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2016山东高考作文立意

2016山东高考作文立意(共8篇)2016高考山东两篇满分文化作文2016山东两篇满分文化作文【高考题目】阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章。(60分) 行囊已经备好,开始一段新的旅程。路途漫漫,翻检行囊会发现,有的东西很快用到了,有的暂时用不上,有的想用而未曾准备,有的会一直伴随我们走向远方 ,下面是新魁文章网(www.zhangxingkui.cn)小编为大家收集的2016山东高考作文立意,希望对大家有所帮助。

2016山东高考作文立意

2016山东高考作文立意《一》

2016高考山东两篇满分文化作文

2016山东两篇满分文化作文

【高考题目】

阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章。(60分) 行囊已经备好,开始一段新的旅程。路途漫漫,翻检行囊会发现,有的东西很快用到了,

有的暂时用不上,有的想用而未曾准备,有的会一直伴随我们走向远方............

要求:①选准角度,自定立意;②自拟题目;③除诗歌外,文体不限;④文体特征鲜明。

【满分佳作】

★一类文上 ★得分60分

文化行囊

山东一考生

彭丽媛说:“传统文化是我最好的精神食粮。”生于斯,长于斯,浑金璞玉,天然美质。文化盛宴,浸了你的魂,摄了你的魄,卒成丰富的内在。

是的,文化是我一生的行囊。

也曾“之乎者也”翩翩儒雅风度,也曾大碗喝酒,畅快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性,养育情怀。情感丰富来源于文化的底蕴。

正如古语“玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯”。恰似朗月清风,不知不觉文化融在了品性里,成为一生的底色。

就好比沙龙孕育了林徽因这样的奇女子,骨子里都带着一种动人心魄的柔美。亦或是沈

从文笔下的翠翠“好似山里的黄鹿,从不想痛苦的事,从不发怒,从不伤心。”眸子里显现着山水的灵性。这种无法否认又不抗拒的文化的力量,会让异域之人赛珍珠在晚年念念不忘曾养育她的中国,带着一种文化的忧伤。

文化是一个人的魂魄,无论是信天游还是沂蒙小调或是闵音,都在生命里唱响。

《雅舍谈吃》中,梁先生大谈令他魂牵梦绕的正阳楼的烤肉,薄如纸的烧饼和一鸭三吃的北平烤鸭。老北京的文化符号连同胡同与冰糖葫芦刻到了他的脑海里,在内心中未然成杯。抑或是叶子说她发了疯地想念南京,想念路边摊的虾皮小混沌,想念夜晚柏油马路上油沆气混着半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人将车站修在周围绿得不像话的群山。这是石头城的美,南京人的品性。文化地域的美及魅力让生活丰富且安详。

所以说,鸿蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的灵气。

传统教育中《颜氏家书》更是以“令熟读经史子集”为教育目标的,潜移默化,耳濡目染,我们成了文化的一部分或者或者说文化成为自我的内在。而这种巨大的影响,是夏怀骂虫,玩物成痴的壬世襄的率性人生,是沈从文念念不忘的凤凰古镇,是莫言传奇魔幻的山东高密乡。今生今世,定时和骨子里的文化白首相依,不离不弃。

而罗素感概“参差百态而幸福本源。”那就和鲜活的文化一起,幸福到老,行囊永恒。

[名师点评]

1、主题突出。文章围绕文化是我一生的行囊,写出了文化对自己的影响。文章开篇以彭丽媛的话作为引子,指出文化浸润了人的魂魄,成为人生成长的一种底色。然后例举林徽因、翠翠、赛珍珠等为例,说明各种文化对人的影响。再以梁先生为例,说明地域文化对个人的生命的作用。最后点题:与文化行囊一起,直到永远。

2、文化底蕴。这是一篇典型的文化作文,与山东丰富的地域文化非常匹配。文章有大

量的历史底蕴、名著底蕴、饮食底蕴、民俗底蕴、名言底蕴等,共同组成了文化方阵,加上语言优美,文采飞扬,自然成为阅卷场的亮点,获得高分。

(得分点 底蕴深厚 文采飞扬)

★一类文上 ★得分60分

享文化之繁华

山东一考生

落日熔金,暮色四合,乘一叶扁舟,来到历史的彼岸:与苏轼探讨人的渺茫与伟大,与陶潜共享带月荷锄归的美好,与李煜分担愁如东流水的感伤……用一指墨香,看尽文化之深邃与灵动。

文化从那翻滚激荡的黄河开始,便扎植于我们的心田,镌刻于基因。那寓意吉祥的中国结,那元宵佳节的灯谜,那雄伟的华夏庭院,无一不是珍贵的传统元素。而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。

把文化作为生命的行囊,便让灵魂与文化一道,穿行在历史的音符与文字墨香之间。 文化,流淌在悠远的箫声中,诉说着哀怨与愁绪,文化,也弥漫在阿炳的二胡中,叹尽人生的跌宕起伏;文化,亦可以流转于锦瑟之间,轻拢慢捻之间净化内心的污秽。本无生命的乐器与乐曲结合在一起,便成为了文化的载体,寄予着心灵的世界,承载厚重的文化。 不仅仅在丝竹间,文化也在素净的宣纸上蔓延而来。张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌,诉说着那千百年前人们的信仰;齐白石着手画出的自然风物,亦传达着生命的灵动;壮观的《清明上河图》,也刺激着美的神经。中国画中的水淡云轻,妙手丹青的一点一描,拓开的不仅仅是墨,更是深厚的文化底蕴,文化之魂由笔底传承。

同样,龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏;颜真卿规正而又洒脱的笔锋,王羲之隽秀玲珑的

字体,张风子如带般拂过的清新之风,无一不是文化的符号。那挥洒自如之间掩盖不了中华文化之含蓄内敛,那笔锋回转之间亦彰显着文化之典雅深厚。亦深潭微澜,亦雪底苍松。 文化如辽远的江海,包容着一切。既有张翰的“江月年年初照人”的美好幽深,又有李白的“起舞弄清影”的飘渺烂漫。那篇篇诗词,字字珠玑,诗人惜字如金,落笔生花,留给世人一片芳华。

文化之美常浮荡于我心间。那里有轩榭廊道,那里有至臻服饰的绣扣,那里更有吟唱千年的戏曲,那是中华之精髓,炎黄子孙之傲骨。它如枝头的梅花,傲吐芬芳。

愿乘文化之舟,度文化之沧海,享那份美好与挚真,低吟文化之妙语,歌呤一生,幸福一生。

这样的行囊,希望我们共同拥有,共同打造,共享文化盛宴。

[名师点评]

1、怎样才能享受文化之繁华?自然是将文化作为一生的行囊。文章用丰厚的历史底蕴引出文化之是生命的行囊,然后在音乐、美术、书法、诗词、建筑、戏曲、服饰等之间穿行,具化了文化的内容,写出了它们对生命的意义。最后两段点题,照应题目。

2、文采飞扬。文章一开篇就是诗意盎然的呈现,后面写音乐,美术、书法,无论是人物,还是艺术的表达,都充满诗情画意。在句式上,整散结合,语言铿锵有力,古色古香。 (得分点 立意准确 排比修辞)

2016山东高考作文立意《二》

2016山东省高考作文分析及预测

2016山东省高考作文分析及预测

(近4年山东高考作文分析)

一、2015年高考作文分析

阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章。(60分)

乡间有谚语:“丝瓜藤,肉豆须,分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起,是很难分辨的。

有个小孩想分辨两者的不同,结果把自家庭院里丝瓜和肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。

父亲看了好笑,就说:“种它们是用来吃的,不是用来分辨的呀!你只要照顾它们长大,摘下瓜和豆来吃就好了。”

要求:①选准角度,自定立意;②自拟题目;③除诗歌外,文体不限;④文体特征鲜明。

改革再次进入深水区大背景 政治和经济生活盘根错节 世界大格局你中有我,我中有你 日本不承认历史,逆潮流而动(不承认规律)

1.出自林清玄《无风絮自飞》

在我们家乡有一句话,叫“菜瓜藤,肉豆须,分不清”,意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起,是无法分辨的。

因此,像兄弟分家产的时候,夫妻离婚的时候,有许多细节部分是无法处理的,老一辈的人就会说:“菜瓜藤与肉豆须,分不清呀!”还有,当一个人有很多亲戚朋友,社会关系异常复杂的时候,也可以用这一句。以及一个人在过程中纠缠不清,甚至看不清结局之际,也可以用这一句来形容。

住在都市的人很难理解到这九个字的奥妙,因为他们没有机会看到丝瓜与肉豆藤须缠绵的样子。乡下人谈到人事难以理清的真实情境,一提到这句话都会不禁莞尔,因为丝瓜与肉豆在乡间是最平凡的植物,几乎家家都有种植。我幼年时代,院子的棚架下就种了许多丝瓜和肉豆,看到它们纠结错综,常常会令我惊异,真的是肉眼难辨,现在回想起来,感觉到现代人复杂难以理清的人际关系,确实像这两种植物藤蔓的纠缠,想找到丝瓜与肉豆的根与果是不难的,但要在生长的过程分辨就非常困难了。

有一次我发了笨心,想要彻底地分辨两者的不同,却把丝瓜和肉豆的茎叶都扯断了。父亲看见了觉得很好笑,就对我说:“即使你能分辨这两株植物又有什么意义呢?你只要在它们的根部浇水施肥,好好的照顾让它们长大,等到丝瓜和肉豆长出来,摘下来吃就好了。丝瓜和肉豆都是种来食用的,不是种来分辨的呀!”

父亲的话给我很好的启示,在人生一切关系的对应上也是如此,一个人只要站稳脚跟,努力地向上生长,有时不免和别人纠缠,又有什么要紧呢?不忘失自己的立场与尊严,最后就会结出果实来,当果实结成的时刻,一切的纠缠就不重要了。

另外一个启示就是自然,万事万物都有其自然的法则,依循这自然的发展,常常回头看看自己的脚跟,才是生命成长正常的态度。种什么样的因会结出什么样的果,是必然的,丝瓜虽与肉豆无法分辨,但丝瓜是丝瓜,肉豆是肉豆,这是永远不会变的,我们能做的就是让丝瓜长出好的丝瓜,让肉豆结出肥硕的肉豆!

丝瓜是依自然之序而生长结果,红花是这样红的,绿叶也是这样绿的,没有人能断绝自然而超越地活在世界,此所以禅师说,“不雨花犹落,无风絮自飞”,花与絮的飞落不必因为风雨,而是它已进入了生命的时序。

日本的道元禅师到中国习禅归国后,许多人问他学到了什么,他说:“我已真正领悟到眼睛是横着长,鼻子是竖着长的道理,所以我空着手回来。”

听到的人无不大笑,但是立刻他们的笑声都冻结了,因为他们之中没有人知道为何鼻子直着长而眼睛横着长,这使我们知道,禅心就是自然之心,没有经过人生庄严的历练,是无法领会其中真谛的呀!

2.整体理解材料

材料有三个段落,从内容上可以分为两个部分。

第一部分为第一段,叙述了一条谚语。所谓谚语,即在群众中流传的固定语句,往往用简单通俗的话反映出深刻的道理。无疑,这里的谚语内容代表的是老一辈的生活经验,是历史进程中的传统,是什会上的既成规则。

第二部分包括第二、三段,叙述了小孩和父亲对待谚语内容的不同的态度和行为。小孩在质疑,父亲在传承;小孩在挑战,父亲在守护。两人的行为都是自觉的行为。

3.把握材料含义

这则材料是叙事性材料,事件的主体是小孩和父亲,我们由此可以联想到哪些问题呢?

两代人对待事情的观念、解决问题的方式,显然是不同的,找到存异求同的途径才是解决两代人分歧的关键。

小孩代表着正处于成长中的青少年,他们对世界充满好奇,凡事敢于质疑,敢于挑战,父亲代表着成熟的长辈,他们富有经验,但也容易思想保守。作为长辈应该如何对青少年进行教育并引领他们正确地成长呢?

通观整个材料,“分辨”是个关键词,是不是解决所有问题之前都要分辨个清清楚楚呢?

4.引申立意角度

角度一:孩子

①探求事物和探求真理,追求创新。{2016山东高考作文立意}.

②质疑权威,挑战前辈。

③追求新鲜事物和创新事物的过程比获得结果更重要或者并重,由此引申出反对功利化对待事物,主张理想化

角度二:父亲

①抓住本质,分清主次,抓大放小,明确目标

②顺从自然规律、顺从客观规律,反对破坏,让其自由生长,引出社会规律、历史规律

③结果(比行为、方式、手段更重要)

角度三:从材料整体出发

①寻求孩子、父亲都能满足的做法

②长辈应该如何引导教育孩子,让其更好成长(谈父子关系)

③乡谚,分辨(值不值得分辨、如何分辨、在社会上哪些事分哪些事不分)有用和无用、价值、求同存异、相伴生长、人生的借力

二、(2014年第23题)阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章。

窗子就是一个画框,从窗子望出去,就可以看见一幅画面。有人看到的是雅,有人看到的是俗,有人看到的是闹,有人看到的是静……

要求:①选准角度,自定立意;②自拟题目;③除诗歌外,文体不限;④文体特征鲜明。

新一届领导集体是进一步改革,还是在固步自封 改革需要远见卓

识 人才的全面发展观

特点:

①今年的高考作文注重考查考生思维品质,同时将会更关注个人精神与时代脉搏的共振、个人成长与角色意识的统一、感悟生活哲理与解决具体问题能力的增强。

②注重人文素养的考查。中国正在走向成熟,中国需要更高的文化底蕴,需要更高的人文素养,只有如此,中国才能走得更远,国家一直在提倡人文素养。而出题者高瞻远瞩,将视野定位在这一点上,取得了满意的效果。

③相对前两年的命题,今年更加开放,材料提供了非常广阔的背景,完全由学生自己根据自己的体会和感悟来挑选,挑选余地大,学生的自由度高,体现了国家自由民主的气度。

④面对如此多的写作角度,到底选择什么去写,可以看出考生的文化底蕴、胸怀气度和见识眼光。一个人的成功,取决于他的见识眼光;一个民族的振兴与发展,取决于其胸怀气度和长远的眼光,所以命题者用这个材料来考查学生的胸怀见识,可见其远见卓识。

⑤角度多,考生就可以根据不同的喜好和特长,写出让人怦然心动的作文来,今天的作文命题体现了尊重考生个性,倡导特色发展的教育改革理念,很有特色。

一、人文素养

中国正在走向成熟,中国需要更高的文化底韵,需要更高的人文素养,才能让中国走的更远,所以国家一直在提倡人文素养。

二、自由民主

2014年山东作文题目,非常开放,材料提供了非常广阔的背景,完全由学生自己根据自己的体会和感悟来挑选,挑选余地大,学生的自由度高,体现了国家自由民主的气度。

三、胸怀见识

面对这么多可以写作的角度,到底选择哪个角度去写,可以看做学生的文化底蕴,可以看出学生的胸怀气度,可以看出学生的见识眼光。一个人的成功,取决于这个人的见识眼光;一个民族的振兴与发展,取决于这个民族胸怀气度和长远的眼光,所以山东高考题用这个材料来考查学生的胸怀见识,出题人非常有远见。

四、个性特色

面对众多的写作角度,学生可以根据自己的喜好,根据自己的特长,写出自己喜欢的作文来,山东高考作文体现了尊重考生个性,倡导学生特色发展的教育改革理念,很有特色。

窗外世界斑斓,人们的眼界可以很小,也可以很大;视线可以很近,也可以很远;不同的心境,不同的立场,往往看到的风景与图画不同,也需要考生去着色与勾画。

窗外万象,静雅由心;窗外人生,阴晴圆缺;给自己一个好的心态与角度去打量欣赏这个世界,你就会发现世界每一个角落都有自己的风景或图画。

你看到了窗外的俗,可人家却看到了雅;你看到了窗外的闹,人家却看到了静,等等。为何看到会有所不同呢?是眼睛有问题,还是视野有问题,还是心灵的底片有问题?由“看到”到“想到”,便有了人生社会等方面的大思考了。

其实该作文题还具有极大顿悟空间。从释迦牟尼拈花,到迦叶看到后会意微笑,让人悟到佛家的真谛;从庄子看透人世间生老病死,到其为妻死鼓盆而歌,让人悟到道家的无为而有为;从孔子看到春秋礼崩乐坏,到其周游列国而死不悔,让人悟到了儒家的仁字精髓,等等,不一而足。

沿着看到、想到、悟到这一条逻辑思路,考生就会写出上好的作文来!

三、(2013年第23题)阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 近年来,素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》杂志开设专栏,为当代著名作家的作品挑错,发现其中确有一些语言文字和文史知识差错。对此,这些作家纷纷表示理解,并积极回应。中国作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她的作品“咬文嚼字”;莫言在被“咬”之后,也表达了自己的谢意,他表示,请别人挑错,可能是消除谬误的好办法。

要求:①选准角度,自定立意;②自拟题目;③除诗歌外,文体不限,文体特征鲜明;④不要脱离材料内容及含意的范围。

引导考生更多关注当今的社会文化现象,聚焦社会文化大繁荣大发展这一大背景,传递开展批评、对待批评与实现社会领域语言和文史知识规范化等方面的正能量

一、时代特色

2016山东高考作文立意《三》

2016山东高考作文解析

(2016山东卷)

材料作文:行囊已经备好,开始一段新的旅程。旅途漫漫,翻检行囊会发现,有的东西很快用到了,有的暂时用不上,有的想用而未曾准备,有的会一直伴随我们走向远方...要求:选准角度,自定立意,自拟题目,不少于800字。 分析:

要走好自己的人生路,行囊里要装些什么才好呢?

“有的东西很快用到了”——自理意识、自立精神„„

“有的暂时用不上”——对婚姻家庭的向往、为社会发展贡献力量„„

“有的想用而未曾准备”——平淡之心、对幸福的看法„„

“有的会一直伴随我们走向远方”——宽容、守信、奉献„„

参考立意:

人生的旅程中应该做好充分的准备。

简析:(1)其中的“一段新的旅程”可以是具体的一段旅程,也可指人生旅程,最好能从后者立意,使文章思想更有深度;(2)行囊中备好和未曾准备好的东西,可以是具体的,也可以是抽象的,要注意体现出精神层面的东西。

在省实验中学高三语文教师吉林絮看来,这段材料最鲜明的特征是极富思辨性,即“准备好的却没有用到”“没有准备的却可能有用”,“有用”与“无用”等概念的解构分析,恰好体现学生的价值取向和情感体验。

吉林絮说,在解析“行囊中的储备”时,既可以谈及比较务实有用的东西,如知识技能、处事技巧、健康体魄等,这是人安身立命的根本,曾让我们用力准备,却可能在旅行的某些时刻被弱化或弃用;也可以谈及诉之精神层面的东西,如理想信仰、乐观心态、诗意情怀等。

“有时候务虚的东西看似无用,没有刻 意准备,却可以濡养人的精神气质,伴随整个旅程。”吉林絮解释,“无用之用”,终为大用……在写作过程中,概念的解说是不可或缺的,而背后原因的挖掘能体现理论深度。

此外,行囊中的东西,也可以在某些情境下建立联系或相互转化,最终成就文章的高度。那么,“行囊”一文的写作过程中应该注意些什么呢?吉林絮提出了如下建议,行文过程中考生需要着眼全篇,抓住关键词,分析概念,探讨关系;同时要重点突出,谈及个人体悟写出真情实感;也可以贴近时代现状,写一篇闪烁思想火花、凝聚理性智慧的文章。

人生旅途路漫漫,品格修养永相伴

人生旅途中,翻检行囊会发现,总会有一些东西一直伴随我们走向远方。

诺贝尔文学奖得主约瑟夫·布罗茨基曾说过:“对我来讲,幼儿园„„不但为我奠定了一个健康的心灵,而且那种纯真的氛围让我铭记一辈子,并时刻指导着我的行为走向。”幼儿园时期,布罗茨基学会了和小伙伴们分享东西、分享快乐,学会了做错事情要道歉,学会了把东西有秩序的排列„„正是这些良好品格和修养让布罗茨基这个15岁就离开学校的人,竟能获得世界文学的最高荣誉。人生路漫漫,旅程行囊中,有些东

西暂时用不到,而良好的品格和修养会一直伴随我们走向远方。

鲁迅曾说过:我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,„„这就是中国的脊梁。无论是上下求索为楚国命运时刻担忧的屈原,还是先忧后乐为北宋兴盛而大任担当的范仲淹,抑或是留取丹心为挽救南宋而殚精竭虑的文天祥,他们身上都有一种与国家民族休戚与共的壮怀,一种以百姓之心为心、以天下为己任的使命感,一种难能可贵的品格修养。这种高尚的品格修养宛若川流不息的江河,流淌着民族的精神道统,滋润着每个人的精神家园。

泰戈尔说:天空没有留下鸟的踪迹,但我已飞过。现实生活中,总有一些人或事让我们感动,让我们难忘,更多的是他们身上的那种高贵的人格魅力和品格修养,时刻激励着我们,鞭策着我们,伴随着我们走向远方。

无论是仅靠磨刀为生,将自己的辛苦钱毫无保留地捐献出来的老人吴锦泉,还是

含辛茹苦十六年古稀高龄仍卖唱抱仁义君子王宽,抑或是20年来坚持每周出诊6天的百岁仁医胡佩兰,更或是化作光明烛的校长莫振高,他们时时刻刻都在用行动证明着他们的高尚的节操,用多年的坚持诠释着人格的伟大、品格修养的高雅。

人生旅途路漫漫,只有高尚的品格修养可以永远相随相伴。马荣是我国新版百元钞票的雕刻师,她是我国第一位人民币人像雕刻的女雕刻家,首创了版纹间隔线雕刻法,是第五套人民币毛泽东主席肖像的原版雕刻者,她的油画作品成为法国收藏家追逐的目标。上个世纪80年代,她既有绘画、设计功底,又掌握雕刻、制版技艺的人受到欢迎,同行纷纷辞职、转行、下海,同期进入设计室的人所剩无几。而她和丈夫却选择坚守。“钞票上的人像雕刻代表着国家形象,还有比这更能体现我们职业价值的吗?”说这句话时,马荣一脸荣耀,“这是我追求的‘终身成就’”练习雕刻技艺,不仅要忍受长时间伏案的“艰辛劳作”,更需要忍耐“寂寞之苦”。耐得住寂寞,是马荣

2016山东高考作文立意《四》

2016年山东高考作文材料解读及考场佳作

16山东语文高考“行囊”新材料作文写作指导

整理人:王 伟

【考题再现】

阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章。

行囊已经备好,开始一段新的旅程。路途漫漫,翻检行囊会发现,有的东西很快用到了,有的暂时用不上,有的想用而未曾准备,有的会一直伴随我们走向远方……

要求:①选准角度,自定立意;②自拟题目;③除诗歌外,文体不限;④文体特征鲜明。

【材料分析】

从材料形式来看,属于名言警句类材料。材料本身分两层,前一句主要描述人生现象——带着“行囊”踏上“人生之旅”;后一句主要引出蕴含的人生哲理—— “行囊”中的东西自有用度取舍。

这样的题目,我们需要大处着眼,小处入手。首先要想清楚两个问题:第一个,行囊对于旅程的意义;第二个,行囊中四种情况下的东西分别指什么,对于旅程又有何意义。然后,在四种“有的”中选取一至两种,有侧重地阐述其对于人生旅程的意义,建议选两种,去探讨它们之间的辩证关系。

看材料中这四种“有的”,会发现,它们本身即存在一定的逻辑关系。第一种组合,“用到了”和“用不上”,第二种组合“准备了没用”和“要用却没准备”,第三种组合,“使用的”与“陪伴的”,(有用与无用、常用与短用、有备与无备、物质与精神)理清关系之后,我们即可联系生活实际,选好领域阐释“人生之旅”。 本文选取的是一段富有哲思的语言材料,内容上集中探讨“人生漫漫旅行,我们的行囊中到底需要准备些什么”,这段材料最鲜明的特征是极富思辨性,即“准备好的却没有用到”“没有准备的却可能有用”,“有用”与“无用”, “使用的”与“陪伴的”等二元概念的解构分析,恰好体现学生的价值取向和情感体验。 在解析“行囊中的储备”时,我们既可以谈及比较务实有用的东西,如知识技能、处事技巧、健康体魄等,这是人安身立命的根本,曾让我们用力准备,却可能在旅行的某些时刻被弱化或弃用;也可以谈及诉之精神层面的东西,如理想信仰、乐观心态、诗意情怀等,这些务虚的东西看似无用,没有刻意准备,却可以濡养人的精神气质,伴随整个旅程,“无用之用”,终为大用„„概念的解说是不可或缺的,背后原因的挖掘能体现理论深度;行囊中的东西,也可以在某些情境下建立联系或相互转化,最终成就文章的高度。

那么,“行囊”一文的写作过程中应该注意些什么呢?行文过程中考生需要着眼全篇,抓住关键词,分析概念,探讨关系;同时要重点突出,谈及个人体悟写出真情实感;也可以贴近时代现状,写一篇闪烁思想火花、凝聚理性智慧的文章。

{2016山东高考作文立意}.

【参考立意】

参考立意一:“用到了”和“用不上”——轻装上阵,勇往直前。我们真正需要的东西并不多,要及时清点行囊,正如一场旅程,并不是每一件物品都是必需,有些直到最后都很难用到,清点无用的物品,必将为人生之旅助力。行囊之中,装的应该是前行的信心,是面对一切的勇气,是解决困难的思想;新的旅程,不在肩上的行囊里,而在脚下的路途中。也可以谈无用与有用的行囊,共同为旅程奠定基础,抓住有用与无用的行囊来辩证分析。

参考立意二:“准备了没用”和“要用却没准备”—— 准备好人生行囊,方能从容上路。材料中提到行囊里有很多东西,无论用与不用,我们无法估计,但都要准备好。凡事预则立,无论前路如何,都需准备好行囊。货真价实的知识,是武装自己的最好“行囊”,“书到用时方恨少”。

参考立意三:“使用的”与“陪伴的”——始终伴随我们前行的,也许我们不曾在意。“慈母手中线,游子身上衣”,带着感动出发,我们的旅程里,始终有父母亲人的殷殷期盼。

【考场佳作】

精神行囊,伴我远航(59分)

《麦田守望者》曾有言:“长大,是人必经的溃烂。”我也始终相信,每一个深谙世故的大人都曾经备好精神食粮的行囊,只不过是俗世的荒诞让他们易辙。

漫漫人生路,翻检行囊,吃喝物品便很快用到,当精神的空虚已超越物质的供给时,等待我们的,又怎么不是正义满满?奉献至上,乐于助人,简朴回归的崇高精神来弥补内心的寂寞,物质的浮华与时代的喧嚣终究敌不过空虚的恶潮,那些反映人性的崇高精神才能开放内心的人性之花,成为世道人心的救赎者,伴我们驶向远方。

古龙曾说:“有人的地方就有江湖。”而有江湖的地方便有精神的高度、智慧的行囊。“一身诗意千寻瀑,万古人间四月天。”她是建筑学界的一代才女,是(与丈夫)患难与共的妻子,她就是林徽因。沙龙上受众人瞩目的是她,文革时期与丈夫上街打油买醋的是她,肺部布满空洞依然奔波在泥泞道路上的是她,听到国徽设计通过时没有力气站起来的还是她。当我们肃穆于国徽前,当我们欣赏景泰蓝工艺时,能否想起她杯中茶色已淡,擦汗的手绢已湿?无私的奉献精神充满了她的行囊,又点醒着人性的高度。

黄钟毁弃,瓦釜雷鸣绝不是停止路途的理由。“事修而谤兴,德高而毁来”自是人生常态,真的人生赢家,就是像林徽因一样有着无私奉献的崇高精神,他们的人生路途虽风雨兼程,但定会驶向远方。

人生路途,行囊满满,真正用的上的必然是开满了人性之花。高亮程,简朴生活的实践行者,坚守在干旱的沙漠边缘,干干净净在写着自己的文字,又用《一个人的村庄》唤醒了普通大众对简朴生活的回归。王安忆,深入上海弄堂口民工的生活,将他们寻常乏味的生活化

作《长恨歌》的细腻。号称“白马湖四友”的朱光潜、夏丏尊、朱自清、丰子恺抛弃了城市的奢靡与浮华,在荒郊的白马湖畔办起了春晖中学。崔永元矢志不渝、孑然一身,以一己之力对抗电视界的庸俗化。他们早已在人生行囊中装填了简朴、崇高,记他们披荆斩棘,驶向远方。

精神高度成就人生高度。而现在的最大份蛋炒饭也被装入娱乐行囊,最多人吃早餐也成为赖以标榜的荣耀,诸如此类的伪装,折射的不正是人们精神的浮躁与信仰的迷失?但他不应,便不能成为时代风气的引领者,因为浅薄的物质堆砌与剑走偏锋的博人眼球,只能是易碎的肥皂泡。

无论奉献的精神之精益求精,抑或简朴宣扬之步步为营;无论个人素养之明善深涵,还是社会风气之融洽和谐,一份满满的精神行囊,怎可缺失?

愿斯志之永固兮,乐终古而未央。

无用之癖伴人远行(59分)

周作人有言:“人生需一些无用之乐。”斯言如是,或许是一杯清淡悠远的茶,或许是一支清瘦古意的笛,人生路途漫漫,我们即使一生也用不上,不会籍籍而生,但它们却会滋养我们的心性灵魂,伴随我们一直走向远方„„

张岱年少,好精舍,好诗好橘,精致玩物似乎无甚用途,但正如他自己所言:“人无癖,不可与交,以其无深情也;人无疵,不可与交,以其无真气也。”少年的繁华享乐,深入他灵魂,嵌入他文笔,让他在衰败流落的晚年仍能以精致的语言写出篇篇隽永的散文,让他在的流顿的岁月里仍能自嘲自乐。如此看来,其少年时的癖好,不是也随其一生了吗?

人生路长,所需甚多,人们在打理这份人生行囊时往往莫衷一是。有实用主义者道,什么琴棋书画,棋淫茶谑无非无用之物、绣花枕头罢了!曷反其本也!古诗云,“山光悦鸟性,潭影空人心”,这样看似无用的事物,实际上可以滋魂养魄,塑造人格。物性决定人性,物境塑造心境,人之性情、品格皆能从“无用之癖”中得到温润、滋养、改善、发扬。由此,踏上人生旅途的我们总会带着其带给我们的馈赠,跋山涉水步向远方。

“书易读杂。”梁启超如是说;“通,才能成为大。”傅雷如是说。斯言如是,无用之癖虽杂,虽通之,却能让你在岁月流逝中,发酵为一杯佳醅。李白好剑,虽无用武之地,却练出了一颗“剑胆琴心”,飘逸侠气;爱因斯坦好提琴,虽并不精通,却从中滋养了一颗悲悯博爱之心;林清玄爱茶,虽不藉茶谋利,但好舒卷的茶叶,清浅的茶汁已然滋入其文字里,字里行间茶韵悠然„„他们带上了无用之癖,所以漫漫长路相伴一路,受益一路„„

然而,伴随我们一路的有时却不是侠心、悲悯、茶意,有时也可能会是贪婪、怀疑、懒惰,盖其打点人生行囊时,有意无意地携上了坏癖。佳癖固也修身养性,坏癖亦可毁人一生!所以现世中的我们,定需时时勤打理,莫令坏癖伴一生。

叶芝有诗云:“她劝我们从容生活,如草生堤堰;她劝我们从容相爱,如叶生树梢。”她,便可以是“无用之癖”。漫漫路途中与我们默默相许,成就我们从容的姿态,伴随我们走向远方„„

离囊已具,随君千里(58.5分)

长途云帆起,收束听离笛。翻检行囊,或不日而用,或久而无用,或欲而无径可取,或通荧布囊,终岁不离。

不日而用者,如火粟椒栗,如缠身素匹。如庄子之言,“适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮”。我们依靠它们来跋涉险境,足养身形,不至神志滑昏,困于朔雨。它们最平凡朴素,无法为这行途赋上花锦,却为累累险境奠下固基。

久而无需者,如夏日毳衣,旱时伴柄,看似无用,必有施展之机。所谓“贾人夏则资絺,旱则资舟,水则资车”,犹言其是。它们是不时之盾,未展其形,但终有如凤鸣朝阳之机。

欲而无径可取者,喻不虞之险,难测之机,它们与懊恼相伴相行,婴于身径。但诚如雨果之言“不犯错误,那是天使的梦想”,突变与出其不意难以避免,但只要坦然接受这种律动,滋味便在这变而不猛的曲折里。

通荧布囊,终岁不离者,其为何物?孔隙愚见,其为操守,矢志不移。心游尘轩,捬掌笑鱼雁,裘马浮袖展,馐鼎锁之巅。游于天地逆旅,自高则仰首致景行,龃龉则折颈堕污泥,人行于世,不求执笔名达宇内执笔珠玑,不可劣行涂地同舟而敌,必如许衡“梨虽无主,我心有主”,司兵则严宫墙,司礼则制典章,司刑则明镣铐,人人恪尽其责,自轻其径,则元元无过,四境之内必仓廪攘之!

通荧之物,源于操守,明于志向使命。麦家曾言,平庸的人有一条命,叫性命;优秀的人有两条命,叫性命和生命;伟大的人有三条命,叫性命、生命和使命。我们行走在这世间,以一些人的退出为代价,也终将告别这世界,以白骨铺就后继者的坦途。当我们赤身裸体面见上帝,审判我们的将会是使命之高低。庄子乐隐,恣肆山林;孔子乐道,仁泽可坛。贯穿他们人生图景的,是人生之志向、使命。又如柳虬衣蔬食,未尝改操;如徐勉“穿池种树,少寄情赏”,陪伴他们走向远方的,始终是志向、使命。时间前行,终会为高尚之行撰下碑铭,为苟且之辈揭下浮皮,我们在这旅途中,必以使命为终身伴侣,与其携手共行,无论是通陌广径还是羊肠之居,终会易如平地。

呜呼!风刃已起,何不离去?离囊犹新,必满珍珠。但食米粟、饮泉澧,备不虞;但负雄志弘景,扬新机。

有用如日,无用如月(58分)

阳光像蜜一样淌了一地,每一步踏上去,都带有黏稠的香甜。地球的另一边,月光下悄悄掩藏着黑暗的苦涩。

我们把明媚的阳光装进行囊,却无奈偷偷钻进的月光。亲友的祝福,前人的经验,他人的赞誉都是有用的,让我们的行程充满阳光。困苦的磨难,前路的艰辛似乎都无用,既不照明也不温暖,反而如月夜般凄凉。你可曾想过,暂且无用的苦难磨砺,会成为未来有用的财富。

老舍在书中写道:“生活是一种律动,须有光与影,有晴有雨,有左在右,人生之路就在这变而不变的曲折里。”光有用而影无用,晴有用而雨无用,是这样吗?我想你一定会说,当然不是。无用其实也是潜存的大用,收起行囊你定会发现月光的大用。

有用如赞美,无用如不解。想起了那个在狭小房间书写自己伟大人生的小人物卡夫卡。世人不解与不赞同让他受尽苦难,残酷月光下,他懂得苦难的大用,便潜休于房间,一只手拨开笼罩生命的绝望浓雾,另一只手记录下眼前的一切。既然新的丈量早已溶化了蓝天的遥远,那么下定决心也就有了觅渡的力量。他的残酷月光终于温柔,捧献出了震撼人心的伟大作品。

有用如名利,无用如清苦。想起那个含泪微笑如青铜骑士的伟大智者,王小波。他说:“我多希望自己是一颗星,那样就可以不惧怕黑暗,一切不美好都可以烟消云散。”从小的与众不同让他承受无数异样的眼光,家境的贫寒亦让他的文学之路异常艰苦,这些似乎无用的苦难他悉数装进行囊,丰富的人生体验是他写出涤荡心灵的作品的重要素材。苦难如月光,带给他美好的繁星与跃动的黎明。

“我们无法在时间的长河垂钓,却可以将对苦难的诘问化作觅渡的力量,在死亡与重生之间,我们注定要忍受命运暴虐的毒剑。既然如此,我们为什么不好好利用,咬牙坚持,却期待下次的涅槃。”《九三年》中的戈万如是认为,苦难未必无用,月光也未必无用。因为无用的笔耕,巴尔扎克才能领略世间百态的顿悟;因为无用的孤独,马尔克斯才能谱写出《百年孤独》的深刻。

此时已属于我们,何不肩负苍生越北海;此时已属于我们,何不尺寸之地转乾坤。有用如日,无用如月,我们不应该抛弃月光,应用有用点亮黑夜。

2016山东高考作文立意《五》

山东高考作文审题立意2010-2016

山东高考作文审题立意之2010-2016

整理人 蓬莱一中 邢波

一、2016年《我的行囊》

“行囊已经备好,开始一段新的旅程。路途漫漫,翻检行囊会发现,有的东西很快用到了,有的暂时用不上,有的想用而未曾准备,有的会一直伴随我们走向远方.....”

★写作指导:行囊中有很多东西,在收拾东西的时候发现有些东西已经准备好了但是没有用,有些东西没有准备却用得到,有些东西可能伴随我们的一生。” 今年作文审题立意不易跑偏,考生可以选择的写作方向很多,但从另一个角度说,这样看似简单的题目,更考验考生的立意角度和思维深度。找出关键句:有的会一直伴随我们走向远方

一名考生告诉记者,“我写的就是要准备好自己真正需要的,陪伴自己走这一生。有的东西是能一直伴随自己去远方的,

“人生行囊中的东西”这个比喻到底是什么。他说,“行囊中的东西可以务实,也可以务虚。

1、务实可以是我们学到的很多知识、技能。

2、务虚的层面,可能有些同学就会想到的,人生中需要一颗诗心、诗意的情怀、从容淡定的心态、淡泊低调的处事作风,还有理想、信仰之类的,还有比较有深度的东西,比如传统文化等。这是务虚的层面。

3、行文的过程中我认为要特别注意行文的思辨型:“舍与得”、“机会留给有准备的人”、“学会放弃”等等都是不错的写作角度。

优秀题目::此去万里,行囊已定;备好行囊,一心前行;备好生命行囊,描摹我之壮丽 满分作文:

就”文化行囊”谈一谈

彭丽媛说:“传统文化是我最好的精神食粮。”生于斯,长于斯,浑金璞玉,天然美质。文化盛宴,浸了你的魂,摄了你的魄,

也曾“之乎者也”翩翩儒雅风度,也曾大碗喝酒,畅快”案酒”果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性,养育情怀。情感丰富来源于文化的底蕴。

{2016山东高考作文立意}.

正如古语“玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯”。恰似朗月清风,不知不觉文化融在了品性里,成为一生的底色。

{2016山东高考作文立意}.

就好比沙龙孕育了林徽因这样的奇女子,“太太的客厅”。骨子里都带着一种动人心魄的柔美。 会让异域之人赛珍珠(美国人,40年,镇江,《大地》诺贝尔,普利策)在晚年念念不忘曾养育她的中国,带着一种文化的忧伤。

文化是一个人的魂魄,无论是信天游还是沂蒙小调或是闵音,都在生命里唱响。

《雅舍谈吃》中,梁先生大谈令他魂牵梦绕的北京正阳楼的烤肉,薄如纸的烧饼和一鸭三吃的北平烤鸭。老北京的文化符号连同胡同与冰糖葫芦刻到了他的脑海里。东来顺的涮羊肉,瑞蚨祥的丝绸,同仁堂的中药

抑或是叶子说她发了疯地想念南京,想念路边摊的虾皮小混沌

是沈从文念念不忘的凤凰古镇,是莫言传奇魔幻的山东高密乡。

今生今世,和骨子里的文化白首相依,不离不弃。

二、2015年“丝瓜藤,肉豆须”

阅读下面材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章。

乡间有谚语:“丝瓜藤,肉豆须,分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起,是很难分辨的。

有个小孩想分辨两者的不同,结果把自家庭院里丝瓜和肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。父亲看了好笑,就说:“种它们是用来吃的,不是用来分辨的呀!你只要照顾它们长大,摘下瓜和豆来吃就好了。”

要求:①选准角度,自定立意;②自拟题目;③除诗歌外,文体不限;④文体特征鲜明。

★写作指导

1

本则材料来源于台湾著名作家林清玄的一篇散文《无风絮自飞》。考生在审题立意时遇到的第一个难点大概就是“肉豆”一词。“肉豆”就是我们当地的“扁豆”。扁豆的茎叶和丝瓜的茎叶相似,生长在一起时它们茎叶纠缠,人们很难辨认不容易分开。有的考生平时作文训练习惯于厘清概念的含意,于是就纠缠于“肉豆”是一种什么“豆”,而让自己的思维有所停滞。其实,即使你能分辨这两株植物是什么又有何意义呢?

我们只要抓住材料的后一段话立意就可以了。“种它们是挑来吃的,不是用来分辨的”——考生可以由此联想到人生的对应法则,即人生在世,有很多东西是不需要分得很清楚的。

角度一:孩子 1、探求事物和探求真理,追求创新。 2、质疑权威,挑战前辈。

角度二:父亲 1、抓住本质,分清主次,抓大放小,明确目标

2、林清玄的散文充满着佛性,种什么因,结什么果,这是自然的法则,没有人可以超越,佛家有言:“不雨花犹落,无风絮自飞”。从这个角度可写,顺应自然、顺从客观规律, 联系2008山东高考作文“春来草自清”想到“三月陌上花自开”,这是是一种淡泊的人生观。想到徐志摩的“得之,我幸;失之,我命”。又如“随意春芳歇,王孙自可留”的王维。豁达洒脱,顺应自然。池州鲁祖山宝云禅师,人问:“如何是学人著力处?”师曰:“春来草自青,月上已天明。”。当然立意也有“功到自然成”之意{2016山东高考作文立意}.

角度三:从材料整体出发 有用和无用、价值、求同存异、相伴生长、人生的借力

三、2014 年 “窗户”

阅读下面的材料,写一篇不少于800字的文章。

窗子就是一个画框,从窗子望出去,就可以看见一幅画面。有人看到的是雅,有人看到的是俗,有人看到的是闹,有人看到的是静„„

要求:①选准角度,自定立意;②自拟题目;③除诗歌外,文体不限;④文体特征鲜明。

★写作指导

从窗户看出去不同人看不同风景,因为不同的人有不同的心态、不同的胸怀、不同的眼光、不同的见识„„正因为有这些不同,所以,有的人看到了静,有的人看到了闹;有的人看到了雅,有的人看到了俗;有的人看到了好,有的人看到了不好。可见,这则作文材料在立意上应强调的是心态、胸怀、眼光和见识,你脑袋里边有什么,你就能看到什么,就能审出什么中心来。如果审题立意放在不同的角度看问题等则偏离了题意。境由心造,眼前浮现的就是你心境的外化,若这样来写,则给人一种立意新颖之感,容易拿到高分。

一个省略号,言外之意就是除了看到雅俗动静外,你可以看到更多的风景或图画。由此可见,今年山东高考作文题取材于日常生活现象,引发考生就视野之内所见,思考所见的缘由与“看到”其背后的“东西”。因考生所见不同,认知层次不同,生活阅历不同,自然写出的文章也就不同了。

顺着作文材料的意思,顺着写出所见所感所悟,也是能够获得高分的。另外,你看到了窗外的俗,可人家却看到了雅;你看到了窗外的闹,人家却看到了静,等等。为何看到会有所不同呢?是眼睛有问题,还是视野有问题,还是心灵的底片有问题?由“看到”到“想到”,便有了人生社会等方面的大思考了。其实该作文题还具有极大顿悟空间。

有诗云:“窗外浮云苍狗”,“窗外好山千翡翠”;

释迦牟尼在灵山会上,拈花示众,是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。”

从庄子看透人世间生老病死,为妻死鼓盆而歌,众皆不解,而我们应看到道家的无为而有为; 叔本华说过:“从青年人的角度看,生活是一曲欢快的协奏曲;从老年人的角度看,生活是一汪寂静的死水。

菜根谭有言“世人动曰‘尘世苦海’,殊不知世间花迎鸟笑,世亦不尘,海亦不苦,彼自苦其自心尔。”

轶闻一则,一日,苏轼对佛印说,“在我眼里,你就是一块屎。”佛印则说,“在我眼里,你就是一尊佛。”苏小妹正告苏轼说,“不要高兴得太早了,谁的心里有什么,谁就看见什么。”。

我心自有云白山青

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只有守住我们的本心,用澄澈的心去看现实的画卷,才能感悟生活的美好色彩,踏破这冷酷梦境,走出这无涯雪场

写作结构重心说明: 从阅卷评判来看,一类卷需要考生能够切合作文材料的范围,能够看出不同的人或一个人面对同一幅图画,从中看到了不同的意义及内涵,能揭示不同的原因,进而由解释原因过渡到如何改变,即“看到——为什么——如何改变(应该怎么用什么心态看)”;做到材料新鲜、有说服力,旧材料说出新意。若题意有不同程度的偏离,如仅仅写不同的人看到了不同的世界;或过度看重人的心灵和内心的态度,福观;或对窗子的理解错误(善良的窗子、拼搏的窗子,将窗子主体化),分析太略;则列入二类卷。若题意上有较大偏差,例如谈如何对待挫折,如何成功;用内心的窗口代替窗外的世界,如何选择不同的窗子等;或不提窗子,也不提对风景或图画的态度,而是谈个人修养、幸福;或只谈当今的世界,主客体之间只谈一个方面,等等,则列入三类或四类卷子了。。 四、2013年 “咬文嚼字”

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章:

近年来,素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》开设专栏,为当代着名作家的作品挑错,发现其中确有一些语言文字和文史知识差错。对此,这些作家纷纷表示理解,并积极回应。中国作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她的作品“咬文嚼字”;莫言在被“咬”之后,也表达了自己的谢意,他表示,请别人挑错,可能是消除谬误的好办法。

要求:1.选准角度,自定立意;2.自拟题目;3.除诗歌外,文体不限,文体特征鲜明;4.不要脱离材料内容及含意的范围。

★写作指导

材料大意:铁凝、莫言小说中的文史常识差错被《咬文嚼字》杂志挑出,近日引发网友关注并热烈讨论。作家纷纷表示,只有敢于认错,感谢纠错人,才能免得谬误流传。

从审题点上来说,材料提出主干来对考生来说并非困难,文章沿着“权威人物”——“被发现错误”——“诚恳接受错误”——“影响他人”的思维流程,这样我们就容易抽取在题目中的相应信息,在整个的思维流中,作家是一个维度而纠错人又是一个维度,也就是说,从作家角度来看强调了“改变自我寻求人生价值高度”“虚心接受错误实现自我”这两个大层次,而在纠错人的角度来说“寻求真理”与“不迷信权威”也是可以突破的内容,在内容中包含这些的属于完美审题。 2016高考作文立意训练 2016山东语文作文立意

浏览次数:  更新时间:2017-02-16 12:51:22
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