕉树沙沙作响的声音成了诗人生活的喧嚣,但他无法避免,我们亦如此。生命中的喧嚣太多,同学间的嬉闹对我们的学习造成了干扰,广场舞大妈的音乐使我们无法安然入睡,社会中纷杂的舆论、各种各样的学说充斥在我们身边令我们无所适从。处于时代的洪流中,每个人都被喧嚣所裹挟,但喧嚣并不是只有负面的作用,我们也可以在喧嚣中寻求平静而不必“种了芭蕉,又怨芭蕉。”

周国平曾说:“世界越来越喧闹,而我的日子越来越安静了。”在喧闹中周国平找到了自己一片安静的乐土。正如归隐田园的陶渊明,远离了尘世的喧嚣,乐享闲适安宁的生活。我们不必学习陶渊明搬入深山中,创造“无车马喧”的环境,真正应做的是保持一颗平静的心,在享受喧嚣中得到生活上的宁静。喧嚣与宁静本不应相对立,世人以为有声则喧,无声则静,实则不然。我们可以在同学的嬉闹中体味到友谊的甘甜,感受到友谊的力量,在生活中坚定前行。我们可以在广场舞大妈的音乐与舞蹈中,获得心灵上的享受,缓解生活中的焦躁与压力。我们可以在纷杂的舆论中汲取营养,提高我们的文化修养。尝试去享受喧嚣,不要紧抓着喧嚣的负面而作茧自缚,那个埋怨芭蕉的诗人也能在芭蕉叶的喧嚣中体验到生活的平静。

三毛曾说:“如果有来生,要做一棵树,站成永恒,没有悲欢的姿势。”生命的大树里,我们可以一半沐浴在喧嚣中,一半享受平静,在喧嚣中愈发感受到安静,在安静中愈发感受到喧嚣的正面力量。我们应当像一棵树那样,没有悲欢的姿态,在世间的喧嚣中寻求到生命的安静。

眼因多留泪水而愈发清明,心因饱经忧患而更显温厚。而我们的生命也可因喧嚣而愈加明白平静的意义与美好,在喧嚣中寻求到心灵的平静。

【得分:22+23+9=54】

要在喧嚣中寻求宁静

东莞中学高三(10)班 黄享琳

社会是集体概念,社会生活是喧嚣的,而个人是相对独立的个体,但是人是社会中的人,不能脱离社会而单独存在。因此,保持内心力量的宁静需要在喧嚣中寻求。

宁静,是指一个人内心的平和与坚定的力量,是用以防御挫折,迷茫,浮躁的不良情绪的干扰和侵袭。古语有云:小隐隐于林,大隐隐于市。更何况,随着经济全球化的深入发展以及信息交流的日益频繁,古人

做世界的保护盾高三作文《五》

2015届高三8月月考作文讲评材料

2015届高三8月月考作文讲评材料

窗与镜,缺一不可

50班胡允

通过窗子,看到的是世界;透过镜子,审视的是自己。倘若没有窗子,那么我们便无法知道世界的广阔,偏安一隅的视野所带来的浅陋将会把我们淹没;同样,假若失去镜子,那么我们便会陷入大千世界的泥淖中不能自已。所以窗与镜,缺一不可。

窗子是了解外部世界的门户。改革开放初期的特区便是祖国了解世界的窗口,世界经济发展的形势便在这个窗口呈现出来,故而中国改革开放后便能迅速紧跟世界形势,经济特区的窗口作用实在功不可没啊!反之,如若没有这扇窗子,中国现在也许还在计划经济的优越性中陶醉着。青蛙在井底所见的世界只有如井口般大小,是因为它没有一扇可以看见外面世界的窗口,所以井蛙成了人们嘲笑的对象。

赵括关闭窗子,生搬硬套兵书之术,被后世讥为纸上谈兵;康有为不愿打开窗子,逆民主社会的潮流而动,坚持保皇,成为晚年的一大污点;袁世凯不顾及窗子,视国家为无物答应日本“二十一条”,被百姓骂为卖国贼。窗子外的世界是世情,更是时代发展的潮流,故而窗之不可缺也。

在已有窗子的情况下,镜子也是不可或缺之物。镜子的作用是对自己的审视。唐太宗说,以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以知得失;以史为镜,可以知兴替。正是因为有魏征这面镜子,才成就了李世民明君之名。如果没有道德的镜子,岂有屈子“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”?如果没有忠义之镜,怎会有岳飞精忠报国的誓愿?

透过镜子,反省自己,这便是古代先贤的处世为人的准则。古语云:“吾日三省吾,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”仁义礼智信,是传统文化的根本,是中华民族灵魂伫立世间,行于岁月的根基,也是为人处世的镜子。老子说以不变应万变,变的是世界,不变的是仁义礼智信这些中华民族的传统。镜子如一位谆谆教诲的长者,让我们及时发现自己的问题,改正错误,保持本性。

窗主外,镜主内,内外结合,方符合中庸之道。我们需要窗子,关注时事的变化,作好应对的准备,紧随时代发展的潮流,创造自己的人生价值;我们同样需要镜子,它能让我们保持本心,不让外面的尘埃玷污了自己。

因窗知外,因镜晓内。正如林清玄所说:“一个人面对外面的世界时,需要的是窗子;一个人面对自我时,需要的是镜子。”

我们时刻都在和自己、和世界相处,因而窗与镜,缺一不可。

镜子与窗子

50班佘颖

林清玄说:“一个人面对外面的世界时,需要的是窗子;一个人面对自我时,需要的是镜子。”此言极富哲理。

自我狭小,我们需要一面镜子,正衣冠,知成败,日日审视自己,发现自己的不足;世界宽广,我们需要一扇窗子,仰望苍穹大地,看到自己与他人的差距。

自我狭小,面对自我时,需要有一面镜子,才能发现自己的不足。刘邦,沛县的一个小小的亭长;项羽,楚国大将的后代。当他们面对秦王时,项羽雄心勃勃:“彼将取而代之”;刘邦只是站在一旁恭敬的仰望:大丈夫当如是。两个人的差距不言而喻。楚汉之争,项、刘却各占半壁江山。刘邦比项羽多的无非是有一面镜子,对自我始终有清醒的认识。他无经天纬地之才,无陶朱、猗顿之富,文武不及韩信,才智不及萧何,行军用兵之道不及手下一干将士。然而他善于以部下为镜,从镜子中,他看到的

是自己的不足。从底层一步步做起,广纳贤士,聆听忠言,明修栈道,暗渡陈仓,将地盘一步步扩展到了蜀地。项羽则相反,缺少的正是一面镜子。他刚愎自用,听不进不同的意见,身边的谋士一个个离去。最后,他曾经不齿的刘邦竟打败了他。自刎乌江,至死也没弄明白因何而败。

世界宽广。我们需要的一扇窗子。海子说,面朝大海,春暖花开。只有敢于面对窗外的世界,我们才能真正拥有一份开阔的胸襟,感慨自身的渺小。种一粒志向,树一叶高远。只有在广阔的世界里,才能感受一花一世界,一叶一菩提的美好。柴静,知名主持人,她在她的《看见》中写道:“当我成年时,我很庆幸把自己的视野投到更广阔的世界。”面对世界时,打开小小的一扇晴窗,柴静望见了真正的生活:悲伤、欢乐、残忍……于是她才能应对自如。我们如同芥子般渺小,在自我的世界,需要打开一扇窗,去看看这世间的辽阔,就会发现自己的渺小,生命如尘埃,心存一份勇气需膜拜世间的宽广。{做世界的保护盾高三作文}.

面对这世界宽广时,我们需要一扇窗子,从自我中走出,感受生活的真谛。无妨生命的渺小,只用心膜拜即可。

不论是镜子,还是窗子,但愿我们都能从中受益,做好自我,仰望并热爱这宽广的世界。

镜与窗

45班 蒋平利

佛语有云,一花一世界,一叶一菩提。意思是细微之中也包含着大宇宙。一只蚌,从外面看,你看到的只是它背上弯曲的螺纹,却不知内含珍珠;一滴水,你若视而不见,那么,“滴水藏世界”一说便在眼中成了虚妄之说。

镜与窗,内与外。

透过镜,我们看到的是自己的身影,我们的美丽与瑕疵,我们的谦虚与傲慢,我们的渊博与无知……透过窗,我们看到的是万千世界,有如画的美景,也有龌龊的尘埃,有百花齐放,也有群魔乱舞,这是我们将面对的种种。 镜子是不可或缺的。古人常以铜为镜,以正衣冠。透过镜子,我们可以看到的是自己的不足,是自己的宽容抑或狭隘。昔者唐太宗以魏征为镜,照见自己的得与失,才少了国事的失误,少了内心的自大。透过镜子折射出一个真实的自我,才能有长足的进步,也就有了后来的贞观之治。现如今,许多人完全忘记了自己身边的镜子,将自己塞在匣子里,将欲望与褊狭,愤怒与怨恨积在心底,眼睛里流露各种复杂的神色,就连人性本有的善良也渐渐被现实的景象所湮没。物质的富有带来的却是人性的丧失。在物欲横流的社会中,常常照镜子是必不可少的,从镜子中观察脸上的尘埃,观察灵魂上的污垢,提醒自己别失去了自我。欲望给人们的真套上了厚厚的套子,如若能让真实的自我在镜子中显现,生活定然又是另一番风采。 窗子也是必不可少的。人永远不可能孤立存在。一滴水,只有注入大海与千千万万滴水汇集在一起才能显现自身的价值。一个人,也只有进入尘世,在纷繁的世界中求得一隅之地,才有存在的意义。透过窗,我们能看到外面独有的精彩。古人习惯将窗户开在床头,是因为睁开眼便能看到窗外的景物。有了窗,人与世界才有了某种微妙的联系。有了窗,我们可以看到窗外的美景,可以让新鲜的空气流进窗内。当下,很多人将这扇窗紧紧地关闭着。关闭的窗阻隔了人们对外界的了解,造成了自己的孤陋寡闻。心灵的窗子也必须打开,关闭了心灵之窗便阻隔了人与人的交往,造成了人与人的不信任。给朋友开一扇窗,让他住进你的心里,让自己知晓对方的快乐或悲伤;给陌生人开一扇窗,让他知道世界是温暖的。

镜与窗,内与外。若能用心看透镜中的自己,看透窗外迷离的世界。那么得到的会是一份心灵的超脱。

镜与窗,看到的是不同的事物,折射的却是同样灿烂的人生。

我们需要一面镜子

46班 代蓓蓓

我是谁?我是一个什么样的人?是坚强还是懦弱?我的优点是什么?我的缺点又是什么?我相信,许多人都有过这样的自我剖析、自我了解的时候。但结果却不一样,有的人盲目乐观,认为自己是个完美的人;有的人过度自卑,认为自己一无是处,当然大多数人能对自己作出正确的评价,给自己准确地定位。 那么,怎样才能准确地认识自己呢?

林清玄曾经说过,一个人面对外面的世界时,需要的是窗子;一个人面对自己时,需要的是镜子。镜子可以正身,也可以正人。当你从镜子中看清了自己,才能及时改正自己的不足,明白自身的缺失,从而找准前进的方向。由此可见,镜子对于认清自我是非常重要的。

有了镜子,可以看到自己的长处。世间每个人都有优点,或多,或少,或明显,或隐晦。可以肯定的是,优点是真实存在的。一个十恶不赦的混蛋,也许热爱生活,也许还有尚未泯灭的良知。一个一无所有的乞丐,也许有帮助他人的愿望,有颗善良的心。一个身体残疾的人,也许能像正常人一样创造自己的辉煌。澳大利亚的力克·胡哲,是个生下来就没有四肢的人。按理说他的生活应该毫无意义了,可事实却不然。他不但活着,而且活得很精彩。他说他虽然没有四肢,却有健全的灵魂。他风趣幽默,积极向上。他明白自己的长处,能够帮到别人的就是传播快乐和决不放弃的信念。最终,他成为一名游历世界的演说家。看到自己的长处,是认清自我的重要一环,也是人生成功的前提。

有了镜子,就可以看到自己的短处。俗话说,人无完人。就是说,世上每个人都有缺点或不足。有缺点并不可怕,可怕的是没有面对缺点的勇气。一个不照镜子的人永远不知道自己长什么样。我们身边的每个人都是一面镜子,常常与身边的人交流,便是给自己的灵魂照镜子。一个不愿听取别人意见的人,永远也不知道自己有哪些不足。也许这些不足不会使我们失去生命,但却可以影响我们的生命,使自己离成功越来越远。认识到自身存在的不足,再努力的加以弥补,这样才能不断提升自己。

有了镜子,可以认清自我,正确的评价自己。认清了自我,便能找准前进的方向。当一个人面对镜子认清了自我时,他便会明白自己在社会中的地位,明白自己应该发挥的作用。明白了这些,才能知道该向哪个方向努力,才能告别旧我,创造新我。生命才得以升华,人生才会变得更加有意义。

照镜子的过程,是一个人自我审视、自我肯定、自我批判的过程,在这个过程中,我们会发现一个不一样的自己,肯定自己长处,我们变得更加自信;摒弃自己的短处,我们会变得完美。因此,我们有必要带着镜子上路。

镜子·窗子

46班 周晓霞

在第三次因为自己那夹杂着浓重方言的普通话引发全班的哄堂大笑时,他涨红了脸,跑出了教室。

站在洗手间的镜子面前,他第一次觉得自己是那么的卑微。他想起开学的那天,(自己的)父亲搁下地里的农活,带着满脸自豪与得意,高兴地邀请几位伯伯、婶婶去火车站送自己。那时候自己因为成了小山村里的第一个大学生而自豪不已。

怀着要成为村里最有用的人的雄心壮志来到了大学,结果却发现完全不是他想的那样。大学里,人们大多衣着时尚,说着流利的普通话。而自己,完完全全的土包子。行动畏首畏尾,说话结结巴巴。自己要融入大学生活都难,更别说获得成功,带领村里人走上富裕之路了。

{做世界的保护盾高三作文}.

他长长地叹了口气,望着镜子里的自己,满是失落与失望。

突然,他瞥见厕所墙壁上方一扇小小的窗子,从窗口望去,正好是一片开阔的蓝天。蓝天之上有几只燕子正在追逐嬉戏,它们一会儿东,一会儿西。它们不惧怕撞上什么吗?他问自己。天空那么大,有什么能阻挡它们的飞翔呢?他觉得自己好可笑。

望了一会儿,他忽然明白了什么。自信从心底喷薄而出,就像一束强光穿过重重迷雾,到达他的前面,让他油然而生一股坚定。

天空这般空旷,自己为何要害怕呢?不走,又如何知道自己能走多远?不拼搏,怎么知道自己不行?

他暗暗下定决心,为了家中期盼的父亲,为了村里那些曾经关照过他的长辈和同辈们,他必须放手去搏一下。

从此,他每天下了课就把自己关在寝室里,先对着镜子大声地说:“加油,你真棒!”。然后练习普通话。渐渐地,他能够说一口流利的普通话了,也能和同学一起谈笑风生了。自信的笑容又重新回到了他的脸上。后来,他成了校园广播站的播音员。再后来,他出了校门,创办自己的公司。不久,他自费在他们村里为村民建立了卫星接受站,让村民们能及时了解外面的信息。他利用村里得天独厚的自然条件,开发生态旅游。在他的带领下,原来贫穷的山村,慢慢变得富有了。

现在的他是真正的燕子,拥有属于自己的广阔的蓝天,然而他还是忘不了那个习惯,每天对着镜子大声地说:“加油,你真棒!”

镜子给了他最初的自信,而窗子给了他想要飞翔的欲望。正是这两者,让他走向了成功。

做世界的保护盾高三作文《六》

2016高三期末汇编.作文.学生版

高三期末汇编之2016作文

海淀期末

五、本大题共2小题,共60分。

23.微写作(10分)

从下面三个题目中任选一题,按要求作答。不超过150字。

⑴ 请任选下面的一幅图画,通过描绘画面内容,表现其所蕴含的中华民族传统美德。 要求:内容具体,描写生动。

图1 图2 图3

⑵ 近日,有媒体呼吁“别被微信朋友圈箍紧了生活”,请对这一观点发表你的看法。 要求:观点明确,有理有据。

⑶ 光明网以“诗意·2015”为主题举办创作大赛,请你写一首小诗或一段抒情文字投稿参赛。要求:感情真挚,有感染力。

24.作文(50分)

从下面两个题目中任选一题,按要求作答。不少于700字。

⑴ 在文章《这一代的清风明月》中,作者感叹“每一代有每一代的清风明月”,“这一代的人,还是要找回这一代的清风明月才好”。请以“找回清风明月”为题,写一篇文章。要求:文体不限,将题目抄写在答题纸上。

⑵ “讲好中国故事”,是时代交给我们的一个课题。请以“讲好中国故事”为题,写一篇文章。要求:文体不限,将题目抄写在答题纸上。

西城期末

五、本大题共2小题,共60分。

26.微写作(10分)

从下面三个题目中任选一题,按要求作答。不超过150字。

①学习生活中,我们曾经在许多场合接触过朗诵。请选择给你印象最深的一次,就朗诵活动中的某一特定场景,写一段

高三英语作文 三年级保护环境的作文
浏览次数:  更新时间:2017-03-27 09:37:16
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