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冬雪情感散文

冬雪情感散文(共6篇)雨,散文篇一:雨散文雨雨,是大自然的使者,轻轻地洒落在大地,柔和地拂过我的脸颊。雨——悄悄地来了! 雨,就像是一为美丽的少女,披上轻轻的白纱,飘着,飘在花园里。那小小的花朵,被雨滋润着。哇!露珠晶莹剔透,片片花瓣像那片片泛舟,轻盈地在水中漂浮。啊!雨,轻轻地落在花园里。雨,轻快地打在芭蕉叶上,嘀嘀嘀,以下是新魁文章网www.zhangxingkui.cn小编为你精心整理的冬雪情感散文,希望你喜欢。

冬雪情感散文

冬雪情感散文《一》

雨,散文

篇一:雨散文

雨,是大自然的使者,轻轻地洒落在大地,柔和地拂过我的脸颊。雨——悄悄地来了! 雨,就像是一为美丽的少女,披上轻轻的白纱,飘着,飘在花园里。那小小的花朵,被雨滋润着。哇!露珠晶莹剔透,片片花瓣像那片片泛舟,轻盈地在水中漂浮。啊!雨,轻轻地落在花园里。

雨,轻快地打在芭蕉叶上,嘀嘀嘀嗒嗒嗒!那轻轻的声响,打在翠绿的芭蕉叶上,是多么爽朗!雨,轻快地打在我的心坎里!

雨,落在花园里,那苍老的榕树,被风雨打在身上,那软长的胡须,被风轻轻地摇摆着,那曲折的树干,被雨淋湿了。啊!老榕树,多么青翠!雨,轻轻地打在树木上。

雨,落在花园里,我撑着伞,慢慢地雨中漫步,那嫣红的凤凰叶,在雨中,轻轻地飘落下来,似乎有一段离别哀愁的情感啊!

雨,拂过花园,那古老的池塘,淅沥哗啦地响着。在椰子树不断地发出“沙!沙!”的响声,那洁净的雨滴,从叶片上滑了下来!雨,多么可爱啊!

雨,嘀嘀地打在花棚上,那上面的花木,被雨轻轻地打过!多美妙的旋律!

雨,打在凉亭上,那圆屋顶把雨从天上的滑梯送了下来,轻盈的雨滴落在圆柱上!多么有趣的游戏啊!

雨,在滑梯上,我小心地爬了上去,滑溜溜的,真是乐在其中!

雨,洒落在花园里,轻轻地为花园蒙上一片白纱,那苍翠的老榕树,美丽的花朵,高大的椰子树,被

雨轻打过后都是那么翠绿可爱,啊,雨!是大自然轻快的节奏,轻轻地洒落在花园里!篇二:雨 散文

关于雨!雨天,是我最怕的日子,湿漉漉,凉丝丝;迷迷糊,团团转。

拉开窗帘,窗外的景色一如曝光过度的照片:亮亮的却灰蒙蒙的看不太真切。 只有树,是喜欢雨的,昨天还在抽芽的叶子,今天却绿的浓浓的化也化不开。 伸到窗边的一支枯枝,顶尖上居然新绿了。那润润的新叶,在向世界展示着春的气息,春的喜悦。 远处,看不见什么,越远,越朦胧迷糊,天和地就这样润润的黏在一起,像恋人一般,你侬我侬。

走廊下,冒出三三两两的脑袋,毫无顾忌的融进雾气中,一转眼就好像消失了一样不见了。 我喜欢春天的艳阳天,混身好像有使不完的劲,见到路过的每个人我都想大声的招呼,走路,也像回到了16岁,连蹦带跳的。

怎么了,难道是真的不惑了:没了诗人的雅兴,没了文人的童心?!

„„张志和在《渔歌子》中欣喜着: “青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”„„志南和尚在《绝句》中微笑:“ 沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。”„„杜牧在《江南春绝句》中赞叹:“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”

„„王维在《送元二使安西》时也不忘看看:“ 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。”„„陆游在《十一月四日风雨大作》时也抒怀“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。”„„

小儿居然在窗边摇头晃脑:“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。” 小儿背了杜甫《春夜喜雨》,但他是不懂杜甫的,因为那还没读《茅屋为秋风所破歌》。

春天,江南的雨,是再寻常不过的。但看雨的人,牵扯出心中的丝丝缕缕情感,似乎都不那么寻常。是人看雨,还是雨弄人,无从知晓。

看雨,是喜悦的。

杜甫说“好雨知时节,当春乃发生。”,韩愈说“天街小雨润如酥,草色遥看近却无。”,赵师秀说“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。”徐俯说:“春雨断桥人不渡,小舟撑出柳阴来。”

志南说“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。”韦应物说“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。”苏轼也说“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。”„„

看雨,是忧愁的。

杜牧的“ 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”牵起了多少人的愁绪。

李商隐的“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”又让多少人陷入思念中。 看雨,还是矛盾的

曾几这样说“不愁屋漏床床湿,且喜溪流岸岸深。”

看雨,还是悲苦的

文天祥的“山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。”让人心碎。

看雨,若在初夏,可能你会像辛弃疾那样,惊叹雨越过千山万水而来:“ 七八个星天外,两三点雨山前。”

范仲淹则能看破,他告诉朋友,也告诉自己“不因物喜,不因己悲。”雨是无辜的,也是无故。来了就来了,要说它来的不是时候,就是它成就一大批文人墨客,让他们找到尽情肆意的宣泄的藉口。

小儿晃着脑袋,踱来踱去“好雨知时节,当春乃发生。„„” 雨来的正是时候!

雨正是这样折射出人的灵魂深处。 小学生在作文中写道:“我们要去春游了,春雨也吵着闹着要跟我们去!”初中生在作文中写道“打开窗,清新的泥土芳香夹着淅沥的雨声飘然而入,呵,只可意会不可言传,说不出的惬意,我要三分易安的婉约,三分东坡的豪放,三分耆卿的淡泊,一段纳兰的心绪,凑成十分的惬意再来倾听着自然的雨声。”高中生则道“喜欢一个人倾听雨的声音,倾听着自然的旋律,?曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”?大学生喜欢流星雨。中年了基本是骂雨,老了则不敢看雨,常常呆望夕阳。

拉上窗帘,心里有些疲惫。中年了,我是不是也会去骂雨呢。篇三:关于秋雨的散文——这深秋的雨

凌晨五点就醒了,便再无睡意。打开内层窗扇,外头仍是漆黑一团,不见一星亮光。唯有这初冬的风,裹挟着这深秋的雨,淋淅沥沥地、淋淅沥沥地敲击着大地万物。

是啊,冬天的确是来了!连这风也料峭冷嗖,连这雨滴也沾满了寒气。

这些时候很少雨水了,空气干燥得令人窒息。然冬的气息又那么地浓,再加上这人群中互相感染的悲观情绪,人们普遍地预感到:这将是一个极其可怕的严冬!

然,冬天,却并不总是特别令人讨厌的季节:冬天有冬天的妙处。

我不是特别热衷于闹哄哄的夏天,但我却十分钟情于仲夏之夜的清凉与深邃;我不是不喜欢明媚的春天,但如今的春,是一个充满了压抑的季节。不信,请看看那双眼充满血丝、小脸挂着倦意的孩童,请看那些小小年级便奔波于都市间的童男童女!这个季节里,我含着眼泪,不禁想起了我那无忧又无邪的童年......我更不喜欢熟透了的秋,汗水徒流无所收,累累果实被谁摘?我都快成了晚唐杜甫了,怎么有心情欣喜?这个季节里,人,大都成了玩世不恭的猴子,让人莫名地愁怅。

是的,我喜欢这深秋的雨,我喜欢这初冬的风。这晚秋的雨,她清凉透心、寒气逼人,让人触摸到生的尊严,死得庄重。这初冬的风,她凛冽刺骨、冷酷无情,但她催人惊醒:一切弱不禁风的俏枝柔花都必将随风而去,一切虚荣浮华都会归于空洞。而人,也就只是这大千世界的微粒,一尘土,一滴水,一丝气息,一抹光线,自然地来,自然地活,又自自然然、平平静静地复归于大自然中去。

是的,冬天有冬天的妙处。万物的装扮到此就地打住,全都露了原形:丑的就是丑的,无须遮羞;美的就是美,不用文饰。更重要的是,它让美表现出极度的深刻:内在的美,品质的美!当一切热闹的制造者,譬如苍蝇,譬如蜜蜂、譬如粉蝶,譬如蛆虫,都消失殆尽时,这个世界又将复归平静、纯洁,幽美。

冬的使者不是深秋的风,而是深秋那最后的一场雨。无情的秋风,扫落了人世间一切冗余的枯枝黄叶、残花败絮,将它们葬于冬的脚下。然这深秋的雨,却更深思熟虑,不仅用寒气,更用如冰的水,将其彻底埋葬,从而让这个世界更洁净、更宁静、更幽雅可人。

冬天,让我痴迷的还有那洁白的雪,还有那浑然天成的泥土的气息,还有那顿失滔滔的冰河。 最喜欢的老歌:《我爱你,塞北的雪》和《故乡的云》。当然,雪,那是北方的专利;那云,想必也未必不是北方的。北方的云,苍茫而淡远,要不怎么有“高耸入云”的说辞呢?然,静美的冬雪之后,那白皑皑的山,顶着那湛蓝湛蓝的天;那湛蓝的苍穹上,飘浮着几朵故乡的云彩......那意境,当是如何地美不胜收啊!

冬雪之美自不必说,然“雪是雨的精灵,是雨的魂”。这是谁说的?噢,我想起来了,鲁迅先生曾深情写道:雪,是雨的精灵!是的,先生对冬雪的钟情,源于其灵魂的深邃。雪,自然是雨的灵魂了。

还有冬天的泥泞,目下这纯属稀缺资源、少有奇观了。

冬日的泥泞,让人联想到了遥远的西伯利亚,联想到了俄罗斯,联想到了罗蒙诺索夫、柴可夫斯基、托尔斯泰、普希金和高尔基,联想到了高贵、博大、阴郁、不屈不挠的精神气息。我们曾经也饱含激情地赞美,崇拜,甚至追求这些纯美至极的境界,然我们却放弃了最不应舍弃的珍宝。我们急功近利,我们竭泽而渔,我们变浪漫主义的泥泞,想当然地固化为冰冷的水泥地。{冬雪情感散文}.

而今,端午的粽子不甜了,中秋的月亮不圆了,春节的锣鼓不欢了,连秋日的风冬日的雪也不常留连了。

还有冬日冰封的河,那却早已是童真的梦了。

那时,我们缺衣少食,那时我们却欢乐无比。我们薄衫敞怀,迎风河冰,一如自由欲翔的小鸟,无拘无束,思绪飞扬,无限畅想。而如今,当年的河,徒有其名,不消说水,更莫提冰了。

冬天的迷人还不仅如此,冬日美景还在于:她是以诺大的人间大地为宣纸的水墨,清俊淡雅,不着一色粉彩;她,天然自雕,一气哈成,绝无半丝做作的痕迹。她的美,是本真,是单纯,是朴素,是自然,是幽静,是一览无余,是客观再现。

­

是啊,窗外渐渐亮将起来了。而这深秋的雨仍未消停,这初冬的风仍在劲吹。

我索性推开外窗,一任朔风细雨扑入。

望着窗外寂然的一切,想到即将来临的严冬,我情不自禁地笑了。­

冬雪情感散文《二》

文章散文

倾世烟火,想你如歌

时间:2011-04-12 来源:原创 作者:左右肩 点击: 3334次 字

流年在声声不息的川流中,群山绵延的静守里,悄然而逝,彼岸连着大海,群山静守伟岸,碧海连天的帆船,千帆过尽碧波澜壮,看潮涨潮落,淘尽万千萧然不落的生命之歌,那盘旋在海面上俯视灵动的海鸥,深情的执守在浩瀚的海天一色,挥动的羽翼久久的悲鸣,动人的神话演绎着不老的传说,海没有彼岸,群山为岸伴苍海而眠,一睡万年海枯石烂,风雪洗尽岁月的铅华,梅花开满冬雪的刹那,在群山幕雪的劲松中箫然舞动生命的颜色,在这鲜活如初的一刻怦然心动,铭刻入怀。久远沉寂的冬天,苏醒着万物的颤动,透芽的绽放,渗入在春天的枝头。

春天,最美好的场景,就是遇见你,我迎着杨柳拂晓,蝶舞蜂拥的花潮,一路朝你走来,风轻柔的为我舞蹈,梨花笑红了桃花的腰,百鸟在不归处欢呼雀跃,多么美好的画面,开在你的身后,我的前头,轻踏一地如春的灿烂,绿色的地毯,呼吸全都是你的芬芳。

采下春天最亮丽的花环,百草千花露洁的芳香,缝合一个新年许下的愿望,在相聚的那一刻,亲手戴在你的发梢,然后再一个深情拥抱,爱的释然,美好的幸福如此轻盈。简单得胜过一对一的表白,但太多的聚散来不及兑现就已经天各一方。隔了岁月梦境的星河,梦在无声无息的疯长,痴情成了我久远最深的怀念,宝贝!请允许这样叫你,在这烟雨迷离的季节,午夜轮回的梦境,

我总会情不自禁的想你,然后落指为铭。

一升一夕的朝阳在遥远的天际诉说着悲欢离合,月圆月缺倾乱这人间繁华永不凋零的烟火,寂寥柔软的夜铺开张扬沸腾的心,肆意漫延,夜凉如水,浓浓的夜色中,不曾停歇的思念如影随行,又见华灯初上万家灯火,今夜,我如昙花绽放,在最美的一刹那凋落。亲爱的宝贝!你的远方,你的彼岸,相守一个时空的距离,始终无船可渡,流离的风,无声的穿心而过,我在风里洗着记忆,用力的抹着,抹去表面的思念,只露出完好的忧伤,无尽的思绪,坐听悲欢的旋律,寂寞在舞蹈,孤独在招摇。 午夜的时针游走在重复的轨道,梦开始的地方却回不到从前,这一生付出了太多的情感,唯有你溢然满怀,起舞在字里行间,结尾却划不上句号。你从传说中走来,途经我诗歌生长的岁月,叩响我心灵沉积千年的吟唱,苦乐酸甜的日子里,立在不眠的窗前,遥遥想望你的身影,春暖花开的季节,沉默盈袖,舞动今生的错落。

思念,是没有方向的风;总会在飞翔的欲望里,凌乱了舞步,走过生命的四季,在温情的日子里涅磐成诗。一天一滴,即使不能紧紧相依,哪怕只能以凄楚的美丽,互相致意,也期盼或许总有相互靠近的机遇。渐行渐远的脚步,踩痛满地的零碎。寸寸如伤的情感,在心与心疲惫的夹缝里,丈量一种距离的疼痛!当所有灵犀在无望的岩石上,化做串串晶莹的沉默;当注定飘零的花絮,在眼前凄美地滑过,才知道时光的流转,才是唯一的真

实!情愿,让瞬间的澎湃,定格成永恒的美丽;心,沉没在阴霾的西子湖底。穿过荡漾的岁月,我们的故事依旧没有结尾。将那天涯宿命伫望的剪影,且醉作是想你如歌的诗篇,一半凝聚魂魄,一半氤氲飘散。

想你。牵挂你的我,想用文字的颜色染遍有你的天空。想让诗歌浅黄盈袖的莲衣,纯纯袭人的容颜,涓涓流淌的思恋,陪在各自的左右一同看那细水常流的风景。纵倾尽南国相思的红豆,思念的心血却始终没有结笔,未来无法预知的重逢里,能否感应我山长水远的思念和海样深邃的情怀?

一寸情感,一份思念,寂寞的尘世里,谁把相思苦苦的酿,酿成千年的珍藏,千年的守望,红尘阡陌,冷暖清秋,谁用痴痴的望,守成一个圆,似水华年,谁的掌心握着谁的思念!这堪乱流放的时光,还是你最初的模样,笑颜如花,倾世烟火,想你如歌。

岁月承栽着不老的光荫渐行渐远,沿途过往的风景植成心底最美的牵绊,哪些物是人非的分散,终是文字砌成的一纸墨香,这倾世的烟火,那些曾经念念不忘的事件,在不忘的过程里,被我们遗忘,伸出手,握一指苍凉,绵密的掌纹里,梦自手边穿梭而过,想你如歌,一个人的冷暖,如花飘落。

原创随笔:左右肩QQ36315822

(责任编辑:终点)

故城晓春,花香满径(浅唱)

时间:2011-04-08 来源:原创 作者:淺唱暗痕 点击: 5885次 故城晓春,花香满径

文/浅唱

明媚无暇的阳光,穿透树梢的间隙,暖暖地洒落在干净的街道上,一行行高大的假槟榔,静静地在和煦的春风里摇曳出墨叶的泛青,一簇簇花香,悄悄地在晨曦的雾蔼中绽放出怡人的芳香。萦绕在耳边的鸟语,恰似那黑白琴键上盘旋而出的华丽奏鸣曲,歌唱着藏匿在季节里最繁华的一曲,浮动在指间的花海,宛若那古筝素弦上婉转悠扬的天籁之音,挥舞着和谐画面中最浓厚的一笔。

古老的木棉树,枝头开满了如笑靥般明艳的花朵,也许有木棉花的春花,才是一个完整的春天,掉落到地上的花容,用短暂的一生,点缀着春光里明媚的搁浅。清澈洁净的溪水缓缓地从石桥下穿流,带着浣花去周游江湖。鱼潜水底,绿藻浮动,将动态的活泼和静态的柔和,一一呈现并影入眼帘。

袅袅升起的炊烟,随风起舞,掠过从林,荡过水面,覆着在对岸的芭蕉叶上,走在干净的柏油路上,感受那袭人的温暖,感

受那难得的安静与婉约,指间的太阳依旧暖心,时间隙缝里的感激仍然温存。

一排排坐落在路两旁的房子,简单整齐地坐落有致,整齐大方,放眼一望,青山隐隐,遮掩不住繁华盛世的轮廓,碧水茫茫,淹没不了丰衣足食的事实,盛世太平那些遗失落放在桃花源里的常景,如今回流在这座静谧的村庄,流淌荡漾随风舞动的铃铛声中,如飘扬的锦绸罗缎,在流年风化的转轮上,放飞着和谐的气息。

空白地发掘深埋在古老雾蔼里散失的神韵,一场喧嚣盛景下,聆听渔舟唱腔歌曲的红韵诗谣,目睹那跟着雄鹰流动的清霞,沾不住烟花雨,捻不完的浮花,归宿的只是沉浸在无边的苍穹,音跫谱写倾城天下,浅墨如境中含苞待放的蔷薇,印烙下村庄三月莺飞草长,柳絮纯白。徘徊流连在今朝旷野的梧桐树下,拈花兰指,拾起遗忘在青草成堆里的韶花。

走在古香古色的小巷里,目光停留在用青砖砌成的厢坊,透过梅花扇窗,明眸掠过的瞬间,静火上的紫砂壶,冒出的水汽氲氤屋内墙上巨幅江南水墨画,两三鹤发童颜的老人围着静炉,沉醉在散发而出的茶香里,拉着家常,闲谈笔墨,脸上的微笑,掩饰了岁月的沧海桑田,随着时间的潜伏,渐渐看淡那些所谓的功名利碌,风清云淡过後,摇着蒲扇,听着小曲,抛开所有的锁事,静眠花下,感受一份难得的净土。

冬雪情感散文《三》

叙事散文

叙事散文

第一节 散文的内涵和类型{冬雪情感散文}.

一、散文的内涵

散文是我国成熟最早的文体之一。不过,“散文”名称却出现较晚:南宋罗大经的《鹤林玉露》(甲编卷二)始有论及(引周益公语):“其立意措辞,贵于浑融有味,与散文同”。之后,罗氏又引杨东山的话说:“山谷(即黄庭坚)诗骚妙天下,而散文颇觉琐碎局促。”(丙编卷二)此时“散文”才作为文体之名被正式提出来。

散文在不同的历史阶段有不同的内涵。古代散文,是指除诗、词、曲等有韵之文以外的散体文章。这是一个“大散文”概念,涵盖范围广。根据刘勰《文心雕龙》的统计,属于散文的(当时称作“笔”)有十七种文体:史传、诸子、论、说、诏、策、檄、移、封禅、章、表、奏、启、议、对、书、记。这些文体,包括记事的历史散文、记言的诸子散文、明理的论说文、施政的公务文和务实的应用文。正如有的

学者所指出的那样,古代散文就是“一个包含有文学因素的非文学‘文章’系统”。它章法谨严,具有文言的“古雅之美”。至“五四”时期,散文的内涵发生了质的变化。这时的散文,即现代散文,是指用白话抒写、具有文学性的“美文”(或“小品文”、“小品散文”、“絮语散文”)。与古代散文不同的是:它排除了大量的实用文体,仅保留审美文体,范围缩小,是“小散文”;它强调作者个性的表现,公然与“文以载道”正统观念唱“对台戏”;它的写法比占代散文更为自由、洒脱:“可以发挥议论,可以畅泄衷情,可以摹绘人情,可以形容世故,可以札记琐屑,可以谈天说地„„”它的风格更为多样:“有中国名士风,有外国绅士风,有隐士,有叛徒,在思想上是如此。或描写,或讽刺,或委曲,或缜密,或劲健.或绮丽,或洗练,或流动,或含蓄,在表现上是如此。”综论之,文学性的凸显是现代散文有别于古代散文的根本所在。而这种变化的产生是有因缘的。外因即英国Essay的输入,内缘即晚明公安派小品的承继。Essay的幽默、闲适,小品的自抒性灵、不拘格套,二者交融,构成了现代散文的新质,从而改变了正统“载道”散文的写作路向。现代散文的“亮相”,不再是传统的古雅与谨严,而是令人炫目的清新与疏放。

当代散文,近承现代,远接古代,但又与它们不同。其范围既不像古代散文那么“宽”,也不像现代散文那么“窄”,而是介于二者之间。如果要下个定义的话,当代散文是指与诗歌、小说、剧本并举,通过写人叙事、状物绘景来陈情达理的散体篇章。“与诗歌、小说、剧本并举”,是确立散文在文学体裁中的位置,标明散文的文学属性,显示“是什么”;“写人叙事、状物绘景”,明确散文的写作对象,解决“写什么”;“陈情达理”,交代散文的写作目的——表达作者的情感体验和理性思考,解答“为什么写”;“散体篇章”,指的是散文的载体形式,表明“按什么样子写”。

二、散文的类型

散文有许多分类方法。如性别分类法(“男性散文”和“女性散文”)、职业分类法(“学者散文”、“艺术家散文”、“企业家散文”、“政治家散文”和“学生散文”等)、内容分类法(“文化散文”、“思辨散文”和“情绪散文”等)和写作风格分类法(“传统散文”和“新潮散文”)等。从初学者的实际出发.本书立足于“怎么写”,将散文分为三类:

(一)叙事散文

即以写人叙事为主的散文。就“写什么”而言,叙事散文和小说一样,都要写人和事,但二者在“怎么写”方面却是不同的。第一,叙事散文写的人和事是生活中存在的,不允许像小说那样以生活原型为基础进行大胆的虚构。俞平伯的《桨声灯影里的秦淮河》是散文,文中的“我”和朱自清以及“游秦淮”一事都是真实的,虽有渲染、烘托,可不失其“本真”;刘鹗《老残游记》是小说.其中上小玉等人与“听书”之事写得生动传神,令人拍案,却是因文而生,是“拟真”,未必实有。第二,叙事散文写人叙事,是片段式的“轻捕淡写”,小中见大,淡中寓浓,重神轻形;不像小说那样

“浓墨重彩”,追求人物的饱满性和事件的完整性。许多现代作家都写过《我的母亲》同题散文,尽管写法、风格各异,可异中有同:他们顿悟或渐悟了散文“一粒沙里见世界,半瓣花上说人情”的审美特征,从儿女的视角,选取几个感人至深的生活“片段”,表达对母亲的赞美、热爱和依恋。而没有采用“小说笔法”,多角度、多层次展现母亲的人生历程。第三,叙事散文写人叙事,讲究作者主观情思的寄托,不像小说那样注重人与事的描述和对客观事理(自然、社会和人自身)的发现。汪曾祺的《沈从文的寂寞——浅谈他的散文》,用较长的篇幅,刻画沈从文的“抒情气质”,其中一节是这样写的:

仁者寿。因为这种抒情气质,从不计较个人得失荣辱,沈先生才能经受了各种打击磨难,依旧还好好地活了下来。八十岁了,还是精力充沛,兴致勃勃。他后来“改行”搞文物研究,乐此不疲,每日孜孜,一坐下去是十几个小时,也跟这点诗人气质有关。他搞的那些东西,陶瓷、漆器、丝绸、服饰,都是“物”,但是他看到的是人,人的聪明,人的创造,人的艺术爱美心和坚持不懈的劳动。他说起这些东西时那样兴奋激动,赞叹不已,样子真是非常天真。他搞的文物工作,我真想给它起一个名字,叫做“抒情考古学”。

淡淡的文字,不仅表现了沈从文的“诗人”气韵,还沁出了作者由衷的敬佩、赞赏之情,与小说相对客观、冷静的笔调迥然不同。

叙事散文有两种基本形态。一是以人物为中心组织全篇。即人物居主位,事件居客位。方苞的《左忠毅公逸事》是该类型叙事散文的典范。此文以明代东林党人左光斗为“圆心”,写了三件“逸事”:第一件是“左公微行,庑下识才”,第二件是“左公入狱,可法探师”,第三件是“可法带兵,无愧恩师”,前两件事是正面描述,突出左光斗慧眼识才、以国事为重的优秀品质;后一件事明写史可法治军,暗写左光斗知人善任。方苞手写此处,而目注彼处,使“左忠毅公”的形象跃然纸上。二是以事件为中心经纬全篇。即事件居主位,人物居客位。林语堂的《我的戒烟》是该类型叙事散文的楷式。作品紧扣“戒烟”事件,选取三个片段,讲述了“我”三个星期的心路历程:立志戒烟—初期难受—中期忍受—恍然觉悟—最后破戒。就像标题一样,“戒烟”是中心词,“我”是修饰成分。作家把读者的视线引向了戒烟本身,而人(我)则退居次要位置。让读者感到仿佛有一位老朋友在向他(她)谈自己戒烟的故事——自然、轻松、幽默,颇有生活情趣。

(二)言情散文

即以抒发情感为主的散文。言情散文和叙事散文都注重“情”字,两者有时交叉在一起,难以分辨。实际上它们还是有区别的:第一,言情散文的写作对象大多为景物,而叙事散文的写作对象主要是人事。像春雨夏荷、秋月冬雪、高山烟霞、钓台晚亭、柳影虫唱、市井万象等,是言情散文的吟咏对象;而严父慈母、良师益友、长亭惜别、负笈求学、异乡漂泊、身边琐事等,是叙事散文的讲述对象。第二,言情散文对景抒情,较为空灵;叙事散文由事见情,较为平实。请看陆蠡《囚绿记》中的对景抒情:{冬雪情感散文}.

绿色是多宝贵的啊!它是生命,它是希望,它是慰安,它是快乐。我怀念着绿色把我的心等焦了。……我怀念着绿色,如同涸辙的鱼盼等着雨水!我急不暇择的心情即使一枝之绿也视同至宝。当我在这小房中安顿下来,我移徙小台子到圆窗下,让我的面朝墙壁和小窗。门虽是常开着,可没人来打扰我,因为在这古城中我是孤独而陌生。但我并不感到孤独。我忘记了困倦的旅程和已往的许多不快的记忆,我望着这小圆洞,绿叶和我对语,我了解自然无声的语言,正如它了解我的语言一样。

作家面对常春藤,抒写了自己对绿色的珍爱、渴盼,并把它当作忘记孤独、困倦和烦恼,能进行交流、对话的异乡“知己”。文章洒脱、灵动,不像叙事散文那样平实表达对特定人和事的质朴感受。第三,言情散文的审美追求是写出“情调”,叙事散文则是写出“情趣”。“情调”指言情散文中呈现的作者情感格调。“情趣”指叙事散文中表露的作者情感趣味。余光中在冷雨里抒写了对故土的执著

热爱,“情调”美好、高尚;萧红在回忆中捕捉鲁迅吸烟的细节,“情趣”生动、温馨。

言情散文有两种基本形态:一是直抒式言情散文。即作者在文中直接抒发情感。叶梦的《羞女山》就是直接抒情的:

我曾经十分珍爱希腊断臂的维纳斯,可相形之下,那毕竟是人工的雕琢,即算栩栩如生罢,也不过人师造化而已。而羞女山呢,她不仅有惟妙惟肖的形体,还具备着豪放、坦荡的气质和神韵。她得天独厚的魅力在于:她是大自然的杰作,她是大地的女儿。她就是造化本身,这正是古往今来一切艺术家苦心追求的。然而却是可望而不可即的!她露宿苍天之下,饮露餐风,同世纪争寿,与宇宙共存,她才是真正的艺术、永恒的艺术!

作者被羞女山“性妙惟肖的形体”、“豪放、坦荡的气质和神韵”所震撼,率真表达了对大自然的礼赞——羞女山具有“同世纪争寿,与宇宙共存”的永恒之美,是“古往今来一切艺术家苦心追求的,然而却是可望而不可即的”。这种直接抒情集中、浓烈,是作者情感发展到高潮的自然流露。

二是寄寓式言情散文。即作者将情感巧妙地融进景物的描述中。何其芳的《黄昏》是融情于景的范例:

马蹄声,孤独又忧郁地自远至近,洒落在沉默的街上如白色的小花朵。我立住。一乘古旧的黑色马车,空无乘人,纡徐地从我身侧走过。疑惑是载着黄昏,沿途散下它阴暗的影子,遂又自近至远地消失了。{冬雪情感散文}.

这段文字颇耐人寻味。作者没有直接抒情,而是通过对周围景物带有主观色彩的描述,把自己的感受委曲、含蓄地透露出来:在“沉默”的人生道路上,作者像马蹄声“孤独又忧郁”,他怀着“白色小花朵”般的希望,追问,探寻„„可没有人告诉他未来是什么(“空无乘人”)。他犹豫,只好徘徊„„文中的街道、古旧的黑色马车、黄昏等,已不是客观物象,而是作者的主观意象(情感载体);其格调、神韵近似元人马致远的《天净沙·秋思》。

(三)明理散文

即以说明事理为主的散文。就“理”而言,它和议论文相近,但在具体写法上却不一样。第一,明理散文从个案人手,形象说理;议论文则遵循逻辑规则,抽象论理。许地山的明理散文《面具》从“人面”和“面具”的对比切入,形象说明了二者的区别:无论你褒奖或弃嫌,面具是不变的:“红的还是红的,白的还是白的,目眦欲裂的还是目眦欲裂”;而人面则不同:褒奖他时,“他虽是高兴,脸上却装出很不愿意的样子;你指摘他的时候,他虽是懊脑,脸上偏要显示勇于纳言的颜色”。表明人面的虚伪和面具的纯真。《面具》倘若按照议论文的写法,则应先从理性角度,抽象出人面与面具的若干条不同,而后充分论证,层层推进,最后得出“做人要学面具,弃伪存真”的结论。第二,明理散文融情人理,追求情与理的统一;议论文冷静论述,讲求认识精微和义理圆通。刘墉的《真好》列举了同窗、少女、妻子、老朋友对“真好”的不同感悟,结尾动情地写道:“从追求年轻的奔跃、肉体的激情、金钱的力量,到仅仅是活着,这,就是生命的历程吗?”以反问作结,增强了气势,给这篇明理散文涂了一层情感的色彩。融情入理,使读者得到的不仅是作者对人生的体悟,还有情感的撞击。相比较而言,议论文则冷静得多,它以理性思辨见长,注意把道理讲透说圆。第三,明理散文崇尚“理趣”,议论文推崇“以理服人”。“理趣”指明理散文具有耐人寻味的哲理性。李霁野的《试谈人生》是明理散文的力作。文中分析了人生应该避免的早熟、早衰、早亡三种现象,对怎样生活提出了自己的看法,文末宕开一笔,颇具“理趣”:

有人将人生比作古希腊的火炬竞走,是颇有意味的比喻。我们从黑暗中来,一闪就回到黑暗中去。我们的责任是从以前的人接过火炬,再将它传给后来者。使火炬不灭熄,或更进一步增加它的光,便是人生的意义和价值。

作者由“有人将人生比作古希腊的火炬竞走”生发开来,形象、生动说明了人生的意义和价值在于承前启后,薪火相传。文字哲理性强,令人回味。而议论文追求的是以雄辩的逻辑力量折服人。

总之,叙事散文宜寓情于事,写出情趣;言情散文宜融情于景,写出情调;明理散文宜托物言志,融情人理,写出理趣。

第二节 散文的特征

英国作家毛姆说:“要把散文写好,有赖于好的教养。散文和诗不同,原是一种文雅的艺术。有人说过,好的散文应该像斯文人的谈吐。”散文的特征,即是指散文这种“文雅的艺术”的文体标志。从写作角度考察,散文主要有三个特征:

一、自我的写真性

散文是作者“自我体验”的物化形态。它最能反映作者的精神、性情和情感:“凡方寸中一种心境,一点佳意,一股牢骚,一把幽情,皆可听其由笔端流露出来。”所谓自我的写真性,主要有两层含义:

(一)真心

即写出作者的真情实感。千古文章传真不传伪。从作者与读者的关系看,散文是“交心”的文体,“最难作假,最逃不过读者明眼的”。作者只有把他(她)的精神世界呈现给读者,才能进行有效的交流,进而获得认可和激赏;否则,为文而造情,无病呻吟,与读者“隔”着,无法与他们进行心灵对话。因此,写散文要有真情实感。真情实感,首先是指对生活的真实感受。席慕容的《种种可爱》,从一个市民的角度,列举了市井的种种现象:蜜豆冰店的对联,面馆的广告,执拗的洗衣妇,祭祀的老太太,卖大饼的北方人,毒蛇店,公立医院的牌子„„表明生活中固然“有种种令人生气的事——但幸亏还有种种可爱,让人忍不住的高兴”。作家热爱生活,别具慧眼,从平凡的各种小事发现“亮点”,写得单纯,率真。因此,散文不一定都写得很深,关键是写“真”,只要“真”,浅显有趣,亦不失为一篇好散文。其次是指对人生的体验、参悟。杏林子的《朋友和其他》,写邀请朋友在家小聚,抒发对人生的感悟:

人生一世,无非是尽心。对自己尽心,对所爱的人尽心,对生活的这块土地尽心。既然尽心了,便无所谓得失,无所谓成败荣辱。很多事情便舍得下,放得开,包括人事的是非恩怨,金钱与感情的纠葛。懂得舍,懂得放,自然春风和煦,月明风清。

已经过了大喜大悲的岁月,已经过了伤感流泪的年华,知道了聚散原来是这样的自然和顺理成章,懂得这点,便懂得珍惜每一次相聚的温馨,离别便也欢喜。

得失荣辱、是非恩怨、离合聚散,作家都“参透”了。作家对人生的这种深刻、真切的体验,彻悟、通达的人生态度,无疑对读者具有启迪作用。

(二)真性

即写出作者的独特性灵。散文不仅要写出真情实感,而且要写出与众不同的性灵。性灵,也称性情,“指人在生理素质基础上,或在社会实践活动中,逐渐形成和发展起来的性格特征”。中国自古有“文如其人”之说,可并不适用于所有的文体。如前所述,小说是再现型文体,它写的是想象的他人与他事,反映的是作者对社会、人生的客观看法,而非作者的“自我观照”。以四大名著为例,读者可以读出其中繁华散尽的悲凉与空幻(《红楼梦》),英雄末路和历史循环(《三国演义》),好汉的忠义与愤怒(《水浒传》),取经坎坷与信念执著(《西游记》),可四位作家的性灵却被深深“遮蔽”了。散文则不然,它是“文如其人”,借再现真人、真事、真景和真物来“澄明”自我,用林语堂的

话说,是作者“个人之性灵之表现”。周作人的平淡、苦涩,冰心的纯真、秀丽,徐志摩的奔放、洒脱,郁达夫的忧郁、率真,朱自清的平和、细腻,俞平伯的淡雅、含蓄,林语堂的坦诚、幽默,梁实秋的宽厚、睿智,叶绍钧的平易、朴实,都鲜明地表现在他们各自的散文中。即使遮住作家的名字,细心的读者依然能分辨出作品的各自归属。所以,郁达夫在《中国新文学大系·散文二集·导言》中明确指出:“现代散文之最大特征,是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性,比从前的任何散文都来得强。„„我们只消把现代作家的散文集一翻,则这作家的世系、性格、嗜好、思想、信仰,以及生活习惯等等,无不活泼泼地显现在我们的眼前。”这个评论是“到位”的,它揭示了以个人为本位的现代散文与以忠君、载道为旨归的古代散文的本质差异。

{冬雪情感散文}.

此外,自我的写真性还表现在第一人称“我”的运用上。许多散文作者喜欢用“我”来写人叙事,状物绘景,这里的“我”与小说的“我”有着根本的不同:散文的“我”是作者本人;小说的“我”则是作者选定的故事叙述者,仅仅表示作品采用的是第一人称内视角,并不等于作者。徐志摩《谒见哈代的一个下午》中的“我”就是他本人,而《孔乙己》中的那个小伙计“我”只是一个视点,不能视为鲁迅本人。

二、对象的广泛性

比起诗歌、小说、戏剧文学来,散文在“写什么”上是相当自由的。它的写作对象囊括自然与社会、历史与现实、宇宙与人生。毫不夸张地说,它可以做到“笼天地于形内,挫万物于笔端”。

从散文的写作实践看,通常的写作对象有四类。

(一)人

散文中的“人”,不是小说中虚构的人物形象,而是真实的人:超脱隐士(《左传·介之推不言禄》),善辩策士(《战国策·苏秦以连横说秦》),仗义侠士(《史记·游侠列传》),狂傲文士(袁宏道《徐文长传》),下层乡民(柳宗元《捕蛇者说》),爱心保姆(鲁迅《阿长与山海经》),世外高僧(叶绍钧《两法师》),江湖大王(沈从文《一个大王》),故乡亲人(老舍《我的母亲》),至诚友人(林淡秋《忆柔石》)等。古今中外,士农工商,男女老幼,都可以作为散文的写作材料。

(二)事

散文中的“事”,不是小说家想象的故事.而是真实的事:王室争斗(《左传·郑伯克段于鄢》),两国交战(《左传·曹刿沦战》),文臣进谏(《战国策·邹忌讽齐王讷谏》),往事追忆(蔡元培《我在北京大学的经历》),时代风云(叶绍钧《五月三十一日急雨中》),士人逸事(老舍《四位先生》),童年乐趣(鲁迅《从百草园到三味书屋》),少年初恋(周作人《初恋》),购书甘苦(阿英《海上买书记》),异域见闻(朱自清《荷兰》)等。人生悲欢,政治时世,生活趣事,都可以进入散文的写作视野。

(三)景

散文中的“景”,不是诗歌的狭义之景,而是广义之景:暮春兰亭(王羲之《兰亭集序》),寒冬乡趣(王维《山中与裴迪秀才书》),古代战场(李华《吊古战场文》),天目山色(徐志摩《天目山中笔记》),西湖雪景(钟敬文《西湖的雪景》),北国秋韵(郁达夫《故都的秋》),上海书市(阿英《城隍庙的书市》),乡间风土(沈从文《常德的船》),金陵十景(朱自清《南京》),海天佛国(倪贻德《佛国巡礼》)等。自然风光,人文景观,地域风情,都可以纳入散文的写作范围。

(四)物{冬雪情感散文}.

散文中的“物”,则更为广泛:亭(欧阳修《丰乐亭记》)台(苏轼《超然台记》)楼(王禹偁《黄冈竹楼记》)阁(王勃《滕王阁序》),花(叶绍钧《牵牛花》)鸟(老舍《小麻雀》)鱼(周作人《金鱼》)虫(吴秋山《蟋蟀》),日(巴金《海上的日出》) 月(叶绍钧《看月》)草(夏衍《野草》)木(周作人《两株树》),山(郁达夫《桐君山再到》)湖(钟敬文《太湖游记》)雨(周作人《苦雨》)雪(俞平伯《陶

冬雪情感散文《四》

专题 写景抒情散文阅读——语言赏析-讲义

写景抒情散文阅读——语言赏析

主讲教师:李华 北京海淀实验中学语文高级教师

课前一开心

考试的十种“死法”:

1、老师不打招呼就考试,居然考得不错,意外死 。

2、考试前怀着隐隐期待,兴奋死。

3、一考完就想知道自己成绩,好奇死。

4、期末考试后放长假,憧憬死。

5、因为考试,音体美全部被语数外代替,遗憾死。

6、明天又要考试,还没复习好,焦虑死。

7、一次考场失利,使我领悟到我只是未成功,并未失败,哲理死。

8、一次成功的考试,使我领悟到上帝只会保佑成功的孩子,明白死。

9、忽然发现,考试是通往世界的尽头和冷酷仙境的通关密语,解开它们,自豪死。

10、遇到不会做的题,上看下看左看右看,全身通泰死。

知识梳理

阅读思路:

写景抒情散文阅读中的语言赏析,是所有阅读要点的综合运用

思路整理——规范的表达

赏析——①选词/修辞

②对象的特征(先外后内)

③作者情感/读者共鸣

金题精讲

题一:

冬日香山

①天寒地冻的时节,我来到香山,领略了香山性格的那一面。

②早晨一爬起来我便去逛香山。这里,我春天时来过,是花的世界;夏天时来过,是浓荫的世界;秋天时来过,是红叶的世界。而这三季都游客满山,说到底是人的世界。现在可好,无花,无叶,无红,无绿,更没有多少人,好一座空落落的香山,好一个清静的世界。

③过去来时,路边是夹道的丁香,厚绿的圆形叶片,白的或紫色的小花;现在只剩下灰褐色的劲枝,挑着些已弹去种子的空壳。过去来时,山坡上是些层层片片的灌木,扑闪着自己霜红的叶片,如一团团的火苗,在秋风中翻腾;现在远望灰蒙蒙的一片,其身其形和石和土几乎融在一起,很难觅到她的音容。过去来时,林间树下是厚厚的绿草,茸茸地由山脚铺到山顶;现在它们或枯萎在石缝间,或被风扫卷着聚缠在树根下。如果说秋是水落石出,冬则是草木去而山石显了。在山下一望山顶的鬼见愁,黑森森的石崖,蜿蜒的石路,历历在目。可以想见,当秋气初收,冬雪欲降之时,这山感到三季的重负将去,便迎着寒风将阔肩一抖,抖掉那些攀附在身的柔枝软叶;又将山门一闭,推出那些没完没了的闲客;然后正襟危坐,巍巍然俯视大千,静静地享受安宁。我现在就正步入这个虚静世界。苏轼在夜深人静时去游承天寺,感觉到寺之明静如处积水之中,我今于冬日游香山,感觉到香山神清气朗如在真空。

④与春夏相比,这山上不变的是松柏。一出别墅的后门就有十几株两抱之粗的苍松直通天穹。树干粗粗壮壮,溜光挺直,直到树梢尽头才伸出几根遒劲的枝,枝上持着束束松针,该怎样绿还是怎样绿。树皮在寒风中成紫红色,像壮汉羞脸。这时太阳从东方冉冉升起,走到松枝间却寂然不动了。我徘徊于树下又斜倚在石上,看着这红日绿松,心中澄静安闲,只觉得胸若虚谷,头悬明镜,人山一体。柏树或矗立于路旁,或伸出于石岩,森森然,与松呼应。你看他们身下那些形容萎缩的衰草败枝,你看他们头上凛冽寒风中的红日蓝天,你看那被山风打扫得干干净净却无人光顾的石板路,你就会明白松柏的骄傲。他们不因风寒而筒袖缩脖,不因人少而自卑自惭,依然尽情地展现着盎然的绿意,孕育着蓬勃的生机。

⑤当我登上山顶时回望远处,烟霭茫茫,亭台隐隐,脚下山石奔突,松柏连理,无花无草,一色灰褐。好一幅天然焦墨山水图。焦墨笔法者舍色而用墨,不要掩饰只留本质。你看这山,她借着季节相助舍掉了丁香的香味,芳草的倩影,枫树的火红,还有游客的捧场,只留下这长青的松柏来作自己的山魂。山路寂寂,阒(qù)然无人。我边走边想,比较着几次来香山的收获。春天来时我看她的妩媚,夏天来时我看她的丰腴,秋天来时我看她的绰约,冬天来时却有幸窥见她的骨气。她在回顾与思考之后,毅然收起了那些过眼繁花,只留下这铮铮硬骨与浩浩正气。靠着这骨这气,她会争得来年更好的花,更好的叶,和永远的香气。

⑥香山,这个神清气朗的冬日。

任选一个语段,请结合文章内容,进行简单的赏析。

(1)当秋气初收,冬雪欲降之时,这山感到三季的重负将去,便迎着寒风将阔肩一抖,抖掉那些攀附在身的柔枝软叶;又将山门一闭,推出那些没完没了的闲客;然后正襟危坐,巍巍然俯视大千,静静地享受安宁。

(2)当我登上山顶时回望远处,烟霭茫茫,亭台隐隐,脚下山石奔突,松柏连理,无花无草,一色灰褐。好一幅天然焦墨山水图。焦墨笔法者舍色而用墨,不要掩饰只留本质。

题二:

山的图腾

①一到西宁,便感觉到青海山川的不同凡响。这里的奇峰峻岭和条条深邃的沟壑,使我的心灵受到阳刚的洗礼,引起我精神上的强烈震撼。

②那天我们乘车沿山谷间的栈道盘旋而去寻觅黄河的源头时,只见山路侧旁皆为红色的高山峻岭。车子行驶于其中,如同盘旋在燃烧的火焰之中,让我内心升腾起一种从未有过的冲动。友人邓友梅在途中看见山上耸立着的一块充满曲线美的红石时,诙谐地喊道:“看呐!那是诗人舒婷在山巅上向大地吟唱她的新诗呢。”这个比喻可谓天衣无缝,因为那天舒婷刚好穿着一件红色的外衣,亭亭玉立之姿,颇像峰顶上那块婀娜多姿的红石。舒婷没有反驳,她看着窗外的大山,自语道:“人在旅途中,已是美的享受。”她的喃喃之语道破了高原上红色大山诱人的奇丽与娇美。

③我也沉醉于大山的遐想之中:我曾游历过美国西部的“红石山国家公园”,那儿的地质地貌与这儿红色山峦极其近似,但是从气魄上来衡量,“红石山”显得太小家子气了,那就如同一匹孤驼与一条绵延无尽的棕红色的驼队之分。这是远古天崩地裂时,天地造物之神,让大海沉沦地下,让红色高山凸起于东方大地上的杰作。它诱惑一切游人的想象,因为这里不仅有友人戏言的“舒婷读诗”,还有纯天然的“亭”、“台”、“楼”、“阁”;如果将它和时代的距离拉得更近一些,这层层叠叠耸立于云间的山峰,有的像原子弹爆炸后升腾起的蘑菇云,有的像是一条条虹鳟鱼遨游于太空„„其形之怪,其貌之绝,真是让我目不转睛,直到我双眼酸涩时,才愿意眨一眨眼皮。

④我询问司机大山的姓名。他说:“这峡谷叫‘拉水峡’”。

⑤第二座令我为之动情的山峦,当属日月山了。它古时的名字叫赤岭,但是密密的青稞与碧树绿草覆盖了整座山,凸显出它生命的永恒青春。间或,可遥见有一束束彩绸,飘逸在山间,导游告知我,那儿是藏族兄弟举行天葬的祭台。

⑥导游的一句话,便把我们带进了原始古老的氛围中:噢!这是到了古代汉、蕃的分界地了。因而,当汽车向日月山的山脊上攀时,一个古老的故事盘升于我的心头。公元641年,文成公主就是穿越这个山口进入西藏的。翻越这座大山时,她因惜别故土,曾拿出父王赐她的日月宝镜,观看镜中“八水绕长安”的美景,泪水凄然而下。此情此景,被奉命来接她的使臣发现,这使臣为驱散她的离情悲楚,偷偷把宝镜换成了石镜。聪颖过人的文成公主见到石镜后,便将宝镜摔碎了,以示诀别故土、踏进西藏的决心。她没想到,此举成了日月山之名称的来由——后人为纪念文成公主那

颗亮若太阳和月亮般的心,将“赤岭”改为“日月山”。“日月山”这圣洁的名字,一直延续至今。

⑦下车后,我无论如何也未曾想到,山顶的风有那么大,我差点被吹了个跟头。在这一刻,我才意识到自己是到了海拔3520米的青藏高原,它不仅让我倍感寒冷,而且心跳加剧、呼吸急促。以自己的切身感受,去遥想当年宫廷中长大的文成公主,要经历这般磨砺,该有多么艰难!但她没有退却,而是为了民族和谐和中华大业,毅然迈过了这座山,进入海拔更高的西藏。

⑧我和友人把一路上藏族朋友送给我们的哈达都找了出来,将其系在祭台之上。这既是向文成公主表示后来人的敬意,也是向日月山献上一份中华的赤子情怀——因为这座日月山已然成为中华民族的象征和山岳中的精灵了!

⑨青藏高原的山,是迷人的。西行路上,我在与大山无数次的对视中,心灵得到了最为完美的陶冶。故而写此文,作为青藏高原之行的永恒纪念。

文章第③段有许多句子写得很精彩,请你结合具体语句作简要赏析。

小结收获

秘笈一:纵览全文,涵盖特征

1、小不离大:语段回原文

2、缩大为小:寻找适宜赏析的语句

赏析方法:

1、识别修辞/选取用词;

2、抽取能够具体表现景物外在特征的词语,对应特征词呈现;

3、抽取能够具体表现景物内在品质的词语,对应特征词呈现;

4、作者在其中表达的情感态度。

{冬雪情感散文}.

秘笈二:巧选取,好赏析

{冬雪情感散文}.

1、尽量选取含有修辞的语句

2、有表现力的词语直接指向景物特点也可选择

赏析方法:

1、准确选取有赏析价值的语句(修辞/用词);

2、具体分析修辞、用词;

3、对应特征词呈现景物相关的外在特征和内在品质词语;

4、作者在其中表达的情感态度。

语言赏析:

语言赏析要记清,修辞用词两分明。

特征对应要呈现,作者情感并其中。

每课一积累

不必慨叹流星的短暂,它曾为深暗的广漠

冬雪散文 描写冬雪的散文
浏览次数:  更新时间:2017-03-17 11:22:09
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