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下乡知青散文诗

下乡知青散文诗(共6篇)我居住的农场小镇(散文)我居住的农场小镇(散文)我居住的农场小镇(散文)王放一般情况下我不愿意告诉朋友我现在住哪里,这与我的生活状况有关。离开职场十几年后日子一直过得很平淡,怕坏了好朋友的心情。倒不是我太过虚荣,这社会世俗风气日盛的价值观,毕竟已经成为仅次于人民币的第二个流通物了。我居住的小镇,是位,下面是新魁文章网(www.zhangxingkui.cn)小编为大家收集的下乡知青散文诗,希望对大家有所帮助。

下乡知青散文诗

下乡知青散文诗《一》

我居住的农场小镇(散文)

我居住的农场小镇(散文)

我居住的农场小镇(散文)

王放

一般情况下我不愿意告诉朋友我现在住哪里,这与我的生活状况有关。离开职场十几年后日子一直过得很平淡,怕坏了好朋友的心情。倒不是我太过虚荣,这社会世俗风气日盛的价值观,毕竟已经成为仅次于人民币的第二个流通物了。

我居住的小镇,是位于黑龙江省最东部城市双鸭山市的偏东南30公里的一个小国营农场。住这里的理由是我孤身一人在外辗转腾挪很多年以后,猛然感觉该有个安身之所了,就成了一个家,住进了妻子这个临街的小楼房里。房子很狭小,只有六十多平米,但我很满意。

小镇依山而建。前面是山,后面也是山,有一条扁食河由西向东从小镇前边缓缓流过,让这个幽静的小镇有了一种灵动。

每到春天镇子前面的山最先绿了,你站在山上回望小镇,在绿色背景下一片片红瓦盖的楼房依后山坡整齐排列,顿显一种强烈的色彩对比关系,那条白色的扁食河在阳光下缓缓流动,又增添了一种柔美,其风景有点像浪漫的法国枫维耶依小镇。

小镇最亲近自然,或者说小镇本身就在最真实的自然中。相比大都市这里更接地气,在一年中最先获得春天。春雪消融后,树的叶苞初含未放之时,山之阳坡已经有点点绿色慢慢渗出了,几片嫩叶艰难地从刚刚苏醒的泥土中伸展出来,嫩白的茎带着一点娇气,那就是最早露面的蒲公英。采些回家蘸酱生吃,在淡淡的苦味中你的舌尖能慢慢品味到最鲜嫩的春天。五月天气渐暖,山上达子香就开了,紫色花冠浸染山岗,与身边绿草相映成趣,如一道闪电为你积郁已久的心情突然点燃一片鲜亮。采一束达子香插到瓶子里放到房间,山野花香久久不散,仿佛人就在山中。到了秋天,幽深的山岭又会馈赠一些山珍,榛蘑、元蘑、花脸蘑、松树散、松茸、木耳、猴头菇等陆续长出来,大家呼朋引伴,进山采摘,收获的这些天然绿色食品,会让你得到一份纯真,享受一份自然。小镇也由此打造了一些绿色山珍品牌,如“扁石河纯天然木耳”、“扁食河纯天然榛蘑”、“扁食河纯天然椴树蜜”等等,享誉全国,出口国外。

小镇环境很好,包括人的品味。这里设施规划自然淳朴,街道、小区设计简捷、明快,层次分明,更兼绿色覆地,给人以清爽明朗之感。这个于1947年开发的原军垦农场发展到现在,体制上有点非军非民,非农非工,非城非乡特色。农场民风淳朴,文化敦厚、内敛。居民既保持着老军人的严谨、干练,也保持着老知青们积极向上的文化品味。大家相敬如宾,礼貌待人,绝无狭隘的排它心理,就连我这个来自城市的外乡人也很快被

收编到团队中了。每天早晨大家都起得很早,相约晨练,爬山、跑步、打太极拳;晚饭后聚拢到广场去散步、做健身操。老人们则喜欢坐在小区大院聊天,操着浓重的乡音讲起当年随王震将军来这里垦荒创业的往事,从住地窨子、茅草房,手拉肩扛的创业之初,聊到拖拉机刚进入农场时的兴奋,再发出对今天农垦产业现代化的感慨,一直聊到华灯初放,星光满天,才肯慢慢散去。

在时下纷乱的经济发展中,小镇文明可抵达一种高度,犹如一个穿着时装在田野上散步的时尚男人,健康、开放而充满活力。我常常感叹,城里有的这里都有,城里没有的这里也有。你生活在这样的环境中,会感受到一种文明,一种秩序,一种放松和舒展,全无陶渊明那种“采菊东篱下,悠悠见南山”的自闭性孤独与自赏情结,从心灵深处萌生一种恬淡、平和、畅然的生活情趣。

小镇适合我,我也渐渐适应小镇。事实上,此前的十几年中,我为选择生活曾经放弃原有比较优越的国营企业管理干部的工作岗位去温州、北京等大都市工作、生活过相当长的一段时间,但是喧闹的繁华和不菲的收入并没有对我产生多大磁力,反而让我倦了,厌了,就辞去令人羡慕的工作岗位,重新回到家,回归到一个土著人的身份,放慢节奏慢慢生活。也许这里的平和与安静更适合我,我逐渐成了小镇的一片树叶或一棵草。作为一个卑微的诗人,我不会轻言自己历经过的某些辉煌路径,从而仰面看天,背手看人,只想默默做人,踏实生活和写作。如果有一天我把这段生活感悟的作品结集出书,我一定会用一定量的文字把小镇写进序言,来传达我内心的安详与宁静,或者拍几张小镇风景作为一本书的封面和插页。

没办法,我喜欢这里。

下乡知青散文诗《二》

忆事散文我魂牵梦绕的东升庙

忆事散文

我魂牵梦绕的东升庙

——童年的故乡

关振多

五一前夕,在浏览《中国有色金属报》时,看见有色行业全国“五一”劳动奖状获得者名单中有一个内蒙古东升庙矿业有限责任公司的名字,这个公司我是第一次听说,但是其中的东升庙和矿业两个词对我来说是太熟悉不过的了,不由得勾起了我对东升庙的思念,对故乡和童年的回忆。

在河套平原最北边的阴山山脉狼山脚下,有一个地方叫东升庙,现在的名字叫巴音宝力格镇,是乌拉特后旗旗府所在地。从临河向北过了陕坝镇,再向北二十六公里就到东升庙了。

我是在东升庙长大的,是东升庙的孩子,东升庙是我的故乡。每当与人们谈论起童年话题的时候,就会不由地随口而出:“我们东升庙„„”,话语里流露着一种自豪的神气!在东升庙这块平凡的土地上,留有我童年的苦难和欢乐,是我梦想和希望放飞的地方。

东升庙、五四三队

东升庙是在河套平原边缘、狼山脚下,紧贴着山边的一个高十几米、方圆不足一平方公里,由洪水冲积形成的冲积扇大平台。地理坐标:东经107°05′06″北纬41°06′46″,属中温带高原大陆性气候。在平台上偏东北角的位置一前一后有两座喇嘛庙,名字叫东升庙。不知道此庙是因地而得名,还是此地因庙而得名,实际上我们说庙就

是在说大平台,说大平台就是在说庙,大平台和这两座庙合在一起就是东升庙。可能是为了表明它的形状是一个平台有别于高山和平原,所以又叫庙台儿。

上个世纪中叶,在我的印象里东升庙的行政区划归属杭锦后旗,因为发信的地址是内蒙古巴彦淖尔盟杭锦后旗巴音宝力格公社五一一队。东升庙是公社的所在地,同时也是内蒙古重工业厅地质勘探公司五四三队的驻地。现在东升庙行政区划归属乌拉特后旗,是旗府所在地。

一九五七年,父亲从河北省承德大庙铁矿调到五四三队, 他一个人去了东升庙,我们家住进了包头市东河区西脑包红星大院,这个大院是五四三队在包头的办事处和家属院。五九年我们家又搬到杭锦后旗陕坝镇,离东升庙近了一步。六一年我们家搬到了东升庙,从此,我就成为了一个真正意义上的、不折不扣的“庙台人”了。

一九六三年之前,庙台儿上都是土坯房,在庙的南面有两栋房子,每栋有十几个房间,这就是巴音宝力格公社的办公场所。在这两栋房子的最西头那两间,前排的是医务所,后排的是邮电所,是庙台人经常光顾的地方。公社的东南角是戏台,五四三队与公社之间就是以庙和戏台为分界线的。庙台儿上只有一条街道,由东向西从两座庙之间和五四三队机关与食堂之间穿过。路北依次是北庙、五四三队的机关、宿舍、汽车队,路南依次是南庙、公社机关、戏台、五四三队的机修厂、食堂。

我家在西高炉、华建砖场和庙后面的石头房子里都住过。在庙后面住的时候,每天都要在庙门前路过,庙门两侧的墙上画着四大天王

{下乡知青散文诗}.

的彩绘,他们青面獠牙、怒目圆睁、手持鞭斧甚是恐惧;庙里还有泥塑的释迦摩尼端坐正中,表情威严肃穆;两边站立着八大金刚,他们神态各异、威风凛凛。平时庙门是紧锁着的,只能看见四大天王的画像,每次当我独自路过庙门时,都要奔跑而过,绝不敢停留或向庙门观望。

我儿时的狼山和河套平原

陕坝镇到东升庙的公路是砂土路,从庙台儿的东南角擦台而过,沿着山根向东延伸而去。东升庙背后是东西走向延绵不断的狼山,狼山虽不算高但相对高程很大,山陡沟深。东升庙对面就是一望无际的河套平原,我家刚到东升庙的时候,庙台儿下面和左右沿山边一带全都是沙丘和盐碱地。沙丘上长满了当地人叫哈蔓的白刺丛,盐碱地里是一人多高的枳笈滩。我们在白刺丛上摘沙漠樱桃,用手在白刺丛根部的沙土里刨锁阳,在枳笈滩中搂草、捡粪,不时会蹦起一只兔子或飞起几只野鸡。

站在庙台儿上放眼望去,向南就是一望无际的田野,黄河灌渠在田野上划出许多笔直的线条,炊烟缥缈的村庄散落其间,这就是我们国家商品粮重要产地之一的河套平原。“黄河九害,唯富一套”说的就是河套平原。河套平原是誉满天下的鱼米之乡。

在东升庙三五里范围内分别毗邻着拉释怀(五四三队的农场在此地处)、高五圪蛋、东高炉、东升三队、东升完小、西高炉、火车道、华建砖场、红柳嘴子、友联三队、牧业队、供销社,再远一点的有新丰公社、高五圪蛋、四支公社。乌加河、头道渠、二道渠、排干渠纵横交错,引黄灌溉的渠水一直流淌到山脚根下。

东升庙身后的狼山是阴山山脉的一段,地貌景观苍桑厚重,地质学里有一个狼山群地层,在这个地层中蕴藏着丰富的矿产资源。东升庙背倚狼山,怀揽河套,地理位置独特,物产丰富,环境优美,占尽天华。在这块神奇的土地上,我度过了宝贵的童年,触发了我人生最初阶段的感受。

五一一队的建立

一九六三年,华北冶金地质勘探公司在天津成立,撤销了原内蒙重工业厅地质勘探公司,将所属驻扎在炭窑口的五四四队、东升庙的五四三队、乌拉特中后联合旗的五四二队和清水河县的五四一队合并,组建成冶金部华北地质勘探公司五一一队,队部就建在东升庙。

五一一队组成以后,在东升庙大兴土木,办公室、家属宿舍、医务所、汽车队、机修厂、食堂、大礼堂、小学校一应俱全,原有的土坯房差不多全都拆掉了,几十栋砖瓦房拔地而起。从远处瞭望庙台儿,高台之上青砖红瓦傲然耸立,就像一座崭新的城堡。从山上鸟瞰庙台儿,五一一队所居住的地方就像一座军营,一栋栋房屋排列齐整,街道布置井然有序。对比之下,庙台儿东半部巴音宝力格公社的建筑就有点旧城区的味道了。

五一一队的出现,在庙台儿周边造成了一定的影响,到后来可能是因为在文化大革命中表现突出的原因,五一一队声名大噪,在河套平原巴彦淖尔盟范围内只要说起东升庙五一一队是无人不知、无人不晓。尽管东升庙的行政区划不是城镇设置,但它已经成为上世纪六、七十年代河套平原与狼山山脉接触带上的一个人口众多、建筑规模最大的居住地。

那时五一一队的职工家属人数已达两千多口,生活消费数量很大,吃喝拉撒睡一切事物都要自己解决,自己办社会,自我生存。在物质贫乏的年代,人们的对生活质量的追求不高,只要能吃得饱穿得暖也就十分满意了。 五一一队人口数量增加,物质需求不断增大,附近十里八村的乡亲们便把自家舍不得吃的肉、蛋、菜拿到庙台儿上来卖,换几个零钱再去买油盐酱醋,这样一来增加了物质来源,极大地丰富了庙台儿的生活。

五一一队的职工来自祖国的天南海北,大人们讲话口音是南腔北调。但是,五一一队的孩子们讲的都是普通话,这在河套方言区里听上去是十分刺耳的,被称为侉子话。东升庙的孩子们一般都会说三种方言,在家说父母的家乡话,在学校说普通话,出了庙台儿就说巴盟话。生活使五一一队的孩子们有着共同的语言、共同的地域、共同的生活习惯、共同的心理素质,于是,他们就有了一个共同的名字:“庙台儿的孩子”。

作为“庙台儿的孩子”,我们感到十分的荣耀,不论走到哪里,只要有人问你是哪儿的人,我们就会脱口而出——“东升庙的”,或者是“五一一队的”。在我们眼里,五一一队就是天下第一,东升庙就是东胜神州花果山,是天下最好的地方。

三年自然灾害

我的童年正处在三年自然灾害时期,饥饿在我的脑海里中留下了深刻的记忆。单位里一个当过知青的同事讲过的一个笑话,他们插队的时候,一位贫农老大爷到学校作忆苦思甜报告,讲述着旧社会种种苦难,那叫一个苦哇,老大爷突然话锋一转说道:再苦也苦不过六零

下乡知青散文诗《三》

我干爸写的文章——那张大布告(散文)

“文革”中,因冤假错案锒铛入狱的不下百万,可你听说过有谁坐了十年牢,回到家还能拿到当年判刑时,全省张贴的那张大布告的吗?没有,肯定没有。但今天我告诉你,有!那就是我!这绝无仅有的奇事就发生在我的身上。

一九七九年的春天来到特别早,在监狱里度过了整整十个严冬的我,终于平反出狱了。扑面而来的春风虽然还带着冬日的寒意,但已经足以融化冻结在我心中已经十年的冰凌。

平反的裁定是指导员到劳改工地上突然向我宣布的,因为时近春节,我归心似箭,第二天天不亮我就光着头,穿一身破破烂烂的囚衣启程了。

报到的第一站是县落实政策办公室,我问主任安排我到哪里挣饭吃,主任笑笑说不要急,苦了十年了,好好过个年再说,就叫我到会计那里领了壹佰元安家费。

我已经没有了家。父亲在文革开始就提前到地下“避难”了,可怜的母亲苦苦盼了儿子九年,终于熬不住,就在一年前含恨去世。特别使人遗憾的是,我到家的那一天,正是她老人家去年走的那一天,唯一在空荡荡的老房子里守着的,是我一个还没有成家的弟弟。睹物思情,格外凄凉,虽然刚平反回来,虽然已时近春节,心里却一点高兴不起来。

那年的春节是与弟弟一起去苏州我大姐家过的,菜肴的丰盛与劳改队的春节不可同日而语,一个在天上,一个在地下。但是,我的心里还是惦记着我的吃饭问题,于是早早地在正月初三就一个人先回宜兴了。{下乡知青散文诗}.

一到家,邻居告诉我镇委文书年底来找过我。有戏!肯定与我工作有关!那时对冤假错案平反人员的落实政策工作是头等大事。

果然不出我所料,当我第二天到镇委去时,镇委史书记早已等在那里了。他详细地问了我当时入狱的原因,征询了我对工作的要求。

我还能有什么要求?十年前,我象小鸡一样被老鹰叼走,根本就没有指望能活着回来,群众专政组的严刑逼供险些把我打死,工人纠察队四年的牢房险些把我饿死;七0年的“一打三反”运动差点就要把我送进了“鬼门关”,连“验明正身”的照片都拍了,突然又说“暂缓杀”;前苏联“珍宝岛事件”爆发,劳改队传说我们这些重大“政治犯”要送到西北大沙漠集中处理„„。生生死死不知多少次的人了,现在能剩条命回来就是万幸了,我还能有什么要求呢?

我对史书记说,在群众专政组、工人纠察队坐班房时被打坏了,一到刮风下雨就浑身痛。史书记说,这些情况我们都知道,所以也不让你到乡下去了,反正中央文件已经下来,知青都要安排了,你的户口直接落在镇上吧。对镇上的这一安排,我当然非常感激,但我最关心的还是我今后的工作。

没有想到的是,史书记说在你回来前,县里就来人落实过你的事情,考虑到你过去在农村的各方面表现情况,你的能力,你的人品,决定把你安排在镇委政工组工作。

我脑子里轰的一下,真的不相信自己的耳朵。

{下乡知青散文诗}.

现在的年轻人没有经过那段岁月,不知道“政工组”是个什么机构,老一辈人是不会忘记的,文革中谁被政工组叫去,头皮一定发麻,那是个整人的机构,谁都不愿意靠它的边。当然,也有削尖了脑袋想往里面钻的人,能进这个衙门,离升官就不远了。文革中群众专政组、工人纠察队的笔杆子几乎都是走这条途径飞黄腾达的。我昨天还是个“不齿人类的狗屎堆”,是“踩上一只脚,永世不得翻身的现行反革命”,今天竟要和过去整我的人一起办公了,这个反差实在太大,难怪我怀疑自己的耳朵是不是出了什么问题。

然而,那是千真万确的事,文书把我领到一个宽敞的办公室,指着一张宽大的办公桌说:“小张,你就用这张办公桌”。我掐了一下自己的大腿,大腿告诉我不是在做梦。

文书一走,我开始整理我的办公桌。办公桌是旧的,油漆早已磨掉,但露出的本色桌面很光滑。我把抽屉一只接一只的拉开,一只接一只的倒扣下去,把抽屉肚里的废纸、废图钉、回形夹,连同抽屉底里的衬垫纸统统倒在了办公室的地上。我又去文书那里拿来一叠新的废报纸,把一只一只抽屉铺好,这样,我可以干干净净的办公了。{下乡知青散文诗}.

下面的事当然是处理那些垃圾了。正当我把地上那一摊废物拎出去往垃圾箱里扔的时候,一张很大的纸飘了起来,那是办公桌中间大抽屉里的衬底纸,是我刚倒出来的,原来是一张折叠的厚厚的铜版纸,岁月已经把它揉得破破烂烂的了,雪白的背面已画满了乱七八糟的东西,还有一块红墨水翻倒的痕迹,很象红太阳,完全已是一张应该滚出历史舞台的废纸。可他好象不愿意被扔进垃圾箱去,悠悠扬扬的飞到了垃圾箱的外面。我弯下腰把它捡起来,突然,在那张纸上我看到了自己的名字。这时,我已经意识到这是一张什么纸了,浑身的血液都涌了上来,我有点站不住,闭了一下眼睛,然后睁开来,把手中的那张纸慢慢展开,果然是当年判我刑的那张大布告。上面特大号套红铅字赫然在目:“毛主席语录:把一切反革命分子坚决镇压下去”!刚刚出狱的我,猛一看到这太熟悉的字样,情不自禁的怦怦一阵心跳。

当我回到办公室把自己埋在那张宽大的圈身藤椅中时,我很长时间没动一下身子。“三十年河东,三十年河西”;“昔日阶下囚,今日座上客”——对那些千古名言,我一下子有了更深刻的认识。

我感谢办公桌过去的不知第几位主人,把这张曾经给我身心带来无穷痛苦的“枷锁”保留到了今天,我用整张的大白纸把它裱好,珍藏起来,保留到今天。

后来的岁月里,这张大布告成了鞭策我、激励我奋发前进的动力,每当看到它,我就不敢懈怠,不敢偷懒。{下乡知青散文诗}.

注:此篇散文曾得《青春》微型纪实文学征文奖,改写于2005年3月7日

下乡知青散文诗《四》

(散文)清江之恋

记忆这东西总有些不可思议。实际身临其境的时候,几乎未曾特别看重那片风景,但不知为什么,它却永远存进心底了。即使过了很久,还会时不时地想起它,审视它,多少年以后仍不能抹掉它,似乎它已经镌刻在那儿了。我曾对朋友说,生命中一个短暂的、美好的记忆,可以让人幸福一生。20世纪60年代中后期,中国社会发生了一些违背历史潮流的大事,后来闹得大学瘫痪了,中小学也停课了。我中学毕业后既不能考大学,又找不着工作,在省城里待业了两年。后来北京来了文件,让全国的大学和中学毕业生都“上山下乡”到农村去插队落户,接受贫下中农的再教育。我们学校当时有两个下放点,一个是在平原,一个是在山区,我被分配到鄂西山区的宣恩县插队,在轮船上,军代表领着我们宣誓“一颗红心,扎根农村一辈子!”经过六天的长途跋涉,我们这个知青小组来到了一个名叫麻阳寨的地方。虽说是被下放,但一来到这个地方,一看到大山和森林,我的心情反而比在学校里要好多了,一下子就莫名的豁然开朗,那曾经纠缠不已的阴霾,那曾经所有的忧郁竟让葱葱绿绿的山岚一扫而光了。这个麻阳寨寨子不大,坐落在观音山的半山腰,约有三十来户人家,木制的吊角楼依山而立,别有一番独特的土家民族韵味。大山的山脚流淌着一湾宁静的河水,河水鲜嫩,河面没有一丝苔藓和污浊,有的只是云天的倒影、游鱼的嬉戏。河上没有浪花和旋涡,透明得几乎纤尘不染,一眼便可望见水底斑斓晶莹的卵石。河岸边拐弯处有一条碧绿的小溪,往里走进去半里地,碧绿的小溪上有一间古老的碾坊,房顶是用树皮盖的,灰扑扑的。碾坊里的水车日夜不停地缓缓地旋转着,发出咿咿呀呀的声响,仿佛在那儿叙说一个久远的迷语。只不过我们若真要想猜透那迷语,恐怕得穷其一生。我和我的五个同学住在一幢木屋里,左边住着男生,右边住着女生。那是当地农民专为我们腾出来的,老乡们都叫它知青屋,而把我们都尊称为大学生。每天早晨,我会担着水桶去那条宁静的河里挑水,沿着窄窄的石梯蜿蜒而下,到了河边,我总要先掬起一捧水洗洗脸,然后再咕咚咚地灌满肚子,那水呀清凉甜美,直沁得透心入骨,豁然通窍,真是爽极了!生产队黎队长时常来看我们,教我们砍柴、烧火、做饭,派我们出工做农活。他告诉我,山脚下的这条河名叫清江,发源于巫山山脉的熔洞里。它是一条天然的过滤线,流域两边有绵延的山林和厚厚的植被,大地上负氧离子极为丰富,上天给我们楚西带来纯净的泉水和清新的空气,还赐给老百姓丰富的玉米、洋芋、红薯、茶叶、茶油、桐油、柑桔、猕猴桃和各种取之不尽的木材和药材,养育我们和我们的子孙后代。每天面对着一湾妖娆的清江,真是令人心旷神怡。清江不仅美丽,性格也极柔和,即便是到了梅雨季节,它也不随意泛滥,而是以一种温情却又不乏气势的奔腾,顺着峡谷流向远方,直至汇入长江。每到黄昏,干完农活收工后,我和两个女生都不想急着回家,总是喜欢静静地来到江边,坐在一尊大青石上,傻傻地望着江水发呆。有时远远地,远远地望着一溜木排由上游轰隆隆地冲下来,放排的工人赤裸着筋肉结实的黝黑身子,稳稳当当地站立在木排上,那身姿、那架势,有如江滔般的强悍、自由、率真、活泼,令我羡慕、心驰神往!燕子和英子激动地站起身来,摇着手巾跟放排工人们打招呼:“喂——你们好吗!”这时候,往往会有脆丽的哨儿和嘹亮的歌儿冒出清江来:“哎——隔河望见小心肝儿,月光摇动鼓白帆儿,打个哨儿甩过滩儿,哥爱妹儿不拐弯儿„„”那个夏季的夜晚,黎队长来到知青屋,高兴地对我说:“小曾,公社秘书通知我,你劳动出色被评为了模范知青,过两天要去城里参加全县的劳模表彰大会,大队的李书记会亲自陪你去,全公社就评上你一个,可光荣哒!”在那个唯成份论的极左年代,因为在老家乡下有个早就过世的地主爷爷,父亲在他的工作单位成天挨整,我和哥哥背着家庭出身不好的包袱,即使考试成绩全班第一,在学校里仍饱受欺辱,从中学5年到下放农村2年,我一直被压抑着度日,只知道每天拼命干活,竭力洗刷自己身上的“资产阶级的肮脏灵魂”,从来不知道什么叫欢乐。今晚这个突如其来的喜讯,使得19岁的我兴奋得跳了起来,夜里躺在床铺上辗转翻覆,久久不能入睡。我悄悄下床,蹑手蹑脚地走出知青屋,独自来到清江岸边散心。我找到一块柔软

的草坡躺了下来。仰望夜空,天幕幽蓝而深远,静静地悬挂在绵延不断的山脊上,那些水珠般吸附在天幕上的小星星,似乎随时都可能掉下来,像雨水那样滴落在我的手上和眼睛里。我放眼远望,似乎看见了地球与宇宙之间相连接的部分,看见了穷尽想象力也不可能抵达的时空,在那个空间,只有翅膀可以占据,只有魂魄可以遨游。静謐中感觉有隐隐约约的声音在流动,我坐起来,四处张望,却什么也没发现,只有漆黑的夜雾将我笼罩。我盘着双腿,闭上双眼,把心跳徐徐地沉下来,竖起耳朵静静聆听。过了许久许久,我终于听到了一种特别的声音,我听到清风由远渐近掠耳而过的咝咝声,草丛中起飞的昆虫摩擦双翅的吱吱声,酣睡的清江女神委婉呼吸轻波拍岸的啪啪声。天上地下没有一丝人音,只有野花野草的幽香在暗夜中流溢。于是,我尝试着与一棵树、一朵浪花或一块礁石进行推心置腹的交谈,不知不觉中竟有清晰的回应之语细细传来:“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。”我想,这该不会和清江无关吧。我慢慢地伸开双臂,企图抱住这身前的花草山水,两手空空时猛被惊醒。我打开眼帘,一轮妙月正高悬于清江上空,水月相映,空茫茫一派赏心悦目。突然,只见一片纯静的蓝色正在江心粼光闪闪,像千万条银鱼在那儿穿梭游动。刹那间我被惊得目瞪口呆,那么蓝,那么静,那么纯,那么美!我从来不曾想到人世间竟有如此圣洁奇丽的蓝波儿,几疑它是出现在我眼前的海市蜃楼,啊,我真真是为它倾倒了!我如醉酒般地踉跄着向前走去,俯身趴在江边一块稍显平坦的青石上,伸长脖子将头牵向江面。因为心房的嘭嘭剧跳而致胸口隐隐作痛,我极目远眺祈望占据更大面积的蓝,大口大口地吸吮着竟欲将那纯粹之蓝吞入肺腑。于是这青石再也留不住我了,我的胳膊、腿脚和肌肉竟自剧烈地簌簌颤抖,身不由己地站了起来,全然不顾平日在众目睽睽下的怯懦与矜持,慌乱乱地扒掉身上所有的衣裤,光溜溜地挺立在大石边沿,让纯净的胴体展现在亮若白金的月光下。这是下放后,我第一次羞怯地仔细打量自己的身体,宽宽的双肩,窄窄的腰围,隆起的胸大肌和肱二头肌,腹部还有四个小方块肌,加上175公分的身高和一身浅棕色的皮肤,这是我经过多年的哑铃、俯卧撑、游泳跳水和武术锻炼后收获的成果,我真真是喜欢自己的体格。傻傻地愣了好一会儿,突然啪的一声江水拍岸的声响将我惊醒过来。我抬起头,深深地吸了一口气,双脚用力一蹬,身子便飘飘然地跃入水中。我探出头来踩稳水后,挥动两只有力的胳膊向着江心游去。侧头换气时,我用眼睛的余光看到自己的双脚飞快地搅动起水花,身体滑行的轨迹和双臂起落的划痕残留在水面上,形成一片接一片的漾动的光斑。游到江心处,我的兴奋劲儿仍难抑止,踩着水转了几圈后又勾头向下,扎入水中一米多深,让双臂自由地漂浮在身体两侧,以脚作蹼轻巧地摆动双腿,在水下缓缓地潜泳。游着游着,白日紧张劳累的身体此时已然完全松弛,身上的每一片肌肉和每一根神经都在细细谛听,江面之下水声重重叠叠,如泣如诉,仿佛神秘而悠远的巴楚丝竹裹着万千柔情,从江底袅袅回旋上升,令我如醉如痴„„在那之后的四十年里,我曾游历过中华大地许多山川江河,我的青春也如奔腾的江水匆匆流逝,却再未见到过如楚西这般美轮美奂的自然景色,再未听到过如清江水底这般天籁的仙乐水声。我敢说,即便是当今最最伟大的音乐家使用最最高级的乐器,也不能演奏出这种大自然天赋的美妙神音。这么多年我一直在想:十八岁的时候就能有幸邂逅并亲近这条江,也许是我生命中一种特别幸运的福祉吧,也许是我生命中早就注定的、一种诗意的缘吧。我为我多年的执著追求与欣喜若狂找到了意义。由于生活的奔波劳碌,我与青春和清江的距离愈来愈远了。今生今世,我可以忘记许许多多的人和事,但我绝不会忘记清江。无论是沧海桑田,还是岁替年更,她在我的心目中与脑海里,始终是那样的鲜嫩,那样的丰盈,那样的端庄,那样的柔情脉脉,像一位神话中的美丽仙女,永远鲜活在我那充满青春幻想的爱恋中。(3200字) 作者:曾文寂

下乡知青散文诗《五》

散文两篇 《文化的梅岭》《戈壁听沙》

文化的梅岭

作者 徐怀谦

⑪ 我是嗅着历史深处透出的一缕梅花香,循着苏东坡、文天祥、戚继光、汤显祖等人

的足迹,谛听着驿道上“嚼嚼”的马蹄声来到这里的。

⑫ 梅岭,这座横亘于江西、广东两省的重要关隘,这条沟通长江、珠江两大水系的古

驿道,这段“海上丝绸之路”上的唯一旱路,这个承载过多少繁华,多少无奈,多少血泪,多少次令我魂牵梦绕的地方,就这样开开朗朗,无遮无拦地走到了我的面前。

⑬ 我不无激动地打量着她,发现她比我预想的要青春、靓丽得多。曾经以为这座令无

数流放官员失魂落魄的梅关,一定是荒山秃岭、荆棘丛生;曾经以为这条通往岭南瘴疠之地的古驿道,一定狭窄陡峭、凹凸不平。然而并不,这里古木参天,绿意葱茏,枝叶密得连阳光都难得渗下来;驿道宽4米半,远比我在云南盐津豆沙关看到的“五尺道”要宽阔、平坦得多。唐代以前,这里只有羊肠小道可供人行,唐开元年间,时任宰相的广东韶关人张九龄奉旨开辟此驿道,路开通后,“坦坦而方五轨”,大大方便了南来北往的车马;到了明清时期,这里更是呈现出一派“商贾如云,货物如雨,万足践履,冬无寒土”的繁荣景象。看来,“要想富,先修路”的理念,早在唐代就已经被认识并付诸实践了。

⑭ 很显然,梅岭古驿道是为了发展经济而开通的。谁也没有想到,在这条古驿道上,

除了活跃着大批商贾的身影之外,还走来了一个个被贬岭南的官员,而由于这些官员大多是文人或儒将,他们于此留下大量情真意切的诗作,从而形成了梅岭独特的贬官文化。

⑮ 宋哲宗绍圣元年(1094年)秋,惶恐滩上驶来一艘官船,船头立着一位头戴靛青斜

角头巾、身穿玄色夹袍的老人,他就是58岁的苏东坡。他的身旁是儿子苏过、小妾朝云和两个老女仆。刚刚从定州知州调任英州知州,又再贬为宁远节度副使,惠州安置。苏东坡就要远离中原,过梅岭,投身那蛮荒之地了。小船在漩涡中艰难前行,东坡触景生情,吟诗一首:“七千里外二毛人,十八滩头一叶身。山忆喜欢劳远梦,地名惶恐泣孤臣。长风送客添帆腹,积雨浮舟减石鳞。便合与官充水手,此生何止略知津。”看得出,老人的内心是郁闷、苍凉的。在赣州盘桓数日后,苏东坡来到梅岭,留下一首《过大庾岭》:“一念失垢污,身心洞洁净。浩然天地间,唯我独也正。今日岭上行,身世永相忘。仙人拊我顶,结发受长生。”数日之间,心境为之一变,说明他在梅岭参拜过寺庙的高僧,心中得到了许多的慰藉。

⑯ 7年之后,苏东坡蒙宋徽宗开恩,奉诏内迁。北归途中,他又一次登梅岭,穿行在

古驿道上。此时正是正月,漫山梅花盛开,东坡精神为之一振,诗兴大发,又写下一首《庾岭梅花》:“梅花开尽杂花开,过尽行人君不来。不趁青梅尝煮酒,要看细雨熟黄梅。”在山

头的一家村店休息时,一老翁问苏东坡的随从:“官为谁?”随从答:“是苏尚书。”老翁即走上前来,向东坡施礼,对他说:“今日北归,是天佑善人也!”东坡听了很受感动,把老翁视为知己,写了一首《赠岭上老人》,题于村头壁上。诗云:“鹤骨霜髯心已灰,青松合抱手亲栽。问翁大庾岭头住,曾见南迁几个回。”是啊,苏东坡的红颜知己朝云就没有回来,而是永远留在了惠州!

⑰《宋史》载,宋代因罪贬岭南的知名官员有144名,多为全家南徙,能活着回老家去

的确实不多,如“苏门四学士”之一的秦观,就是贬雷州后病死的。

⑱ 与苏东坡心境同样苍凉的还有明朝抗倭名将戚继光。万历十一年二月,54岁的戚继

光受张居正牵连,由蓟镇总兵贬为广东总兵。那是一个清秋时节,他登上梅岭时,一弯明月挂在天际,他写下这样一首诗:“五岭山头月半弯,照人千古去未还。青鞋芒履途中味,白简红缨天上斑。姻水情多鸥意惬,长林风静鸟声闲。依稀已觉黄粱梦,却把梅关当玉关。”戎马一生的他多么希望眼前的梅关是玉门关,他可以出关卫国,战死疆场!然而,这是梅关,南下是无兵可练的广东。在广东,他除经营军务之外,编纂整理了十四卷本《纪效新书》和文集《止止堂集》。万历十二年十一月,戚继光被罢官,几经辗转,回到故乡蓬莱,三年后在孤独凄凉中溘然长逝,享年60岁。

⑲ 除了贬官文化,梅岭留给游客印象最深的就是梅文化了。赤乌四年(公元241年),东吴大将陆凯奉命南征,过梅岭时,正值梅花怒放。他立马于梅花丛中,回首北望,想起了陇头好友范晔,又正好碰上北去的驿使,便折下一枝梅交给驿使,并赋诗一首《赠范晔》:“折梅逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一树春。”据考证,这是最早赞叹梅岭梅花的诗句,开创了梅岭梅文化的先河。

⑳ 梅是友谊的见证,更是美丽、刚强、高洁的象征。宋代诗人张道洽《梅岭》诗,赞

的是梅花的美丽:“到处皆诗境,随时有物华。应酬都不暇,一岭是梅花。”何香凝老人1926年和1927年两度梅岭,咏梅赋诗,写的是梅花的品格:“南国有高枝,先开岭上梅。临风高挺立,不畏雪霜吹。”

⑴ 据说梅岭最美的景致在冬天,踏雪寻梅才别有一番情趣。我乐于赏梅,更乐于品赏

这里的文化。小小一座梅岭所负载的太过悠久太过深厚的文化,显然是需要慢慢行来,慢慢体悟,慢慢消化的。梅香依旧在,何日可重来?

1.先看标题及开头、结尾部分,预测作品主题。

标题中的“文化”是本文的_________,本文可能介绍_______

____,表达作者__________。{下乡知青散文诗}.

2.快速阅读,整体把握大意。{下乡知青散文诗}.

通过快速阅读文本,可知本文主要阐释了梅岭文化的两种表

现:一是_________,二是_________。前者紧扣“这些官员

大多是文人或儒将”,分别举了_________的事例;后者先举

东吴大将陆凯的例子,说明梅花是________,后又举宋代诗

人张道洽和何香凝老人的例子,分别说明___________和

{下乡知青散文诗}.

__________。

3.概括段意,梳理作品思路。

通过抓各段的关键句,可推知各段的段意。

第①②段:介绍了(1)_________________________________

第③段:采用(2)_________手法,介绍了(3)___________

________,交代了(4)______________。

第④段:总写(5)__________________________________。

第⑤~⑧段:(6)__________________________________。

第⑨⑩段:(7)____________________________________。

第⑪段:(8)______________________________________

4.整合自己的阅读认识,形成对文章的整体把握。

本文采用____________的结构形式,举例阐释了“文化的梅岭”的深厚内涵,层次清

晰。

答案:1.线索 和梅岭有关的文化元素 对梅岭文化的推崇和神往

2.贬官文化 梅文化 苏东坡和戚继光 友谊的见证 梅花的美丽 梅花的高洁

3.(1)“我”对梅岭的仰慕 (2)对比 (3)想象中的和现实中的梅岭古驿道 (4)梅岭独特的贬官文化

(5)古驿道的来历 (6)举例阐释“贬官文化”的内涵 (7)举例阐释“梅文化”的内涵 (8)小结“梅岭文化”,照应标题和开头

4.总分总

【阅读训练】

1.文章题为“文化的梅岭”,主要写了与梅岭有关的哪些“文化”?

答:__________________________________________________

【解析】本题考查对文本信息的筛选与整合能力,答题时要在文中找寻语言标志,并

对相关信息加以提炼。据第⑨段“除了贬官文化,梅岭留给游客印象最深的就是梅文化了”可以得出答案。

答案:①贬官文化,②梅文化

2.第③段中,作者为什么说梅岭关隘“比我预想的要青春、 靓丽得多”?主要运用什么

表现手法?请简要分析。

答:__________________________________________________

___________________________________________________________________________

_________________________________

【解析】本题考查对重要语句的理解能力,以及对表现手法的分析能力。理解语句时

要注意把语句还原到文中语境,并且抓住关键词语“青春”“靓丽”,检索相关信息。分析表现手法,先要明确点出何种手法,还要结合相关语句进行阐释。

答案:(1)因为梅岭不仅环境幽静,绿意葱茏;驿道宽阔,较为平坦;而且商业繁荣。

(2)主要运用对比手法。先以想象中的“荒山秃岭、荆棘丛生”,“狭窄陡峭、凹凸不平”与亲眼所见的“环境幽静”“绿意葱茏”“驿道宽阔、平坦得多”进行对比;再用唐代以前的“羊肠小道可供人行”与唐张九龄奉旨开通驿道后“坦坦而方五轨”,大大方便了南来北往的车马,到明清时期一派“商贾如云,货物如雨”的繁荣景象进行对比。

3.文中既写了苏轼贬官的例子,又写了戚继光贬官的例子,两个例子看似重复,请分

析作者为什么这样组织材料。

答:__________________________________________________

【解析】本题考查对作品构思的分析能力,第④段中有“这些官员大多是文人或儒将”,后面举例说明如果只有文人苏轼,则照应不周,戚继光是儒将的代表,举两例正是作者的匠心所在。

答案:(1)因为苏轼和戚继光是两个朝代的人,选用不同朝代的例子,表现出贬官文化历

史久远;(2)因为苏轼是文官,戚继光是武将,选用不同身份的官员表现出贬官文化涉及对象广泛。

4.文末,作者以“梅香依旧在,何日可重来”收笔,请分析作者这样写的用意。

答:__________________________________________________

______________________________________________________

【解析】本题考查对文意的理解及探究能力。“梅香依旧在”照应开头,“何日可重来”

表现了作者对梅岭文化的神往和留恋。答题时可在理解文意的基础上,适当加入自己的情感体验,有个性地进行解读。

答案:其一,以“梅香依旧在,何日可重来”收笔,在结构上呼应了前文,使文章首尾

衔接,浑然一体。其二,以“梅香依旧在,何日可重来”收笔,在情感上表达了作者对梅岭深厚的文化的关注、热爱,想进一步地体悟、消化。其三,使文章言有尽意无穷。

阅读下面的文字,完成1~4题。(25分)

戈壁听沙

韩少功

①六十年代末,一小群中学生曾想瞒着父母去新疆参加军垦——其中便有我这个初中生。那次逃窜未遂的记忆被悠悠岁月洗刷模糊之后,直到去年,我才寻得一机会西出边关。

②据说我去的不是时候,草原已枯萎,河流已干涸,葡萄园已凋零,肃杀寒风把梦境中的缤纷五彩淘洗一尽,只留下一片沙海。沙丘,沙河,沙地,沙窟,举目茫茫,大地干净。不管什么时候在车上醒来,疲乏地探头远眺,看见的很可能仍是一片单调的灰黄,无边无际又无声无息,让人觉得车子跑了几天却仍留在原地。

③人们不喜欢沙。其实细想一下,葡萄和哈密瓜适宜在沙土里生长,坎儿井这种特异的水利工程也是沙漠特产。因为多沙缺水,人们洗手靠铜壶吝惜地浇淋,脏水也被铜盏承接留备

下乡知青散文诗《六》

郑启五知青散文 灌口的双岭知青楼

郑启五知青散文 灌口的双岭知青楼 郑启五

网络浏览,发现有知青摄影家陈廷枢先生所摄一组《知 1

青楼》的写生,顿觉好生眼熟,作者注明了地点是在厦门集美区灌口镇的双岭村,于是我自言自语:“这地方我去过!” 那是35年前的事情了,1977年的夏天,那时我在厦大外文食堂当炊事员,正式编制,教工待遇,对比过去的闽西知青生活,再也不必挨饿了,我为此满意得不得了,天天把肚子填得饱饱的,那可是插队岁月的朝思暮想,我这个人喜欢比低不比高,由此自得其乐。

更美妙的事情是我的食堂服务的对象是当时厦门大学的工农兵学员,他们经常要整个年级的外出去学工、学军或学农,老师也得陪着去,而且一去就是几个月,这对老师是很折腾的,如果让我跟着去,就可以顶替一个教师的名额,这样幸免的教师就可以留在学校里养尊处优,而身为顶包的我则如出笼的小鸟,飞向广阔天地,不仅得以暂时逃脱食堂的繁重劳动,而且带薪水拿补贴不亦乐乎,这样的好事几乎年年有,我先后去了漳州的光明山驻军营房、漳州天宝公社的路边大队,以及厦门郊区的灌口公社双岭大队。我在双岭的身份是“学大寨工作队”队员,这个工作队由厦大的7个学生和一个老师以及市委组织部和公安局的工作人员各两人一共12人组成,其中的“厦大教师”就是本人,尽管我只是一个初中学历的“教工”,但天机不可泄露啊。双岭大队专门派了一个社员来给我们做饭,我和其他工作队员或下队巡视,或读报看书,还有什么政治活动就记忆模糊了,但偶尔和贫下中 2

农一起下地干活让有所印象,总之小日子过得十分惬意。每天早晨我风雨无阻,坚持从双岭跑步到灌口镇,再折返跑回双岭的大厝。

在灌口生涯里最幸福的事情就是看电影,“四人邦”垮台不久,恢复上映的老电影层出不穷,灌口公社电影队日日出动,在各个大队巡回放映,天一黑我们工作队就出发,骑着自行车赶往各个放映点,记得看的电影有:《铁道游击队》、《勐龙沙》、《上甘岭》、《野火春风斗古城》等等,也有新电影《金光大道》。有一次看电影回返的路上,遇上两个厦门市插队双岭里的女知青,于是一路同行,边走边聊,对这里集中落户的厦门新知青有了一个大致的了解。事后,我假公济私,探访了这座位于山坡上的“知青楼”,有意无意地将这里的新知青与我们闽西的老知青进行了生存状态的对比。

首先这里全大队的知青集中住宿分散各生产队的方式,在闽西知青中是几乎没有的,那座知青楼有一个图书室让我印象很深,书架上摆放的长篇小说《征途》,红彤彤有一大摞;其次这里的知青很大一部分是厦门橡胶厂的职工子女,厂方直接对这里有定点支援,比如有一家用塑料米挤压成自行车气门嘴盖的小作坊就是橡胶厂直接支持的,小作坊的员工两人一班,都是知青;还有双岭的一家阴暗的米粉加工作坊,用很原始的方式加工米粉,操作工也是厦门知青……总 3

之可以看出这里的知青生存状态比闽西大有改善,应该与“李庆霖信件”发生的影响有一定的关系……

很容易满足的我在双岭的日子过得不错,但就在这个时候,隐隐约约传来高考可能恢复的消息,让我开始有了新的期待,一颗深藏的不安分的心突然躁动了起来……

2012/12/27

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纪念知青下乡的散文诗 散文诗 知青岁月
浏览次数:  更新时间:2017-02-15 12:44:07
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