道士下山的演员

第一篇:《道士下山》

《道士下山》:故事主线似有若无,看似是以王宝强为线索,看完后却发现王宝强并非主角,而最大的亮点不过是范伟把志玲姐姐给睡了罢了。即便如此,小编依旧对曾拍摄出《霸王别姬》这样的经典之作的陈凯歌的新作充满好奇,更何况《道士下山》还汇集了王宝强、元华、陈国坤这样的实力演员以及郭富城、张震、林志玲这样演值爆表的大咖。

看罢,小编只能说《道士下山》虽然不乏槽点、雷点,但也不至于像《赵氏孤儿》般让人不忍吐槽,在出国留学网小编看来,比起《归来》,它还好了那么几个《一步之遥》。(个人观点,不喜勿喷)

接下来,小编先给大家说说,我看到的槽点和雷点吧。

首先,故事情节不是那么饱满,却也没啥硬伤,简言之,《道士下山》是以何安下下山为开端,以其下山后拜的每一位师傅为线索展开叙述,初入红尘的何安下无论是遇到贪恋红尘的崔道宁,还是已然看破红尘的周西宇,都是那样一句“师傅,你把本事教给我吧”,这未免也太单一了吧。此外,无论是太极门的掌门争斗中,还是查老板在复仇之路上所打的通关,始终都将走马观花的武打冒险进行到底。然而,不得不承认的是,片中却不乏高大上的精美影像,更有王宝强、张震、郭富城的功夫秀。

当然,说起片中的雷点,不得不说原本充满偶像气息的吴建豪却以娘娘腔、鸡冠头的形象示人,未免有些夸张。而片中对吴建豪形象的刻画也并不深刻,到底是想将其刻画成迷恋美色、不务正业、不懂得尊重兄长的变态纨绔子弟,还是想刻画成一个追求个性,全然不将他人看法看在眼里的洒脱之士,小编无从得知。而女神林志玲的呻吟尖叫,房祖名与王宝强中毒后的变脸以及张震、郭富城滚草坪的雷人画面,除了让人觉得无比雷人,引发爆笑外,对剧情到底有什么帮助。最奇葩的是,董琦客串的那个清纯靓丽的苦苦求子的人妻,出现在片中到底是为了什么?

吐槽完了,小编想说说《道士下山》的“魔力”。看完电影,小编内心深处给了我一种“真的该好好静静”的感悟。

如果没记错的话,《道士下山》有这么一句宣传语“一门之隔,两个世界”,我想这大概是陈导最想表达的吧。

片中,无论是何安下,还是崔道宁,亦或是练成了猿击术的周西宇、查老板,他们都是下山的道士。此外,相较于初入红尘,活得懵懵懂懂,心有不定的何安下,贪恋红尘的崔道宁,与已经看破红尘的周西宇,他们都十分明确自己想要什么,都能按照自己的活法真诚的活下来。那么问题来了,陈导想表达的一门之隔到底之的是哪个门?而其中的两个世界,又指的是哪两个世界?

一门之隔的“门”指的不过是何安下出道观的那扇门,两个世界看似不过是道观中的世界,与道观外的那个世界。可是,观众是否记得,何安下步入红尘前,师傅给他说的那句“不择手段是豪杰,不忘初心真英雄”?

这句话说罢,何安下便下山了,故事也就开始了,而想表达的东西也是从这一刻开始。 初遇崔道宁,何安下想要的只是能饱餐,能有地儿睡,可是在目睹了崔道宁的情感纠葛后,他有了情欲;接着遇到了如松和尚,几番指点,让其见心性;后来遇到了为了儿子能继承太极门掌门之位,残忍杀害弟子的彭乾吾,这时的他,看到了人的自私面;后来,他遇到了心如止水的周西宇,领会到了什么是超脱;最后找到了查老板,品味到了人与人之间还存在真情。

细细品味这接二连三的故事,它们所表达的思想何尝不是层层递进,而哪一段故事何尝不是陈导对当今浮躁的社会的解读呢?

静下心来,仔细想想,陈导所说的一门之隔,是否指的是人的初心呢?而那两个世界何尝不是不择手段的豪杰与不忘初心的真英雄的世界呢?

所以,只要我们愿意在这个“快餐式”的社会静静,就能品味《道士下山》中流露出的

“静”与“善”。要说陈导失败,那只能说片中的剧情既没有给人一种跌宕起伏的刺激感,也没有一种让人产生一种屏住呼吸的紧张感,最终导致影片雷点、笑点与亮点齐飞罢了。

第二篇:《《道士下山》影评(组图)》

大道如渊海,岂在口舌间——《道士下山》影评(组图) 2

很久没写长篇影评了,一来时间精力有限,二来没遇到能在看后产生写长影评冲动的电影,这并不是在吹捧《道士下山》多么完美多么牛逼,相反,它有很多明显的瑕疵,但将其贬得一无是处的声音太多,可能会误导没看过或草草浏览就跟风的人,对这部电影而言不公平。

首先提一个概念,影视作品大体分两种:一种是具象性的,实打实讲故事,角色言行只为剧情本身服务。比如经常看到的美国商业大片,爆炸就是爆炸,救人就是救人,没有什么“背后的故事”,没什么特别的隐喻,电影就是“讲故事”,剧情、角色塑造、氛围等都为故事本身服务。

另一种影视作品,可能就比较意向性,它表达的东西要抽象一些,讲的故事除开屏幕上被观众看到,直观传达的内容外,还有不直接讲的部分。为表达 这些隐藏内容,屏幕上的直观表现可能会进行一点扭曲,一点夸张,甚至出现叫普通观众“看不懂”的部分。这就很容易造成它的口碑两极分化,GET了背后故事 的人大唱赞歌,没有GET到的人云里雾里,痛骂烂片,什么玩意儿。

《道士下山》毫无疑问属于第二种。这电影蛮有野心的,陈凯歌再一次努力夹带私货,实现想法,让它包含了很深的隐喻和象征,这些象征不是编造的(《无极》就是编),实打实存在过,只要GET到,一定感慨万千。

其实这不是陈凯歌第一次这么干了,想当年《无极》也有这意思,可惜飞得太高,步子太大扯到蛋(东方奇幻史诗,前缀如此牛哄哄的片儿至今还没有成功的先例),不展开说。

玩儿第二种片子风险极大,好比走钢丝,让群众成功GET到你的想法并买账,

钢丝走得漂亮,那就可以上神坛,成神作,比如《大话西游》、《功夫》、《让子弹飞》。走得不好,那就是一败涂地,比如张大导演的《英雄》。

市场和口碑,何其残酷啊。

现在,尝试把《道士下山》掰开揉碎来看看。

弊病弱点

首先,为了不被打成水军和吹,说说片子不好的地方。

王学圻角色失败,寺庙大主持当然要讲些玄而又玄的东西,玩点儿高逼格,然而可不可以玩得稍微轻柔一点,自然一点?王学圻本身就很有特色,形象 比较凸出,比较“厚重”(演员自身本钱问题,如同王宝强适合演憨呆草根,不适合演高富帅),或许这是为了表现主持的威严,让他说的话有可信度,但演得用力 过猛了,好几次他一出现,就打断了片子的整体氛围和节奏。

全片信息量过大,从开头到结尾,想表现(塞给观众)的东西太多,急于求成,编排有时显凌乱,导致该沉下去的没有沉下去,该浮起来的没有浮起来,该解释的时候没解释,该收敛的时候又收得不够好。

这种编排上的凌乱,导致普通观众难以接收到影片表达的真意,觉得电影看起来乱七八糟,云里雾里。比如开头范伟那段有什么意义?小道士为什么要 在佛前忏悔?小道士怎么喜欢上别人老婆(生不出孩子的王女士)了,怎么喜欢又没下文了?怎么突然出现一个短命的赵某(形象还特完美),电影就此转型成武侠 片?怎么郭富城突然被打死了?怎么张震又出现了?最后结尾怎么跟玄幻一样?

其实这些内容都有涵义,可惜没能通俗易懂的传递给观众,仅靠最后旁白的两句话是远远不够的。之前不做好铺垫,结尾临时抱佛脚去升华主题的结果,就是让大量普通观众觉得:你他妈强行装逼!

此外,还有旁白声音难听,语气语调拿捏不够好,部分角色演技跟不上整体水准,成为短板等问题,就不一一列举了。

剧情:

剧情是一部影视作品的灵魂,缺乏好剧情的片子拍再漂亮也是无灵魂美人,剧情出色的片子哪怕低成本小制作,依旧荆钗布衣,不掩国色。

《道士下山》的剧情并不复杂:民国年间,不谙世事的小道士遵师命下山,来到红尘中经历几番变幻,最后回山里成了道。

电影努力在情怀和故事间寻找平衡点,既要把故事讲明白,又要表达出故事

背后的真意。

刚下山的小道士懵懂不知世情,如一张白纸,第一次“作恶”,抢了一只荷叶鸡。这种“恶”并非有意,而是饥饿本能。这时候的小道士做事发自本 心,没有俗世道德善恶观,很容易被引导教育。万幸,被抢荷叶鸡的范伟是好人,原谅了他,还将他带回家作为徒弟收留,传他医术,给了小道士最初的安身立命资 本。

在范伟家里,小道士接触到了人世第一重,也是最终极的诱惑:情。他与范伟建立了师徒(家人)情,这是情美好的一面,同时也接触到情丑恶的一 面:他发现师娘林志玲与范伟兄弟吴建豪偷情的举动。为保护师父的心,小道士没有揭穿,却也纵容两人进一步作恶,范伟被兄弟毒杀,小道士失去了下山后的第一 个师父,第一个家。

入红尘,收获情又失去了情。这是命运给小道士的第一个考验和感悟。

范伟这段故事,是流传许久,非常典型,也非常“中国特色”的,脱胎于人尽皆知的潘金莲与武大郎:辛勤却丑陋的丈夫全心全意爱妻子,为她提供安 逸的生活。妻子享受生活同时却不甘寂寞,勾搭外表英俊的“真男儿”满足对爱情的幻想,哪怕对方不学无术,十分败家(吴建豪扮演的角色如西门庆,是个浪荡浮 华的纨绔)。最后西门庆暗害武大郎(范伟明显比林志玲矮),霸占其家业,扮演武松的自然是小道士。

小道士为给师父报仇,怒杀奸夫淫妇,这是他第一次主动“作恶”,接收了红尘情爱对他白纸心灵的感染。

这段故事里范伟的演技十分出色,行云流水,举重若轻。范伟长得绝对不好看,甚至丑陋猥琐,常扮演丑角反角,把他和林志玲配一起,简直是鲜花插在牛粪上。但到他死时,我已被他敦厚圆融,宽容慈善的人格魅力折服(看他艹林志玲都不反感)。

相比之下,吴建豪演技弱些,有夸张不合拍的地方,林志玲的演技更弱,且因为和范伟的对手戏多,露怯。即使演技并不捉急的王宝强,在范伟面前也仅仅是及格而已。范伟的表演光芒四射,压住了全场。

杀人后,小道士十分惶恐,到庙中忏悔,七日之后终于开悟,也就是挣脱“恶”和“情”对他的捕获,从此之后不再沉溺其中,哪怕后来他又喜欢上生不出孩子的王女士,喜欢到“一辈子就喜欢她一个”的地步,也仅仅是意淫,没有踏出那一步,更没有因此耽误“道”。

道之真意,太上忘情。首先要经历情,超脱情,然后才谈得上“道”,没有经历,不知情,那所谓的超脱不过故作姿态。这是十分有中国传统特色的观念,几乎所有仙侠传奇里,主角都要先“历情劫”,通过情劫塑造心性之后才能成道,这是修行中至关重要的一关。

因此,范伟收留小道士这段剧情绝不是多余的,它塑造了小道士对尘世的最初印象,让他得到情又失去情。范伟是小道士下山后的第一个“师父”,让他历了情劫,教会他红尘情爱。

此时,短命的赵先生出现,小道士终于接触到电影真正的故事,也就是“道”的载体:国术武学。

赵某这个角色承上启下,打开剧情背后的真意,通过他,小道士认识了反派彭家人,认识了郭富城扮演的第二个师父,张震扮演的第三个师父,这些人一步步推动着小道士,每一个“师父”都让他领悟到山下(入世)和山上(出世)的道理,并最终助他入山成道(武学大成)。

剧情到这里之后,导演的“私货”就夹带得太多了,几乎不能单纯就剧情说剧情,否则就只是打打杀杀,很普通很常见的武者恩怨。因此剧情部分暂时说到这里,之后的真正故事,我们得放到后面情怀格调的部分来剖析。

审美格调(美术、摄影、特技):

哪怕最苛刻的观众,也必须承认《道士下山》看上去很美,审美格调非常出色。全片整体的色彩搭配,色调调控,景色选取都非常漂亮。包括内外景打光、场景搭建、道具制作、特技表现都做到了和谐统一,让电影不仅拥有视觉意义上的漂亮,更有整个审美格调的高水准,大统一。

电影镜头的运用也非常美,几乎每一帧都是一幅画,各种镜头协调配合,疏密得当,轻重缓急十分讲究,几乎没有废镜头,没有词不达意的画面,展现了相当高的摄影运镜水平。

就电影整体美术水准而言,可说近期国产片无出其右者。

单说下电影的特技部分,现在很多国产片有个通病,就是把特技做得非常浮夸,打起来光波乱飞,似乎声光电效果一起上,就能把观众唬住,大呼好厉害。其实这样大多是反效果,忒玄幻了,不接地气的东西永远难以感染人。

《道士下山》的特技不十分浮夸,又比踏踏实实的传统武术夸张一点,既有拳拳到肉的真打,也有近乎玄幻的“气劲”,一定程度上增加了画面可视 性,却不过分夸大。这里面应该有对片子整体情怀主旨的考量:如果太玄乎,变成了上天入地的仙侠不对味;如果太实诚,好像又不能升华主题,两相权衡下做成现 在这样,还算不错吧。

配乐(音乐、音效、氛围):

一句话,做好了本职工作。

情怀(主题与格调):

全片最重要的部分,如果观众不能GET到这部分,就很容易将它判定为烂片。

本片名叫《道士下山》,但它的实质却与道士、道教没有任何关系,或许该叫《武者下山》更名副其实。本片的情怀主题,就我看来应是对国术武学的怀念、推崇和感慨,导演将它化为了片中所说的“道”,这也是电影真正想展现的情怀。

除开范伟那一段儿,片中所有主要角色几乎都是武者,比拼的是武学,贯穿整个中后段的故事情节也是太极门两代人的争端,以及由此引发的种种冲突。

故事背景设置在民国时期,这是中华国术武学最辉煌,同时也最没落的时代。或许,在过去更早的时期,历史上还有过更厉害的高手,但他们没有留下 证据和影像,没能让我们看到他们的厉害之处。而到了民国,各家武学是有东西传下来,有大师们留下战绩的,因此,这至少是我们有史可考的国术最辉煌时期。

晚清到民国这段时间,国术发展到巅峰,太极、八卦、形意、咏春等流派百花齐放,孙禄堂、董海川、杨露禅、郭云深等武学大师们层出不穷,各擅胜场,电影里也明确提到了武学的“龙蛇之道”。

与此同时,民国时期也是现代科技快速传入中国,将传统大量抛弃的时代,被抛弃的传统中当然也包括国术武学。西方火器的大量流入,让武者变得不再强大,甚至不堪一击,这既是武学的悲哀,更是时代发展的必然。

武功再高,一枪搁倒。

郭富城扮演的太极门周师弟,理论上是全片第一高手,张震都算他教出来的(基情双修)。他不但有风度,有武学,更有超凡脱俗的人性修养,知天命、安天命,心怀慈悲,几乎达到了大道圆融的地步,即使面对死亡也显得从容不迫。

按理说,周师弟这样的绝顶高手是不会死的,但他确实死了,而且是被武学远不如自己的房祖名三枪打死,这或许正暗示了武学的没落,暗示着在“山下”的红尘中,武学已不再是最厉害的“道”,它正被时代淘汰着,强大如周师弟,也已无容身之处。

郭富城的死,代表着国术的必然衰败,在枪械面前,武学必死。

郭富城死于对武学的专注执着,死于坚守“纯粹的武学”,死于“道”,是全片第二个殉道的角色(第一个是赵先生)。而不再践行纯粹武学,不再行道的彭家人,一用偷袭,一用枪械,杀死了这两个专精国术武学,心性光明,人品高洁的人。

影片最后,张震扮演的查老板终于站出来行道,并报仇,而与他对决,伤了他的同样是枪械。特别有象征意义的是,这次持枪的人是个军阀。

在这一次对决中,张震(武学)取得了暂时性的胜利。说暂时,是因为这份胜利同样无法留在红尘中(山下),因为时代已经变了,属于武学的时代正在过去,因此张震只能带着王宝强再度“上山”,在远离红尘的地方修成他们的大道。

这是国术武学的悲歌,也是时代洪流的必然。

导演用这样的方式,给了国术一个只能存在于幻想中的,世外桃源般的HAPPY END。

此外,为表现国术武学情怀,电影里有很多象征内容,比如为什么最强的招数叫猿击术?

有人问:电影里为啥冒出个猴子?莫名其妙不是,有什么典故吗?

这个还真有。

影片主旨既是国术武学,构建国人武学文化世界的金庸先生就不能不提,最后取得胜利,带主角入山成道的张震叫“查老板”,如此小众的姓氏„„算不算一处小小致敬呢?

金庸在“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”之外,还有一本《越女剑》,主角越女阿青从一只猿猴那里学到了最强的剑术(武学),一剑能挡十万兵,扭转了吴越争霸的战局。

少女向猿公学剑的故事并非金庸原创,来自于东汉学者赵晔所著《吴越春秋》,当中写:“处女将北见於王,道逢一翁自称曰袁公,问於处女:‘吾闻 子善剑,愿一见之。’女曰:‘妾不敢有所隐,惟公试之。’於是袁公即杖箖箊竹,竹枝上颉桥未堕地,女即捷末,袁公则飞上树变为白猿。”

此外,《倚天屠龙记》男主角张无忌的《九阳真经》,也是从白猿肚子里找到的。

猿公,代指剑术(武学)最高的人,演化为武学宗师的代称。

因此,电影中武学的最高境界叫“猿击术”就是有来历的了(那个日练月练是电影自创,个人认为比较失败,不靠谱)。猿击术特征之一是超高的速度,还记得《功夫》里火云邪神怎么说吗?

天下武功,唯快不破!

将想法再发散一下,猿击术或许还有另一层深意。

在金庸所有的武侠故事里,唯有阿青的越女剑达到了与国家力量(军队)抗衡

的地步,这已不是武学,而近乎于神通。拥有这样的神通,不但可扭转战局,甚至改变时代的步伐,这何尝不是一种象征和寄托呢?

郭靖够厉害吧,杨过够厉害吧,可即使厉害如他们也无法同军队抗衡。金庸先生写,郭靖纵横天下,最后在襄阳殉国,杨过在钓鱼城下击杀大汗蒙哥,他们在武学上都是绝顶高手,却也都没有逆天而行,阻挡时代洪流的能力,唯有猿公教给阿青的越女剑有过这样的力量。

出离十四部书之外的阿青,恰是金庸笔下毫无争议的第一高手。

电影后期,张震(查老板)与军阀的手下们有一场大战,这里是不是也寄托了一点类似的心思呢?

或许,这算是导演在民国飞速变迁的大时代中,给走至巅峰,同时不断凋残的国术的最后舞台和美好期望吧。下山的道士(武者)最终回到山野,远离红尘,修成大道,这桃源般的浪漫结局,已是离我们远去的武林最美好的梦境。

大道如渊海,岂在口舌间。

综上所述,《道士下山》并不是一部真正的烂片,相反有许多出色和独到之处,如果不带意境和情怀看,《道士下山》顶多打到三星,带上对国术武学的感情,给它四星半!

第三篇:《道士下山影评》

迈子 2015-07-06 23:33:35

自古弯直不止是一种性向,也是一种世界观。世界观不同的人眼中的世界,往往有很大出入。 一、直男也能懂的那些事儿! 大家都观点一致的,是故事里比较好理解的那部分。 师傅田壮壮在弥留之际,把超级无敌厉害的猿击术教给了徒弟郭富城,而并没有传给亲儿子元华。这让元华一辈子都心理扭曲,收的徒弟太厉害了,就干掉徒弟,好让儿子房祖名没有后顾之忧,.........

或许浮躁的你还不配评论《道士下山》

shine 2015-07-04 02:46:10

昨天在去看《道士下山》之前看见朋友转了一篇微博,原文如下:大二上姜飞老师的课,冬天早上第一节,一次又很多人迟到,我坐在第一排,看着他的表情有焦躁、愤怒、到最后冷漠。人终于稀稀拉拉来齐。他很平静的说,你们知道吗?我觉得你们坐在台下的人,绝大部分根本不配听我的课。当时只觉得他狷介,而今才知道,他是对的。很多人其实配不上更好的东西。 我想陈凯歌自从.........

道士下山中的金句子

Escaperrr 2015-06-26 15:58:07

道士下山癸巳年修订本: 装帧好奇特,中夹彩页,彩页闭合,背面似乎是水墨画,别有洞天。难道要让读者狠心剪破? 语言追求古龙风骨,言简意赅,点到即止。后半部过于奇幻,有些失真。散落其间的金句,每每让人如醍醐灌顶,一一拈出,备忘。 1、切出的双眼皮,闭眼时会显现刀痕,而天生的在闭眼后则是平滑的一整片。 2、他梦到店主、崔道融、双眼皮夫人,他们叫着“救.........

84/123 有用 18回复

翻拆下里面儿

boks 2015-07-02 23:12:24

65分,陈导这次算商业回归了一把,故事改编的庸俗而热闹。趁热看看与原书相比改编了哪些,最多吐槽,不作评判 结构上说,简化了何安下的小镇、上山这些身世情节,把俞喜仁和西湖边店主合并为范伟的崔道宁,把范伟的黑腐芋慢性中毒改成了速效猝心丸。删去了日本势力(暗柳生、柳生冬景、半田幸稻等)、汪官家、天目峰隐居段落和汗那活佛、德国团伙、怪力乱神的狐仙虎妖和.........

43/71 有用 14回复

竹子 2015-07-03 10:38:54

说到陈凯歌,几乎所有人的第一反应就是四个字,霸王别姬。这也许是陈导一生的辉煌,也是一生的枷锁。 最最可以拿出来对比的,要数无极了吧。我没有看无极,但我觉得这应该是部烂片。这样说非常不客观,但就像我一部小时代也没有看,但我就是觉得它是部烂片一样。 在看这部的剧情介绍和演员阵容的时候,心里总是有点慌,生怕从来不捧烂片票房的自己一不小心加入了一.........

80/99 有用 8回复

我为什么喜欢《道士下山》

谢谢你们的鱼 2015-07-05 13:21:08

或许我不应该起一个这么没创意的标题,但是真的有些事情憋在心里难受,为凯歌导演感到不值,也为真诚的电影被无情地诋毁感到不值。 一直以来,所有的老牌中国导演中我只佩服一个,那就是陈凯歌,一个自我、有涵养,心中充满了爱与理想的导演,他是第五代导演中最特别的一个,也是最没有时代包袱的一个。我佩服陈凯歌是因为他创作上一如既往的坚持,和那种不主动迎合电.........

57/68 有用 10回复

道士为何“下山” 你真的看懂了吗

羽轩 2015-07-07 18:22:57

一 《道士下山》是继《一步之遥》之后又一部口碑存在争议的华语电影力作。有很大一部分的争议是有些观众觉得导演不知所云,还有一些观众觉得导演故弄玄虚。他们为什么要说又呢,这很有趣。不过我们还是先回到前一个问题。《道士下山》这次在叙事和视效上所呈现的形式创新颇为惊艳,让人眼前一亮。但可能是太出格了,以至于有点魔性,一些观众纷纷表示接受不能。对于自.........

24/25 有用 10回复

1/3华语民国奇幻武侠版断背山(并不是)

Marvin 2015-07-03 18:04:16

我是不会告诉你我是因为下午家里停水而我有点轻微的闹肚子才想去电影院看一部全程尿点的电影才选了道士下山的。 请不要被每一个预告片里都有的范伟和林志玲的床戏骗了,也不要以为王宝强会和海报上同骑一辆自行车的无名女演员有多少身体接触。好好看看海报,最显眼的是郭富城和张震好嘛!为什么我在进电影院之前完全没注意到! 甚至,电影演了三分之二,一直到郭富城.........

23/25 有用 4回复

道士是假,下山是真:陈凯歌的一部《生命之树》

Bunny Odd 2015-07-03 18:13:50

对于陈凯歌,我有一种见到其名就想顶礼膜拜的冲动,因为《霸王别姬》的确达到了华语电影至今都难以超越的巅峰。然而《道士下山》之前,豆瓣短评上差评不少,但不是说故事松散,不懂,就是拿《霸王别姬》或《无极》说事。都太极端了。如果抛开这些,《道士下山》究竟怎么样呢? 得从王宝强饰演的何安下说起,片名《道士下山》,本以为他在影片中的地位难以.........

38/45 有用

一个少年放的奇幻轮回

向阳花

2015-07-03 09:57:49

只要是陈凯歌导演的电影,必定会引起影迷们的调侃,联想起那部曾经被嘲笑过的《无极》,是否有过之而无不及;联想起那部获得最高赞誉的《霸王别姬》,比较两者之间的大不同。这么多年来,陈导一直在象征主义的戏路里摸爬滚打,《黄土地》、《大阅兵》、《孩子王》是他最出色的代表作,后来时代变了,他又拍了《无极》,王权与弑父象征依然潜藏于片中,但严肃的电影.........

21/26 有用 6回复

預告片:跟王寶強講原則是不科學的

番茄女王 2015-04-04 19:49:14

前段時間溫習了陳凱歌導演的《荊軻刺秦王》,李雪健飾演的秦王嬴政真是一絕。如今在陳凱歌導演的新作《道士下山》預告片中再次看到打頭陣的李雪健,已是兩鬢白髮。李雪健與陳凱歌合作兩次,值得一提的是陳導每次在整體選角上相當的考究,永遠都是葷素搭配,戲骨一堆,還得有顏值相當的錦上添花。李雪健即負責戲骨,不過這次老戲骨甘做綠葉,要做不聽話的小盆友的心靈導師。 .........

53/102 有用 10回复

花花世界,无处安放的道心

云飞扬 2015-07-03 13:42:54

道心虽然说是出自儒家经典《尚书》和《荀子》,大舜对大禹说“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”人心是危险滴,道心是难测滴。按照萨特的说法,陌生人往往是地狱,幽暗的才是人性。朱熹认为,道心便是人心。“只是一个心,知觉从耳目之欲上去,便是人心;知觉从义理(即仁义礼智)上去,便是道心。”《道士下山》从小说到电影,叙事层面趋于紧张,明面里是道家寻.........

9/9 有用

《道士下山》预告有感:入世出世,皆在笑谈间

云之东 2015-04-02 12:56:12

云之东/文 没看到徐皓峰的原著,只是知道这本小说象是民国武林百科全书,江湖与世事,兜兜绕绕,奇妙的组合在一起。 预告片只一分钟,大量的信息没透露,我以为陈凯歌剪这么一个没头没尾的预告片,倒是有点道家的深意在里面。相对于佛学,道家的体系感没有那么强,入世出世都讲究一个无为,我理解的无为不是什么都不做,是一种旁观主义,通透世事又融入世事,但不.........

17/28 有用 2回复

那些打一星的朋友,你们不是黑就是水军吧?

苏格绵绵 2015-07-06 10:31:48

看了半天,豆瓣一片黑喷,难道是我的审美观和大家相差太大了吗? 说什么以为王宝强是主角最后成了大配角巴拉巴拉的,你特么不知道这是第三角视觉的叙述手法? 说什么日练月练猴子道什么的,你特么去看看原著再来说好嘛?!台词和原著一毛一样我已经懒得告诉你们了! 然后拿武打镜头来和一代宗师相比的,说实话,王家卫的镜头对我这种人来说就是,慢镜头,慢镜头和慢镜头.........

14/20 有用 3回复一生二,二生三,三生万物

战台烽 2015-07-07 17:09:33

陈凯歌导演的新作《道士下山》,是一部很“道性”的作品,这个道性,是区别于魔性而言。因为影片的故事,莫不因“道”而生,王宝强是下山的小道士,范伟是还俗的中年道士,郭富城则是小隐于观的青壮道士,郭富城与张震日月双修的猿击术,莫不是也在道家思想的引导下,道法自然的达到了天人合一、物我合一的如臻化境,下山,上山,山未动,道士却已然不是当年的那个道士,这.........

2/2 有用

见自己,见天地,见众生

单向街夜莺 2015-07-05 20:27:00

因为对徐皓峰的偏爱,《道士下山》是今年我最期待的电影。 看之前其实已经被网上的评分和吐槽文泼过了凉水,所以今天去看的时候,反倒很惊喜。 徐皓峰写欲望,写人心与欲望的缠斗,实在是行家好手。着色留白,有骨有肉。而陈凯歌那种理性先行所带来的冷感,如明月清风,站在世外,既有情也无情。 小道士抢荷叶鸡,是食欲;遇见药店老板,是恩;窥探老板娘,是情欲;凿船.........

3/3 有用 1回复

执念 道

云动竹响 2015-07-14 09:53:17

这部片子注定了两极分化,有人觉得它烂得没底,全篇禅来禅去不知所云,有的觉得它不错,人间百态爱恨嗔痴不正是如此?一叶落,有人看它无非落叶,有人看它知秋来,有人看它悟明人生。叶子还是那片叶子,动的不过是看着的心罢了。 人生本就是道,各自有各自的修法,正如片子中人物面对爱恨嗔痴各有选择。 对欲,崔道宁是执着而狂热,追求眼下;周.........

3/3 有用 1回复将心来,与汝安!

雅诗兰豆 2015-07-13 19:10:40

这电影题目一看就是阐述如何平衡修行人的出世、入世问题的,果然影片最后拔到这个层面来了,可惜前文论述不充分,打戏太多、文戏太少,结论出得比较简单突然。道士拜佛、道士被和尚超度…显然抑道扬佛。正如凯歌导演自己说的,他对佛法非常尊重。这部电影讲到了善恶取舍、因果报应,讲到了觅心了不可得,讲到了修行不离世间觉,以及心能包容宇宙万物等佛理。最动人一幕:大.........

3/3 有用 1回复

这是今年国产电影中制作水准最高的影片之一。但...

夏昊 2015-07-14 23:09:23

(本文不包含剧透,涉及技术细节分析,观影前后阅读皆可。同时发在知乎

我敢说,这是今年国产电影中制作水准最高的影片之一。但成也制作,败也制作,和普通影迷理解的“投资越大,创作越自由”不同,事实上,制作成本越高,对于商业上的回报要求就越高,制片的话语权大,导演的话语权就越小。像男人之间的“卖......... 7/9 有用 2回复《道士下山》:我是看客甲

满囤儿 2015-07-03 13:48:13

文/满囤儿 作为形式上的长篇、本质上的短篇集,徐浩峰的原著小说《道士下山》有着十足的段子化和片段化,而且其打斗场面过于讲究而在视觉想象上空间极小。当初陈凯歌公布要改编本书为电影的时候,我都惊了。这不是要啃硬骨头吗?不大刀阔斧地取舍一番,根本是不能满足电影的基本要求的呀!果然,电影版《道士下山》在内容上只保留了原著的不到五分之一,但是却.........

当人们去看《道士下山》的时候,我在想什么

觅子虚 2015-07-04 23:33:52

大概是2012年年末的时候,我写了一篇文章名为《枪炮的世界里,射箭的人》,这篇文章里有这么一段话: 世人知王家卫,知《一代宗师》,却不知徐皓峰,不知《倭寇的踪迹》。知叶问,知咏春,再过不久会知道,形意拳,八卦掌,开门八极,但不会有更多的兴趣再往深里注视传统武术的真谛,不会清楚有个逝去的武林。而且他们的知道也仅仅是知道而已。 王家卫说:“我要讲的.........

2/2 有用我只是觉得等一部国产不容易

惜物 2015-07-04 21:54:25

看片子的时候,觉得一定要等一等,要沉淀一下,再写,再表达。 片子一上来,心里就重得像块石头,可又好似掏空一般。 不明白为何归为喜剧。 影片落幕,依旧不知。 不记得怎么走出影院。 抬头,灯火阑珊,微风扶裙。 我突然懂得,这就是一出喜剧。 这世间的活法太多,道理太多,却不过是大梦一场,嬉笑怒骂,有幸走这一遭,更该学会一笑而过。 正如,又没看上首.........

3/3 有用 2回复

王宝强、何安下里应外合

战台烽 2015-07-05 22:41:08

陈凯歌导演新片《道士下山》是一部心血之作,值得看完热闹再看门道的各种解读,而他所选的演员,也与角色的命运有许多的共同之处,邪有房祖名,片内片外同坑爹,正有王宝强,上山下山世界宽,简直就是另外一个闯人生的何安下。只不过何安下是修道,王宝强是在演艺的道路上打拼,虽然时代不同,但都是一种基于人生的修行,细细想来,还是有很多的励志精神在。影片最后,何安.........

0/0 有用

小义大道 2015-07-05 10:39:05

(文/小义大道) 第五代导演中,陈凯歌是最具有文学情怀的那一位,从以往的那些作品到今天的《道士下山》,故事的展现都是在经历了世俗世界后释然的彻悟。它的艺术价值在于作品借助了文学的框架,抓住了原著的文学精神和思想,并提纲挈领的得以传神表达。所以在陈凯歌的作品里,都有着他定有的个人风格,在电影技巧的运用上,摄影、叙事的节奏与深度、留白、意境、夸.........

0/0 有用为什么我们看的不是同一部电影?

红狐的袜子 2015-07-05 01:37:22

小道士作为一个未经世事的少年下山了,进入了红尘之中。因为他特别的单纯,所以师傅才让他下山,而一下山,他的单(武)纯(功)也迅速激起了红尘中男女们的围观和叫好,还有打赏,但是他不懂这些,所以他饿了肚子,又因为单(武)纯(功)他认了范伟当师傅,因为范伟管饭,看,太(武)单(功)纯(好)也是要吃饭的。在这里,范伟作为小道士的第一个父亲,并未有改变他.........

0/0 有用陈凯歌的奇幻怎样解读?

孤烟 2015-07-03 23:12:01

陈凯歌三年磨一剑,创作完成的《道士下山》登上银幕,看成片之前,很难想象会是这样一番景象,这是继《梅兰芳》之后,再一次看到了陈凯歌的野心,徐皓峰的原著小说其实算是一个小格局的故事,但陈凯歌则试图拍出大格局的电影,一文一武两手抓,亦庄亦谐都囊括,在元素上,功夫、青色、道学、科幻、战争、黑帮……何安下一条主线,牵出一部可以多面解读的巨制,2个小时的电影.........

2/2 有用 1回复《道士下山》:下山入世 学好归来

木易孝敦 2015-07-04 09:39:01

不知为何,标题就想到了《一个勺子》盼王学兵归来的宣传语:学好归来。可能因为《道士下山》并未删减房祖名戏份的原因吧,不过想想这四个字倒也恰当,何安下被师傅派下山还俗修行,经历那么多奇闻异事,最终还是跟随着査老板隐居山林,潜心修行。是否学好不敢妄断,但最终的确是归来了。 徐皓峰可算是最具人文关怀的武侠小说作者,而陈凯歌则在中国导演中以文学性.........

3/3 有用夹缝中生存的导演思想

大头 2015-07-03 00:37:30

今晚 去看了电影《道士下山》,本来以为是王宝强风格——哎就是人在囧途那种,所以没什么艺术上的期待。不过觉得每部电影都会有个主轴(《何以笙箫默》除外),察看下导演的想法,也未尝不好,欣然去看~~ 片头看到演员阵容,还在想oh my god 这又是一部刷脸的电影吗??? 看完之后,就惊叹了,哦,果然是陈凯歌。 记得微博上有一位超爱电影经常分享稀缺电影资源的人,.........

6/8 有用《道士下山》:滚了草地别偷着乐

温翔 2015-07-07 15:55:16

作者:温翔 影片以美轮美奂的中国风画面加上酷炫的功夫诠释出影片深刻的主旨,其实感觉影片一直在讲一个恩怨江湖难了的故事,影片借小道士何安下之眼,阅尽尘世间各种角色最终命运的归宿,原来“不择手段,非豪杰;不改初衷,真英雄”。 王宝强的“道”、郭富城的“执”、张震的“义”、林志玲的“诱”、范伟的“尘”、元华的“怨”、王学圻的“禅”、吴建豪的“迷.........

0/0 有用5.6分,小伙伴们你们是认真的吗.....(为《道士下...

海伦 2015-07-06 23:32:40

《道士下山》算陈导近年来的惊喜之作。令我惊喜之处,是它东西方文化杂糅的功力。观影时偶尔会掠过类似“有点怪” 、“有点妙”, “让我再多吃几口品品”......诸如此类的感受。是部“口感有趣,但味道融合统一的创意私房菜”一般的电影。电影里既可以看到很东方的禅意、内涵,也有很西方和流行的影像表现手法,但令人惊喜的是它们融合的算有章法。不仅形合,亦算神合,自.........

3/6 有用 3回复说说《道士下山》一些有趣的地方

冉笛 2015-07-16 17:24:34

陈凯歌也许是大陆电影圈唯一一个致力于表现东方文化理念之美的导演(与同为第五代的张艺谋恰好形成鲜明对比)。《霸王别姬》借京剧艺术近一个世纪以来经历的沧桑巨变书写中国文化命脉的断裂,张国荣对一位京剧演员出神入化的演绎如一曲精工细作的《长恨歌》,令观众在对其命运的感叹中领悟到东方古典艺术的意境美;《梅兰芳》再次借京剧艺术的舞台秀,表现中国儒家文化追.........

0/0 有用 14回复《道士下山》:在下一盘很大的棋

大侃 2015-04-03 22:40:48

《道士下山》放出先导预告片,短短60秒的预告在让人脑洞大开的同时,还直呼脑容量不够,急需脑补。其实人生如棋,电影也如此,《道士下山》就在下一盘很大的棋。象棋里有三十二个棋子,分为七种:将、车、马、炮、象、士、卒,以下按照预告片角色对号入座。 卒:只能前进,不能后退,有“过河的卒子顶半个车”的说法。王宝强就是棋盘上的卒,小卒子过河,就.........

17/45 有用 8回复《道士下山》:奇幻武侠外衣下的人性思考

风之影 2015-07-10 12:13:05

作为国内最具影响力的导演之一,陈凯歌作品中深厚的人文内涵一直为人所称道。此次推出的这部新作《道士下山》虽然在表现手法上采取了偏重娱乐的方式,但是在作品的内核上却依旧是反映了陈凯歌一贯的对人性和人生意义的思考。这部作品采取了奇幻武侠的表现手法,但却与常见的港产武侠片有着本质上的不同。港产武侠片更多的追求的是一个“尽皆癫狂”的娱乐效果,更注重动作.........

0/0 有用《道士下山》:见自己、见天地、见众生

易二三四 2015-07-06 16:23:54

在电影《道士下山》中,有江湖纷争,有儿女奇情,也有武术轶事,所有的一切交织构成了一个风云诡谲的世界,小道士何安在这一路中,也经历了见自己、见天地、见众生的过程。 与同样改编自徐皓峰作品的《一代宗师》一样,《道士下山》对准的依旧是关于武术宗师的传奇故事。所不同的是,相较于《一代宗师》的庄严感,《道士下山》则有着几分浪荡的肆意,同样在一路的奇情.........

0/0 有用《道士下山》:小道士的俗世奇幻漂流

达达先生 2015-07-04 22:37:51

单就徐浩峰的作品来说,王家卫的《一代宗师》算是将原著作者的个性和导演风格结合的最好的一部,树了个山头也很难超越。作为一个聪明的导演,陈凯歌显然也深谙此点,所以他索性在编剧阶段就将原作者徐浩峰撇开不用,而是另起山头,在原著上动起大手脚,删掉了小说中大量的内容。在导演的这些舍与不舍中,我们或许才能更好的去管窥他的创作意图,继而更好的理解影片本身。 .........

0/0 有用道心婉转 一念之间

云之东 2015-07-04 22:35:25

云之东/文 看预告片已然觉得电影讲入世出世,然这入世出世又是为何,终归是一片道心,何安下(王宝强饰)下山历经生死和传奇人物,最后还是回到山上,继续传道。 佛家讲劫,道家其实也如是,这下山,便是何安下的劫,不到红尘中历练一遭,就不懂得这纷繁嘈杂的世事中,何以安居当下。 何安下下山的第一个段落,其实已经喻示了他最后上山的结局。他所遇到的崔道.........

1/1 有用我们都是小道士

tiantizc 2015-07-31 05:49:21

小说看了一半,愣是没懂在说神马,于是决定弃小说来看电影,结果电影和小说一样,也是不知所云,直到结尾处,终于好像了解了这部小说-原来下山奏四为了上山。也才意识到,原来自己就像是何安下,一个神马都不懂的“小道士”,初入社会,遇到比自己强的人,拜为师,学习本领,无论过程,终有领悟。如人饮水,冷暖自知。 想必大多数的观众和我也一样,年轻蓬勃,对.........

0/0 有用房祖名戏里戏外敲警钟

铁任 2015-07-05 09:22:51

陈凯歌新作《道士下山》隆重开画,民国浩荡画卷在小道士何安下的游历中徐徐展开,浓浓的古韵古风,酷烈的武林纷争,七情六欲,爱恨情仇奔流直下,如嗔如恨又不嗔不恨,如同一场心灵的洗礼,年度最大气象之作,实至名归。 《道士下山》不止大气,还有妙意。妙在串通古今直抵道心的大情怀之下,还有对现实的鞭策。其中比较鲜明的一例,就是去年因吸毒被关作品.........

0/0 有用从基佬来说 ... 我是能够理解林志玲的

褪 2015-07-05 03:04:34

但是我不忍直视 张郭俩人滚!草!地!! ------------------分割线----------------------- 好吧。泄愤完。还是想来说说个人观影感受 怎讲 没看片子之前 就觉着批的人批得太无厘头 看完之后 又脚得... 捧的人捧得太严肃。呃。 首先得阐明的是 个人是喜欢“无极”的 虽然过去这么多年 故事情节几乎只记得被污蔑的那个馒头 可是陈红水红色眼影和几乎就是小时候看.........

0/0 有用拍电影要费心思,吐槽不用

长安君 2015-07-26 23:03:31

电影没有口碑中的那么差...虽然一部看下来心里一直在重复三个词:傻逼、装逼、“牛逼”(打戏很玄幻)。但打戏真的很足很炫,像加了特技。如松方丈的对话一直在用公案,之前论文写的禅宗,这几段让我重温了那段时间整天看佛书的虚无感。(是的禅宗就是这么装逼,这里的公案用得已经很好了不怪陈导) 如果道士一开始傻得不那么让人恶心就好了(这纯粹.........

第四篇:《电影道士下山剧情介绍 ---- 影音先锋》

剧情吧注:《道士下山》由讲陈凯歌执导,王宝强,元华,屋祖名,范伟,林雪等众多明星倾力加盟,道士下山剧情讲述民国时期,一个不堪忍受寂寞的小道士偷偷下山步入江湖,遭遇一系列诡异奇幻的人物和事件,他的人生也因此改变。

民国时期,外敌入侵,军阀混战,乱世中各类江湖人物纷纷登场。一个不堪忍受山中寂寞的小道士何安下偷偷下山,最终遭遇到一系列诡异奇幻的人物和事件。无心之中,他被卷入太极门掌门之争,并与来华偷师的日本忍者对局。后中统特务欲招揽其做间谍,他却利用这个机会帮京剧武生查老板截杀特务头子报夺妻之恨。何安下周旋于中统、纳粹博士、倭寇和江湖之间,经历一系列匪夷所思的人物和事件,慢慢领悟武术的至理,而他的一生也永恒的改动的故事。

道士下山海报

道士下山相关信息

陈凯歌新片《道士下山》日前正式公布,男主角小道士何安由王宝强[微博]出演。据悉,其实陈凯歌早在项目刚筹备时就已经与王宝强达成合作。合作虽然达成,但是为了给王宝强“配对”,全国甄选女一号至今未出结果,陈凯歌也是十分惆怅。

《道士下山》讲述的是王宝强饰演的小道士下山之后,尝人间烟火,生七情六欲,破江湖平静,乱人世规矩,经历的一系列匪夷所思的故事。世界是“花花世界”,于是小道士何安下自然也是艳福不浅,可是从“傻根”王宝强的形象来说,气场过于强大的女演员配在一起肯定没戏,还记得《泰囧》里面客串的范冰冰吗?无论拿出王宝强走红毯的暴发户装备又或者是《激战》里的土豪装和范爷站在一起那就是吊丝,毫无说服力。陈凯歌说过,这个女人看起来必须跟王宝强是一伙儿的,要跟王宝强形象气质特别登对,想找个女版王宝强?头发得愁白个好几根。

第五篇:《道士下山影评》

道士下山影评如下:

首先要说的是演员的选用还是比较鲜明有特点,充分渲染了故事的情节,让人更加深刻的体会到美与丑、爱与恨、善与恶、动与静,坚持与坚守,背叛与逃离,解放与解脱。什么是人最该拥有和争取的,什么是最该保留和执着的,唯有爱和道义。

第六篇:《道士下山影评》

道士下山影评

陈凯歌拍电影已经30年。如果说哪怕《道士下山》是一个有十年从业经历的导演作品,这都说得过去,而30年的经验竟然拍出了这样一部作品?!头重脚轻的故事线,多处明显不知所措的剪辑点,故事不足说理来补的唐僧式台词……客观地讲,除了特效和音乐基本及格之外,《道士下山》即使在暑期档这样的反智档期,都算不上亮眼。

从目前的情况来看,除了像《霸王别姬》那样偶得的作品之外,其他的电影都在证明,作为导演,陈凯歌缺乏才华。某种程度上说,如果拍了30年,仍然保持这样的水准,那只能说明他基本算是入错了行。不提《无极》,即使那些没被人嘲笑的及格作品,也都只是充满匠气而已。30年来,陈凯歌基本上没能独立创造出任何新东西。

这一次,陈凯歌的失败从选择改编这本原著起就注定了一半。他挑选了一个几乎无法影像化的故事。或许,他被原著中纷繁交织的人物关系触动了,觉得江湖烟雨和人事纷争改编成电影一定会充满戏剧冲突。但原著当中那些吸引人的东西都是无法具象的,那些气息、哲思以及精神上的微妙变化,这一切如何落地呢?所以,《道士下山》最适合的形式就是文学,而非电影。如果非要拍成电影,就必须彻底写意,而陈凯歌把自己卡在了虚实之间。让这部电影沦为了一部处处吊着威亚,却又努力营造超然氛围的过气武侠片。那些肉身可以脱离地心引力,脚一点地就能躲避子弹的桥段,陈凯歌在拍摄的时候,难道不会因为自己缺乏想象力而感到沮丧吗?

《道士下山》的原著远比电影中呈现的复杂得太多,它融合了武侠,教义,中统,特务,转型时代的中国社会等等一系列复杂的人际关系图表。某种程度上说,其表,讲的是武林纷争;其里,说的是中国社会和人心齿轮上不可挽回的错动。但这一切复杂的意涵,都被陈凯歌点滴不留地抹杀了。故事脱离了时代,变得近乎玄幻。他只选取了武打和情感这两条最俗常、最浮夸的线索。与其说这是一种鸡贼的商业考量,不如说这就是在创作上的偷奸耍滑或者缺乏能力。那些在打斗、情爱和兄弟情义背后影影焯焯、复杂幽深的内容,把握起来或许超过陈凯歌的能力太多。更何况,那里面还不可避免地会涉及价值观。在综合考量之后,陈凯歌留下了打斗场面可以贩卖特效;留下了儿女情长,可以贩卖床戏和基情。但问题是,如果这样去拍,又何必买下徐皓峰的原著?你自己按照这种低层的设想,重新编造一个故事不也挺好?这并不是陈凯歌第一次做出这样简单粗暴的削减和筛选了。当年的《梅兰芳》只保留感情线的剪裁方式,已经饱受争议。

从目前的情况来看,即使他大刀阔斧砍掉《道士下山》原著中的所有精华,留下这不多的糟粕也还拍得如此冗长。以至于进行到最后三分之一,或许连陈凯歌自己都意识到这样干瘪的故事线不值得如此大张旗鼓,又赶紧收撤战线,让整部电影显得虎头蛇尾。

《道士下山》的前40分钟,基本都由王宝强和范伟在表演对口逗比。陈凯歌甚至都懒得运用导演的功力把这些演员的表演形式进行一些安排。在戏中,他们用的基本都是自己最不费劲的、大家最熟悉的表演风格。王宝强装疯卖傻,范伟装憨卖呆,林志玲媚笑娇嗔,到如今这个时代,你作为一个有着30年执导经验的导演,仍然让演员保持着像拍广告代言一样的状态,那么导演还有什么存在的必要吗?

《道士下山》原著中的人物出场是环环相扣的,人物与人物之间,有的为因有的为果。电影开头不久,王宝强扮演的何安下杀了师娘,在心里种下恶因,原本可以以此为由,导致后来一段又一段需要报偿的纷乱,但电影根本就没有对于更深层精神进行探源的野心,所以,这样一来,人们都会疑惑,客串了几场的范伟和林志玲到底有什么用?

除了王宝强完全未被激发出来的演技,王学圻也被毁了。这个从《黄土地》开始,就和陈凯歌合作的优秀男演员,这一次被安排了一个令人讨厌的角色。一个故意装作处乱不惊、手里盘着串儿、没完没了给人家讲道理的唠叨和尚。他永远用玄学和哲理说一些似是而非的话,无论见到满脸惊悚的王宝强还是满身鲜血的郭富城,都一脸装出来的恒定表情。说真的,他讲的那些鸡汤文,还不如陆琪

说得清楚。

如果非要说这部电影有什么地方值得肯定的话,视效和音乐或许还是及格的,但不知道是不是由于国外团队的原因,所有音乐都与原本的东方情景严重违和。这或许也可以忽略,但人物形象设定中,有一个桥段实在令人无法直视。王宝强和房祖名吃了一口野味,有毒,产生了幻觉,俩人突然间变成了炸着头发,眼神呆滞的样子。这是什么鬼?《怪物史莱克》的模仿秀吗?两个人还一起去偷钱被人一顿爆揍,这又是什么鬼?《笨贼一箩筐》吗?

在原著中,每个人的出场和退场都是很讲究的,他们之间充满试探和过招,纠缠着敬意与敌意,但在电影中,所有人都跟二货一样,刚认识没两分钟,就脱光膀子让对方摸自己的脊背,显摆功夫,这是武林过招吗,难道不是夜店约炮吗?

陈凯歌到底想要什么,自己完全没有搞清楚。他希望拍出东方韵味,但担心过于沉闷,就又加入了搞笑元素,之后看起来有些太过轻飘,就努力增加那个老和尚道德公开课一样的叨逼叨以增强哲理。最终被自己的惊慌弄得进退失措。更不要提电影中很多地方充满敷衍感的剪辑了。比如,如果你没看过原著,都不会明白,那个来庙里求子的姑娘和王宝强到底发生了什么事。

电影,尤其当下电影的大忌就是看重说理而轻贱故事。陈凯歌还是忍不住把《道士下山》变成了一堂教观众该如何做人的公开课。导致这种结果的原因只有一个,就是缺乏自信。

至少,在无极之前,陈凯歌还是更乐于把自己打扮成一个艺术家的。那么,作为创作者,最基本的检验标准就是作品是否能穿透时间。如果我们回头去认真看一遍陈凯歌的所有作品,就会发现,之前的所有溢美之词都显得无比可疑。即使最早期的那些被认为奠定了陈凯歌地位的作品也同样如此,《黄土地》里的流于表浅的形式,《大阅兵》中既不敢真的批判又不想全面歌颂的犹疑,《孩子王》中拖沓与沉闷,都在显示着这个导演到底能走到多远。只不过,彼时,人们的眼界未开,也没有互联网呈现更广泛的评论而已。

作为一个整体,“第五代”已经完全没必要期待了。他们成为了时代的炮灰。或许,这并不能全怪他们本人,他们只是赶上了一个全世界未曾有过的快速旋转的时代。中国似乎有一种比全世界更快的自转速度,它的离心力把那一代人都扔飞了。

多年以前,陈凯歌也好,张艺谋也罢,被人们认可,就是在一个旋转刚刚开始,尚未真正加速的时刻,而他们的经验与智识又恰好领先沉默的大多数一点点,在那个临界点上,他们声誉日隆,但很快,时代就不再是他们所能把握的了。尤其中国进入互联网时代之后,当下的世界对于第五代导演来说,近乎科幻。无论如何,他们都无法再把抓住当下的笑点和痛点,即使陈凯歌做过努力,拍了一部《搜索》,但也只是徒有其表。他努力跟上时代步伐的踉跄,有时都有点令人心酸。那部作品,只能说导演的态度可嘉,技术呵呵,精神指向哈哈哈。

他们的精神底色根本就是与当代割裂的,所以,无论张艺谋开拍的《长城》,还是陈凯歌选择的《道士下山》,或许都有更实际的考量——既然我无法把握当下,那我就用自己的电影技术重现一个过去时代的故事。所以,他们就愈发依靠视效和排场。但这一切又怎么骗得过早被美国试听效果洗染过的新一代观众呢。更何况,隆重的效果里包裹的都只不过是一个个委顿的故事。

从当下来说,以陈凯歌为代表的“第五代”基本上已经成为了博物馆导演,他们在商业上无法匹敌那些纵横资本界的IP玩家,从艺术上,他们干不过一直被迫留存于半地下和三大电影节里的“第六代”。那么63岁的陈凯歌是不是该考虑一下退休生活的安排呢?

第七篇:《《道士下山》影评(组图)》

大道如渊海,岂在口舌间——《道士下山》影评(组图) 2

很久没写长篇影评了,一来时间精力有限,二来没遇到能在看后产生写长影评冲动的电影,这并不是在吹捧《道士下山》多么完美多么牛逼,相反,它有很多明显的瑕疵,但将其贬得一无是处的声音太多,可能会误导没看过或草草浏览就跟风的人,对这部电影而言不公平。

首先提一个概念,影视作品大体分两种:一种是具象性的,实打实讲故事,角色言行只为剧情本身服务。比如经常看到的美国商业大片,爆炸就是爆炸,救人就是救人,没有什么“背后的故事”,没什么特别的隐喻,电影就是“讲故事”,剧情、角色塑造、氛围等都为故事本身服务。

另一种影视作品,可能就比较意向性,它表达的东西要抽象一些,讲的故事除开屏幕上被观众看到,直观传达的内容外,还有不直接讲的部分。为表达 这些隐藏内容,屏幕上的直观表现可能会进行一点扭曲,一点夸张,甚至出现叫普通观众“看不懂”的部分。这就很容易造成它的口碑两极分化,GET了背后故事 的人大唱赞歌,没有GET到的人云里雾里,痛骂烂片,什么玩意儿。

《道士下山》毫无疑问属于第二种。这电影蛮有野心的,陈凯歌再一次努力夹带私货,实现想法,让它包含了很深的隐喻和象征,这些象征不是编造的(《无极》就是编),实打实存在过,只要GET到,一定感慨万千。

其实这不是陈凯歌第一次这么干了,想当年《无极》也有这意思,可惜飞得太高,步子太大扯到蛋(东方奇幻史诗,前缀如此牛哄哄的片儿至今还没有成功的先例),不展开说。

玩儿第二种片子风险极大,好比走钢丝,让群众成功GET到你的想法并买账,

钢丝走得漂亮,那就可以上神坛,成神作,比如《大话西游》、《功夫》、《让子弹飞》。走得不好,那就是一败涂地,比如张大导演的《英雄》。

市场和口碑,何其残酷啊。

现在,尝试把《道士下山》掰开揉碎来看看。

弊病弱点

首先,为了不被打成水军和吹,说说片子不好的地方。

王学圻角色失败,寺庙大主持当然要讲些玄而又玄的东西,玩点儿高逼格,然而可不可以玩得稍微轻柔一点,自然一点?王学圻本身就很有特色,形象 比较凸出,比较“厚重”(演员自身本钱问题,如同王宝强适合演憨呆草根,不适合演高富帅),或许这是为了表现主持的威严,让他说的话有可信度,但演得用力 过猛了,好几次他一出现,就打断了片子的整体氛围和节奏。

全片信息量过大,从开头到结尾,想表现(塞给观众)的东西太多,急于求成,编排有时显凌乱,导致该沉下去的没有沉下去,该浮起来的没有浮起来,该解释的时候没解释,该收敛的时候又收得不够好。

这种编排上的凌乱,导致普通观众难以接收到影片表达的真意,觉得电影看起来乱七八糟,云里雾里。比如开头范伟那段有什么意义?小道士为什么要 在佛前忏悔?小道士怎么喜欢上别人老婆(生不出孩子的王女士)了,怎么喜欢又没下文了?怎么突然出现一个短命的赵某(形象还特完美),电影就此转型成武侠 片?怎么郭富城突然被打死了?怎么张震又出现了?最后结尾怎么跟玄幻一样?

其实这些内容都有涵义,可惜没能通俗易懂的传递给观众,仅靠最后旁白的两句话是远远不够的。之前不做好铺垫,结尾临时抱佛脚去升华主题的结果,就是让大量普通观众觉得:你他妈强行装逼!

此外,还有旁白声音难听,语气语调拿捏不够好,部分角色演技跟不上整体水准,成为短板等问题,就不一一列举了。

剧情:

剧情是一部影视作品的灵魂,缺乏好剧情的片子拍再漂亮也是无灵魂美人,剧情出色的片子哪怕低成本小制作,依旧荆钗布衣,不掩国色。

《道士下山》的剧情并不复杂:民国年间,不谙世事的小道士遵师命下山,来到红尘中经历几番变幻,最后回山里成了道。

电影努力在情怀和故事间寻找平衡点,既要把故事讲明白,又要表达出故事

背后的真意。

刚下山的小道士懵懂不知世情,如一张白纸,第一次“作恶”,抢了一只荷叶鸡。这种“恶”并非有意,而是饥饿本能。这时候的小道士做事发自本 心,没有俗世道德善恶观,很容易被引导教育。万幸,被抢荷叶鸡的范伟是好人,原谅了他,还将他带回家作为徒弟收留,传他医术,给了小道士最初的安身立命资 本。

在范伟家里,小道士接触到了人世第一重,也是最终极的诱惑:情。他与范伟建立了师徒(家人)情,这是情美好的一面,同时也接触到情丑恶的一 面:他发现师娘林志玲与范伟兄弟吴建豪偷情的举动。为保护师父的心,小道士没有揭穿,却也纵容两人进一步作恶,范伟被兄弟毒杀,小道士失去了下山后的第一 个师父,第一个家。

入红尘,收获情又失去了情。这是命运给小道士的第一个考验和感悟。

范伟这段故事,是流传许久,非常典型,也非常“中国特色”的,脱胎于人尽皆知的潘金莲与武大郎:辛勤却丑陋的丈夫全心全意爱妻子,为她提供安 逸的生活。妻子享受生活同时却不甘寂寞,勾搭外表英俊的“真男儿”满足对爱情的幻想,哪怕对方不学无术,十分败家(吴建豪扮演的角色如西门庆,是个浪荡浮 华的纨绔)。最后西门庆暗害武大郎(范伟明显比林志玲矮),霸占其家业,扮演武松的自然是小道士。

小道士为给师父报仇,怒杀奸夫淫妇,这是他第一次主动“作恶”,接收了红尘情爱对他白纸心灵的感染。

这段故事里范伟的演技十分出色,行云流水,举重若轻。范伟长得绝对不好看,甚至丑陋猥琐,常扮演丑角反角,把他和林志玲配一起,简直是鲜花插在牛粪上。但到他死时,我已被他敦厚圆融,宽容慈善的人格魅力折服(看他艹林志玲都不反感)。

相比之下,吴建豪演技弱些,有夸张不合拍的地方,林志玲的演技更弱,且因为和范伟的对手戏多,露怯。即使演技并不捉急的王宝强,在范伟面前也仅仅是及格而已。范伟的表演光芒四射,压住了全场。

杀人后,小道士十分惶恐,到庙中忏悔,七日之后终于开悟,也就是挣脱“恶”和“情”对他的捕获,从此之后不再沉溺其中,哪怕后来他又喜欢上生不出孩子的王女士,喜欢到“一辈子就喜欢她一个”的地步,也仅仅是意淫,没有踏出那一步,更没有因此耽误“道”。

道之真意,太上忘情。首先要经历情,超脱情,然后才谈得上“道”,没有经历,不知情,那所谓的超脱不过故作姿态。这是十分有中国传统特色的观念,几乎所有仙侠传奇里,主角都要先“历情劫”,通过情劫塑造心性之后才能成道,这是修行中至关重要的一关。

因此,范伟收留小道士这段剧情绝不是多余的,它塑造了小道士对尘世的最初印象,让他得到情又失去情。范伟是小道士下山后的第一个“师父”,让他历了情劫,教会他红尘情爱。

此时,短命的赵先生出现,小道士终于接触到电影真正的故事,也就是“道”的载体:国术武学。

赵某这个角色承上启下,打开剧情背后的真意,通过他,小道士认识了反派彭家人,认识了郭富城扮演的第二个师父,张震扮演的第三个师父,这些人一步步推动着小道士,每一个“师父”都让他领悟到山下(入世)和山上(出世)的道理,并最终助他入山成道(武学大成)。

剧情到这里之后,导演的“私货”就夹带得太多了,几乎不能单纯就剧情说剧情,否则就只是打打杀杀,很普通很常见的武者恩怨。因此剧情部分暂时说到这里,之后的真正故事,我们得放到后面情怀格调的部分来剖析。

审美格调(美术、摄影、特技):

哪怕最苛刻的观众,也必须承认《道士下山》看上去很美,审美格调非常出色。全片整体的色彩搭配,色调调控,景色选取都非常漂亮。包括内外景打光、场景搭建、道具制作、特技表现都做到了和谐统一,让电影不仅拥有视觉意义上的漂亮,更有整个审美格调的高水准,大统一。

电影镜头的运用也非常美,几乎每一帧都是一幅画,各种镜头协调配合,疏密得当,轻重缓急十分讲究,几乎没有废镜头,没有词不达意的画面,展现了相当高的摄影运镜水平。

就电影整体美术水准而言,可说近期国产片无出其右者。

单说下电影的特技部分,现在很多国产片有个通病,就是把特技做得非常浮夸,打起来光波乱飞,似乎声光电效果一起上,就能把观众唬住,大呼好厉害。其实这样大多是反效果,忒玄幻了,不接地气的东西永远难以感染人。

《道士下山》的特技不十分浮夸,又比踏踏实实的传统武术夸张一点,既有拳拳到肉的真打,也有近乎玄幻的“气劲”,一定程度上增加了画面可视 性,却不过分夸大。这里面应该有对片子整体情怀主旨的考量:如果太玄乎,变成了上天入地的仙侠不对味;如果太实诚,好像又不能升华主题,两相权衡下做成现 在这样,还算不错吧。

配乐(音乐、音效、氛围):

一句话,做好了本职工作。

情怀(主题与格调):

全片最重要的部分,如果观众不能GET到这部分,就很容易将它判定为烂片。

本片名叫《道士下山》,但它的实质却与道士、道教没有任何关系,或许该叫《武者下山》更名副其实。本片的情怀主题,就我看来应是对国术武学的怀念、推崇和感慨,导演将它化为了片中所说的“道”,这也是电影真正想展现的情怀。

除开范伟那一段儿,片中所有主要角色几乎都是武者,比拼的是武学,贯穿整个中后段的故事情节也是太极门两代人的争端,以及由此引发的种种冲突。

故事背景设置在民国时期,这是中华国术武学最辉煌,同时也最没落的时代。或许,在过去更早的时期,历史上还有过更厉害的高手,但他们没有留下 证据和影像,没能让我们看到他们的厉害之处。而到了民国,各家武学是有东西传下来,有大师们留下战绩的,因此,这至少是我们有史可考的国术最辉煌时期。

晚清到民国这段时间,国术发展到巅峰,太极、八卦、形意、咏春等流派百花齐放,孙禄堂、董海川、杨露禅、郭云深等武学大师们层出不穷,各擅胜场,电影里也明确提到了武学的“龙蛇之道”。

与此同时,民国时期也是现代科技快速传入中国,将传统大量抛弃的时代,被抛弃的传统中当然也包括国术武学。西方火器的大量流入,让武者变得不再强大,甚至不堪一击,这既是武学的悲哀,更是时代发展的必然。

武功再高,一枪搁倒。

郭富城扮演的太极门周师弟,理论上是全片第一高手,张震都算他教出来的(基情双修)。他不但有风度,有武学,更有超凡脱俗的人性修养,知天命、安天命,心怀慈悲,几乎达到了大道圆融的地步,即使面对死亡也显得从容不迫。

按理说,周师弟这样的绝顶高手是不会死的,但他确实死了,而且是被武学远不如自己的房祖名三枪打死,这或许正暗示了武学的没落,暗示着在“山下”的红尘中,武学已不再是最厉害的“道”,它正被时代淘汰着,强大如周师弟,也已无容身之处。

郭富城的死,代表着国术的必然衰败,在枪械面前,武学必死。

郭富城死于对武学的专注执着,死于坚守“纯粹的武学”,死于“道”,是全片第二个殉道的角色(第一个是赵先生)。而不再践行纯粹武学,不再行道的彭家人,一用偷袭,一用枪械,杀死了这两个专精国术武学,心性光明,人品高洁的人。

影片最后,张震扮演的查老板终于站出来行道,并报仇,而与他对决,伤了他的同样是枪械。特别有象征意义的是,这次持枪的人是个军阀。

在这一次对决中,张震(武学)取得了暂时性的胜利。说暂时,是因为这份胜利同样无法留在红尘中(山下),因为时代已经变了,属于武学的时代正在过去,因此张震只能带着王宝强再度“上山”,在远离红尘的地方修成他们的大道。

这是国术武学的悲歌,也是时代洪流的必然。

导演用这样的方式,给了国术一个只能存在于幻想中的,世外桃源般的HAPPY END。

此外,为表现国术武学情怀,电影里有很多象征内容,比如为什么最强的招数叫猿击术?

有人问:电影里为啥冒出个猴子?莫名其妙不是,有什么典故吗?

这个还真有。

影片主旨既是国术武学,构建国人武学文化世界的金庸先生就不能不提,最后取得胜利,带主角入山成道的张震叫“查老板”,如此小众的姓氏„„算不算一处小小致敬呢?

金庸在“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”之外,还有一本《越女剑》,主角越女阿青从一只猿猴那里学到了最强的剑术(武学),一剑能挡十万兵,扭转了吴越争霸的战局。

少女向猿公学剑的故事并非金庸原创,来自于东汉学者赵晔所著《吴越春秋》,当中写:“处女将北见於王,道逢一翁自称曰袁公,问於处女:‘吾闻 子善剑,愿一见之。’女曰:‘妾不敢有所隐,惟公试之。’於是袁公即杖箖箊竹,竹枝上颉桥未堕地,女即捷末,袁公则飞上树变为白猿。”

此外,《倚天屠龙记》男主角张无忌的《九阳真经》,也是从白猿肚子里找到的。

猿公,代指剑术(武学)最高的人,演化为武学宗师的代称。

因此,电影中武学的最高境界叫“猿击术”就是有来历的了(那个日练月练是电影自创,个人认为比较失败,不靠谱)。猿击术特征之一是超高的速度,还记得《功夫》里火云邪神怎么说吗?

天下武功,唯快不破!

将想法再发散一下,猿击术或许还有另一层深意。

在金庸所有的武侠故事里,唯有阿青的越女剑达到了与国家力量(军队)抗衡

的地步,这已不是武学,而近乎于神通。拥有这样的神通,不但可扭转战局,甚至改变时代的步伐,这何尝不是一种象征和寄托呢?

郭靖够厉害吧,杨过够厉害吧,可即使厉害如他们也无法同军队抗衡。金庸先生写,郭靖纵横天下,最后在襄阳殉国,杨过在钓鱼城下击杀大汗蒙哥,他们在武学上都是绝顶高手,却也都没有逆天而行,阻挡时代洪流的能力,唯有猿公教给阿青的越女剑有过这样的力量。

出离十四部书之外的阿青,恰是金庸笔下毫无争议的第一高手。

电影后期,张震(查老板)与军阀的手下们有一场大战,这里是不是也寄托了一点类似的心思呢?

或许,这算是导演在民国飞速变迁的大时代中,给走至巅峰,同时不断凋残的国术的最后舞台和美好期望吧。下山的道士(武者)最终回到山野,远离红尘,修成大道,这桃源般的浪漫结局,已是离我们远去的武林最美好的梦境。

大道如渊海,岂在口舌间。

综上所述,《道士下山》并不是一部真正的烂片,相反有许多出色和独到之处,如果不带意境和情怀看,《道士下山》顶多打到三星,带上对国术武学的感情,给它四星半!

第八篇:《没看懂的《道士下山》》

《道士下山》总体来说是个不错的电影。虽然引起道教的一些争议,还是值得一看。《道士下山》讲的是道士何安下下山体验社会险恶的过程中悟道的故事。这很像一个未经社会洗礼的孩子,经过几十年在社会中摸爬滚打,吃尽苦头的经历后,成为一只老狐狸精的寓意。最初我们很美好很纯真,最终我们认识了这个社会负能量的东西,成了一根老油条。 王宝强主演,里面搞笑成分较多,在欢乐的同时,值得我们反思的问题却又不少。 1:何安下下山,他师父嘱咐他的话是:”嘴要甜,手脚要勤快,功夫还要练。“何安下正是凭借这三样本事混入了社会,融入了崔道宁(范伟)的家中安顿下来。嘴要甜—管崔道宁叫爸,被崔道宁带回家中;手脚要勤快--天不亮就擦地板,干家务活,老板太太都喜欢;功夫还要练--凭借一身俊秀的功夫让崔道宁的医馆生意更加红火。

2:道士下山接触的是‘民国’社会,在旧社会中他看到的是什么?勾引二嫂、徒弟偷功、师父害徒、少妇求子(好像被删了部分情节,所以没看到,可看原著)、师门死斗。从头到尾,电影压根就没展现社会的美好,一直揭露社会的丑恶。

3,赵心川与彭乾吾决斗,一直处处体现出赵心川是个宽厚温润的人,而让我大跌眼镜的是,看到最后,他的终极绝招九龙化壁居然是偷学的!直到这时候之前,彭乾吾根本没动杀心去杀死赵心川。从而我们可以看出,彭乾吾并不是一个绝对意义上心狠手辣的人,而赵心川也绝不是一个传统意义上憨厚老实的弟子,他也有自己的狼子野心,只是最后幼稚的暴露了,被彭乾吾社会腹黑教育了,而代价,是他的性命。

4,何安下和彭七子吃了黑心鸡,心有了毒,于此,何安下说出了他脑海中那些真实而隐秘的腹黑想法:想睡他师娘,想偷香火钱换酒喝。这些都是大逆不道的事了吧?然而现实生活中人们心里想干的坏事何止这些?而电影之前从始至终,何安下都在扮演一个制止师娘红杏出墙的好徒弟角色,其实他真正的欲望是睡了师娘。《水浒》中关于武松杀嫂,最违和的地方是,武松杀死潘金莲之前,先将她脱了个干净-“旋剥净了,跪在灵桌子前。”那么说,夜深人静之时,武松独睡于床上,想起白天嫂嫂金莲勾引自己,他没有过睡二嫂的想法吗?我们只能揣摩,而《道士下山》大方地承认了。当然,别人想什么我们不知道,我们从别人的作为中看出这个人的本性。电影中只能通过吃了毒物显示出表现之外的东西。当然,想想不犯法,不违规。

5,电影中间,彭乾吾(元华)被周西宇(郭富城)打伤,回到家中让儿子彭七子(房祖名)给自己拿药,观众借助彭七子(房祖名)视角打开抽屉,最先看到的是一把手枪,然后才是药。没错这手枪才是真正的药,杀死周西宇才能根治彭乾吾的心病。

6,电影最后,张震说”坏人作恶,好人沉默,沉默也是一种作恶。“这个世界上为什么有这么多坏人肆无忌惮的作恶?因为好人沉默,纵容坏人作恶。在张震看来,以牙还牙,以眼还眼的报仇是再正义不过的事情了。所以最后画外音说何安下也醒悟了:江湖还是江湖,恩怨还是恩怨。这就是无形在说,周西宇(郭富城)说的不嗔不恨,是大道,是大德,但是并不对,并不适合那个民国社会,最后何安下也还是坚持要报仇,而且心态上从第一次为老板报仇的做贼心虚变成了为师父报仇的理所应当,而且电影还名目张单的教育观众,这才是对的。

7,电影最后,章老板(张震)与彭乾吾(元华)来了一场禅定的比武,然后树上的彭家人跳下来拿着刀暗算了章老板,章老板被砍伤,说:“刀不是你的,”彭乾吾冷笑到:”刀不是我的,但是是我指使的。”这一场戏其实是暗喻社会腹黑学中“借刀杀人”那一套。比喻的非常形象了。

8,如何对付坏人?电影最后,机关算尽的彭乾吾(元华)被张老板(张震)打的吐血,他说:”为什么?应该是我赢的。“章老板(张震)说了最精辟的一句话:”功大欺理,我的功比你大。“按道理说,应该是机关算尽的小人赢了,可是最后为什么章老板(张震)赢了?因为章老板(张震)的功夫比他好,使胜率超越了道理的常规概率,也就是说,只要你比坏

人有本事,你就能欺负坏人了。“这贪官要奸,清官要更奸,要不然怎么对付得了那些坏人?!”--《九品芝麻官》。若论成败,最后还是实力说明一切。

文至尾声,那么最后关键的两点来了,也是整部电影最最腹黑,最最隐喻的地方: 9,当何安下邂逅求子不得的王香凝时,他说你应该到寺庙去求子,这时王香凝说了一句话,我真的震惊了!“去了,去了三年,明天夜里还得去!”这句话戛然而止,再不提起,其中的隐喻,不明白。(据说原著里面讲的清楚,何安下在寺庙住了很久)

道士下山-内在自我的成长与完善

何安之,无处安放的自己。一个被遗弃的孤婴,暗示着寻找内在父母与自我的线索。在寻找过程中将上山下山、出世入世、道教佛教做了完美的融合。最最重要的是个人内在自我的完善与成长,体现在三方面的分离中。

与父母分离安之赢得了比赛却被赶下了山,师傅的良苦用心在影片的结尾做了表面的升华。嘴要甜,手脚要勤快,功夫不能丢。父母对子女的谆谆教诲如此,这是入世的必备条件。安之逮谁叫谁师傅正是内心寻求父母,而在言语上的体现。“不择手段非豪杰,不变初衷真英雄”,工具是一时的,内心的目标一致,用工具行动,会成为完善的个人。

刚入世的安之为了吃荷叶鸡而呈现的一系列行径,其中的递进关系:“你给我”;“你送我”;没办法,我只能抢了。“功大于理”,能力胜过其他:在范伟为了追回荷叶鸡而不小心落水被救后,关系的反转体现的淋漓尽致。幸好碰上的是没有孩子的范伟,生殖与繁衍的需要在安之的身上有了投射。安之对内心父母的追求有了现实人物的存在感。接下来就是典型的俄狄浦斯情节了:儿子想睡师娘,但是现实中的竞争对象不是“父亲”范伟,而是范伟的弟弟—师娘真正心仪的对象。而这一幻想的性的需求情节,通过在第三段故事中与王姑娘发生性关系而得到升华,是个人成长与完善中的关键一环。

再看范伟的弟弟,与其说是他对嫂子的爱意,不如说是对“父亲”哥哥角色的攻击与反抗。嫂子抢走了哥哥,或者说哥哥抛弃了他,所以他要报复,甚至不惜用杀害他哥哥的手段。其中穿插的金钱的影响我理解为更好的接地气。值得考虑的一点是电影中弟弟是个偏中性的角色,对哥哥的认可度不够,还是认可哥哥而想让自己嫁给哥哥?

安之暗害了师娘与二叔以后,寻求佛陀的庇护与解脱。如松方丈的话句句经典:“是对还是错我们真分辨的清吗?”“知道疼就好,还有心。”“粥要自己盛,心要自己找,找到心了佛陀可以帮你安。”内在自我成长的开始。

后期离开医馆时范伟父亲一样安详的“走吧走吧”是安之成长过程中与父亲的成功分离。彭爸爸为了让儿子彭七子当掌门,手刃儿子的最大竞争对手赵心川。彭爸爸如此在意的原因是因为,自己是赶走了拦路虎郭富城才得以继承掌门。赵师兄的出现我认为是彭氏父子心目中关系轮回的一个体现:为了想当然的传家宝—功夫在家族中的传承而上演的一出戏,但是无疑是安之成长过程中一段完美的衔接。

与自己分离三分之二的重点桥段在讲述安之内在自我的成长:彭七子跟安之吃了一只动物,这只动物特别的地方在于它是吃竹子长大的,也就是纯天然的素食野味,按理说应该非常健康才对,但是结果呢,吃下去后两人都中毒了。彭七子说:动物的心有毒,也就是两人吃了恶念,或者是两人的恶念被勾起来了。然后戴着丑恶的嘴脸他们去偷郭富城的功德箱。安之看彭七子时,看到的是好几幅偏正常的嘴脸,每一副嘴脸都没有现实中他俩的嘴脸丑陋。要是知道自己有多丑的话可能就不出去了。心里有恶念的人嘴脸丑陋而不自知!

彭七子与安之偷功德箱的故事中另一重要人物-彭爸爸的师弟郭出现了。落花也好,残叶也罢,终其一生都扫不完。恶念一直会出现,重点是我们能不离不弃的去扫,不嗔不怒的去看待它,容许它的存在。天地有大明。

郭接纳安之留下,传授的是对状态的感悟。彭爸爸知道郭的存在后,内心的自卑感显现,

非要找郭比武。此时我们才知道,最厉害的武功不是九龙合璧—隔空打牛,而是猿心计。前者是接力打力达到效果,量变的变形发展;后者则是升华的质变,用速度影响质量。练武是修行,猿心计武功是练习与天地日月融合的修心。再次强调修心的重要性。

彭爸爸出场总是带着一把伞,除了作为工具外,我理解的是,伞可以挡住至柔的水,水能洗掉、流淌掉所有的尘杂。这是对彭爸爸阻抗改变的表达。最后郭击败彭爸爸靠的也是水与月亮的联结与力量。给予水两个对抗的力,水会自行化解。彭七子知道医治父亲的不仅仅是良药,更关键的是郭的消失,将父亲心理上的压力拿掉。所以他去杀郭。传说修身养性到一定程度的人会有预见性,郭可能预示到了自己的劫难,所以将心法:不离不弃,不嗔不怒传授给安之。

查老板的角色的出现惊喜颇多,我认为这是影片中最最出彩的角色。他为了吸食鸦片被戏班开除而参军,在战场上认识了郭。残酷的战场逼疯了查,对查有了投射情感的郭助人心理凸显,带着查归隐山林寻求自我圆满。与日练,与月练,与天地阴阳一体,就像人的两面的完美融合。我理解为自我善念、恶念的共同成长,更关键的是郭的成长解脱极大的依赖了疯子查。双方都重新活了一次。我们感谢求助者或者是世界上奇葩的存在,帮助我们解放思想与见识。要不是第三段情节的出现,我都快开始怀疑郭是不是精神分裂了。

出山后查继续演戏,行云流水的表演中反映的扰动、安抚,继续扰动、安抚~逐级而上。掌控好节奏,理清思路、预知对方的步调···优美的身段中完美的咨询技巧的展现。安之带将死的郭去寻求如松的帮助,郭想见查老板,安之想让郭解脱。如松淡然:“上天如掷瓢的手,随缘而转。”“生死轮回如同花开花落,你真的看开了吗?”“一口气都咽不下去还谈什么解脱”“你在心里真的没有看见他吗?”一、如松用水把郭的那一点混沌给冲走了。二、自我成长完善中除了与父母分离外,还要有与自己的成功分离。

与社会分离查知道郭死后前去复仇前与军阀的对抗与表现,一开始我在怀疑是否违背了“不嗔不怒”的宗旨,后期反思这是查内心强烈冲突的具体表现,应激后的正常反应状态。如果没有这一场表演战争宣泄情绪,在与彭爸爸交锋前查老板的心静不下来,必定就败了。交锋前彭爸爸一句“还要麻烦你来请我”,因为有了恶念才会意识到善念的存在体现。 在这一故事中,安之扮演的是绝对的观察学习的角色,查老板才是真正的主角。因为安之下山不久,社会化不深。而查则是从社会这一油锅中炸过两次的社会人了,查最后带着安之复又上山入林,体现的与社会分离更有说服力。

安之一口咬定是彭爸爸枪杀了郭,查老板的态度“我要你亲口告诉我谁杀了郭”前者的主观臆测与后者的客观看待问题形成鲜明的对比。后期软弱的彭七子强调是自己枪杀了郭,一定程度上反应了彭七子渴望其父亲的认可,并且有着强烈的自我表现的意味。不离不弃,不嗔不怒“坏人作恶,好人沉默,沉默也是作恶。”对社会行为的评判中自己所站的位置是否中立。

安之下山之前,在山上纯真的环境中修的是行,下山后在社会中开始修心,这是人成长中必须经历的过程,愿我们都早日成长完善!善念也好,完善的个人也罢,最终都体现在正常人的生活中,这一宽广的胸怀与状态、就向大自然一样,容纳得下世间万事万物。重要的是在修身、修行、修心的过程中我们怀着:“不离不弃,不嗔不怒”的心态。

第九篇:《道士下山影评》

道士下山对一个普通观众造成的痛苦,非回击一场人参公鸡不能平息。

陈凯歌为什么是一线大导?我有点想不起来了。十年前《无极》出来,都辱骂《霸王别姬》莫非代导,言语还有惊讶惋惜,十年后批评同一个人,居然可以还是同一句话。就在这无休无止江郎才尽的碎念里,仍以一线大导的名义整整混吃圈钱了十年。比刘翔还多两年。

传说的第五代乃至整个华语影坛的领军人物,把张陈相提并论,无疑对张艺谋严重不公平。国师的名号让大众产生逆反心理揶揄多年,繁华过后,随手复古搞个《归来》仍然沉淀服众。其实细想张艺谋这些年的作品,只有《三枪》唯一符合一无是处的标准,其它不管好赖,仍有贡献。先不说技术和名声上的,至少张的挖掘新人能力公认一流,即便在快钱横飞造星浮躁的年代里,也没失过手。

陈凯歌呢?谋女郎星女郎晶女郎,偏偏你从来没听说过歌女郎、歌男郞,代表作的辉煌也不过是张国荣自己的光芒,唯一的个人审美突显,是从张丰毅到王学圻的一脉相承,我早就说——这显然是娘歌心中完美的1型。

陈导对于挖掘新人没耐心,对于把明星改造烙上自己的印记更没兴(neng)趣(li),他只想堆积当下最有知名度、最有话题感的明星烹制杂烩,连当年锋芝复合这种low新闻都没有放过,和所有鼠目寸光的草台班子同一思维,区别只是人有一线大导的名声来实现。所以这么多年,除了一个媳妇熬成婆的十三燕,演陈导作品等于与奖项绝缘,连华语界奖都看不上一眼,别说动不动的“国际路线”,因为他没考虑过谁更适合角色,也没心情帮你打磨,他只有一个个找谁演话题回报性价比更高的小算盘。

没有灵魂的角色本来也不需要演技,这些年演陈导电影那是且混且珍惜。奇怪到《道士下山》,已经发展到不是角色合不合适、演技够不够用的问题,而是在可以ABC选项演法、演错重来的明显需要下,他甚至都懒得NG。能理解嗲玲演金莲风情有限,许三多特型演员,偶像卦有颜任性,但是范伟那种开口前先等三秒的领导式讲话你作为一线大导你任由其拿突兀当个性吗,你的老宝贝王学圻举手投足做作劲,是在自我kuso一句话噎死老禅师吗,张震这些年辛苦经营的逼格,能被同一个类型片划分成冰火两重天。

也没有陈凯歌擅长的题材。他既不擅长“土”,更玩不转洋。倒是市场风传流行什么,他都会马上(试图)跟上。世纪初玄幻盛行,他以为既踩上了热点又躲开了当时大导们竞相武侠的俗套,结果留下千古笑柄。那个《搜索》,五年前中式B级片都拍烂的题材,他是不是还暗自窃喜以为犀利挖掘了现代信息爆炸的社会热点?样样都想秀,样样都出糗,全能展示无能。

选角浮躁,题材浮躁,倒是与影坛大风向融为一体,陈导的雪上加霜,是有区别于人更可怕的绝症——深刻控。

电影是一秒钟24次装逼的艺术。身为一个一线导演,不深刻怎么行呢。故事本身是什么不重要,重要的是能教给凡夫俗子人生道理,要每一事都关乎天地玄黄,每一句都让人醍醐灌顶。要从或最质朴或最浮夸的事物表面,悟出佛,悟出道,悟出俗世解脱,悟出生老病死。大家说道士是无极2,主要是恶心在这里。

扯淡的种类太多了,没有一种看着这么可气。李安不爱搞“经典台词”,护舒宝的京油子玩世不恭腔,都得拿自嘲打掩护。最爱批量生产装逼句的王家卫,我都担心凤梨罐头、先拒绝别人是唬弄

90年代未成型小清新的小把戏,放现在未免太雷,结果《一代宗师》出来,说什么话就创造什么样的环境烘托,99.9%的台词写手仍只能跪着。

没有这金刚钻,真的别揽这瓷器活。知道你一线导演放不下身段纯粹搞笑,但是能力经过多少次血淋淋的验证,唯独就是不能放弃深刻。再多的佛道儒点缀,也抖不出你未曾有的机灵,这场让大家一起笑场的运动,非要从电影青年普及到广场大妈为止?

看字幕和credit翻译那么用劲,所以恶意揣测,当以为胡逼剪可以弄出一部看上去还有档次的作品时,这些一坨坨自感哲理的台词和念白都是本来打算去忽悠歪国仁的,因为国际喜欢“深刻”。而边角细节里,全是陈导对于上映后引发网络“城震cp燃萌!”、“少林宝强笑容魔性”热论的自信想像,以为自己两手都很硬。忘了我们对于一部群星汇聚的大烂片容忍度比对草根烂片要更低。 还有那一手蹩脚的卖腐,我真是恶心说。霸王擦边球歪打正着,热点腐题材顺理成章成了陈导重要迎合点,大概他特别乐于看到类似各种陈凯歌电影元素大盘点专题中能专门辟出两个版来讲他这个特点,好彩蛋,好trade mark。刘烨东健魔幻cp,小明大爷育儿cp,港台城镇日月合一。 往极端里说,古老武侠片,黄金时代枪战片,江湖恩仇多半腐向,腐的是肝胆相照,义薄云天,少言寡语,拒绝拖泥带水,隐匿在99%的铁汉里,1%的柔情才有可能动人。而陈凯歌的腐,纯粹男女俗套的变异,唧唧歪歪百般衷肠对视,一样,没有讲故事的真情实意,满满都还是盼着形成话题点的心机。身为一个资深腐控,对于滚草坪这种情节都已经,用最近大家常说的词儿,尴尬症晩期不治。

一个华语一线导演,都没一部武侠作品,真是不好意思跟人打招呼。不管你看官是否阅打无数,反正你得照顾我开天辟地头一次,冗长重复的打斗,二十年前别人都玩剩的天马流星拳,每一战都是经典,每一招都舍不得剪。谁能告诉我张震和林雪是咋回事?小老婆作寿你砸场子,唱也就几分钟混了,你非打了我虾兵蟹将好几天,什么仇什么怨?

逻辑混乱比比皆是,前因后果语焉不详,节奏详略一锅烂粥。古老的传统时代大家希望你完整地讲一个故事,宽容的现代人民连这个也不奢求了,段子集和脑残传都有市场,还有我这样的恶趣味,一步之遥都看得我血脉贲张。可惜你既不好笑也装不出逼格,拍了个扯里扯乎的题材,不妙就算了,连玄也不玄。

一线大导陈凯歌,发现中国电影还是需要你的。没见就为了骂你,顺便把其他导演都给夸了。


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